תנך עבודות הגשה עזרה?

אפילו שאלה 1 תעזור
ואיך עונים- מצטטים ומסבירים

שאלה 1- קראו דברים כ" 8-1 בפסוקים אלה מופיעות שתי קבוצות של משוחררים מהמלחמה, האחת המשוחררת משיקולים הומניים (אנושיים) והאחרת משיקולים מעשיים- צבאיים.
א- הסבירו מי נכלל בכל קבוצה, והביאו נימוק מהפססוקים לשחרור כל אחת מהקבוצות האלה.
ב- הביאו נימוק נוסף לשחרור כל אחת מהקבוצות האלה.

שאלה 2- קראו דברים כ" 8-1 ודברים כ"ד 5. ציינו נקודות דמיון בין שני הקטעים ושתי נקודות שוני

שאלה 3- קראו פסוקים 8-5
א- קראו את הקטע מ"מצבת מישע" שלפניכם: "אנכ (אנוכי) משע בן כמש(ית) מלך מואב... \ ואעש הבמת (הבמה) זאת לכמוש (אלוהי מואב)... \ כי הושעני מכל המלכן (המלכים), וכי הראני בכל שונאי (עשה נקמות בשונאיי)".
איזו תפיסה העולה מהקטע מ"מצבת מישע" עולה גם מדברים כ" 1 ו-4?
בססו את תשובתכם על שני המקורות
ב- 1. בשחרור האנשים מהיציאה למלחמת רשות יש התייחסות לפרט בחברה וגם דאגה לכלל. הסבירו כיצד שני עניינים אלה באים לידי ביטוי בפסוקים 8-5 והדגימו כל אחד מהם.
2 מה לדעתכם חשוב יותר בשעת מלחמה, הדאגה לפרט או לחברה? נמקו.

שאלה 4- קראו דברים כ" 10-18 (בחינת בגרות מועד חורף תשס"ז, 2007)
א. 1- איזו התנהגות, הנדרשת מחיילים במלחמה, מתוארת בפסוקים 10-15?
2- ציינו התנהגות נוספת שלדעכתם צריכה להידרש מחיילים במלחמה
ב. קראו פסוקים 10-18, וכן את שני הפירושים שלפניכם :
רמב"ן (לפסוק 10) "קריאת השלום אפילו במלחמת מצווה היא (חובה) שחייבים לקרוא לשלום לשבעה עממים, שהרי משה קרא לשלום לסיחון מלך האמורי".
רש"י (לפסוק 18) "אם עשו תשובה ומתגיירין- אתה רשאי לקבלתם".
רמב"ן ורש"י מתייחסים לקושי העולה מפסוקים 16-17 .
מהו הקושי, וכיצד כל אחד מהפרשנים פותר קושי זה?

שאלה 5- דברים כ"א
א. חוק השבוייה מציג שניי מצבים : השובה רוצה את השבויה, ומנגד :השובה אינו חפץ בשבויה .לפי פסוקים 14 ו-11 כיצד על השובה לנהוג בכל אחד ממצבים אלה ? התבססו על הכתוב.
ב. 1- כתבו שתי הגבלות מפסוקים 12-13 המוטלות על הלוחם ביחס לאישה השבויה .
2- יש הטוענים שהחוק של שבוית המלחמה תמוה, שהרי ראוי היה לפנות לחייל ולומר לו: "כי תצא למלחמה, וראית שבויה יפת תואר- אל תחמוד אותה, והישמר לא להתפתות ללכת אחריה "
נסו לשער מדוע המחוקק בדברים כ"א 1-10 בחר דווקא בדרך זאת?