17 תשובות
אוי נו, זה שונה לגמרי.
נתניהו יכול לעשות דברים מיוחדים מתוקף תקנות לשעת חירום ורק אחרי שזה עובר אישור של הכנסת ובגצ.
גם אח''כ הוא לא מקבל את ההחלטות לבד אלא הכל עובר להצבעות בממשלה במילה אחת אפשר לקרוא לזה דמוקרטיה.
ביבי לא יכול להחליט פתאום שכולם יתחילו לשמור שבת בדיוק כמו שהוא לא יכול לחייב את כולם להתחיל לצאת לרחוב עם שיער בצבע ורוד פוקסיה.
נתניהו יכול לעשות דברים מיוחדים מתוקף תקנות לשעת חירום ורק אחרי שזה עובר אישור של הכנסת ובגצ.
גם אח''כ הוא לא מקבל את ההחלטות לבד אלא הכל עובר להצבעות בממשלה במילה אחת אפשר לקרוא לזה דמוקרטיה.
ביבי לא יכול להחליט פתאום שכולם יתחילו לשמור שבת בדיוק כמו שהוא לא יכול לחייב את כולם להתחיל לצאת לרחוב עם שיער בצבע ורוד פוקסיה.
שואל השאלה:
לחייב את כולם לשמור שבת - זה עד כדי כך משונה כמו לחייב את כולם לצאת עם שיער ורוד?
מי שקיבל תקפיד של הנהגה - עליו לממש אותה למען כבוד ה' יתברך.
נ..ב שמעתי (לא בדקתי) שיש דברים שלא אישרו, ובכל זאת הוא קבע שכן, כי זה מה שצריך לעשות.
לחייב את כולם לשמור שבת - זה עד כדי כך משונה כמו לחייב את כולם לצאת עם שיער ורוד?
מי שקיבל תקפיד של הנהגה - עליו לממש אותה למען כבוד ה' יתברך.
נ..ב שמעתי (לא בדקתי) שיש דברים שלא אישרו, ובכל זאת הוא קבע שכן, כי זה מה שצריך לעשות.
צר לי לומר לך, השנה היא 2020, החוקים של התורה כבר לא מתאימים לשנה, וגם לא לצורת המשטר שלנו(מה לעשות שכדי להחיל חוקי דת באופן מלא אתה צריך משטר דיקטטורי ולא דמוקרטי, ואף אחד לא יתן יד להפוך את המדינה לתאוקרטיה).
ההוראות של הקורונה נועדו לבלום את התפשטות המחלה ברחבי הארץ ולמנוע קריסה של מערכת הבריאות עקב המון חולים בעת ובעונה אחת. אי שמירת שבת לעומת זו לא תוביל לתסריט האימים שהקורונה כן יכולה להוביל אליו, אז אין שום צורך לחייב את זה או חוקים אחרים בתורה על הציבור.
אם אתה כזה רוצה מדינת הלכה, לך תמצא חתיכת שטח אחרת ותקים עליה מדינה שתתאים לך
ההוראות של הקורונה נועדו לבלום את התפשטות המחלה ברחבי הארץ ולמנוע קריסה של מערכת הבריאות עקב המון חולים בעת ובעונה אחת. אי שמירת שבת לעומת זו לא תוביל לתסריט האימים שהקורונה כן יכולה להוביל אליו, אז אין שום צורך לחייב את זה או חוקים אחרים בתורה על הציבור.
אם אתה כזה רוצה מדינת הלכה, לך תמצא חתיכת שטח אחרת ותקים עליה מדינה שתתאים לך
נתניהו לא שומר שבת בעצמו והוא חילוני למה שיכריח לשמור שבת אני לא מבינה??
וחוץ מזה לטובתך זה לא כדי כי יתחיל פה מלחמות בין אנשים להפגנות וכל המדינה סתם תיהיה הבלגן וכבר יש לנו מספיק בלגן על הראש
וחוץ מזה לטובתך זה לא כדי כי יתחיל פה מלחמות בין אנשים להפגנות וכל המדינה סתם תיהיה הבלגן וכבר יש לנו מספיק בלגן על הראש
אנונימית
תוצאה, כן זה עד כדי כך שונה ממה שהרבה רגילים לעשות- בדיוק כמו לשנות את צבע השיער מהצבא שהיה להם עד כה.
מי שקיבל תפקיד של הנהגה עליו לממש אותו למען הבוחרים שבחרו בו, ככה עובדת דמוקרטיה עקיפה.
נב. אני מעדיף לא להתייחס לשמועות.
מי שקיבל תפקיד של הנהגה עליו לממש אותו למען הבוחרים שבחרו בו, ככה עובדת דמוקרטיה עקיפה.
נב. אני מעדיף לא להתייחס לשמועות.
שואל השאלה:
wears 23, אין דבר כזה שהתורה לא מתאימה לתקופתנו. הקב"ה נתן לנו את התורה שתהיא לכל הדורות, כפי שכתבו בה בעצמה: "אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֲלֵיכֶם בְּיַד מֹשֶׁה, מִן הַיּוֹם אֲשֶׁר צִוָּה ה' וָהָלְאָה לְדֹרֹתֵיכֶם" (במדבר טו, כג), "הַנִּסְתָּרֹת לַה' אֱלֹהֵינוּ, וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם - לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת" (דברים כט, כח), וכן אמר הנביא "יָבֵשׁ חָצִיר, נָבֵל צִיץ; וּדְבַר אֱלֹהֵינוּ, יָקוּם לְעוֹלָם" (ישעיה מ, ח).
אם זה לא מתאים לצורה של השלטון (דמוקרטיה) - אז צריך לשנות את הצורה של השלטון (שוהמצאה ע"י אנשים), ולא את מה שמסר לנו אלוקים.
"אי שמירת שבת לעומת זו לא תוביל לתסריט האימים שהקורונה כן יכולה להוביל אליו"
אי שמירת שבת מובילה לדברים נוראים:
"אין הדליקה מצויה אלא במקום שיש חילול שבתף שנאמר (ירמיהו יז, כז)" ואם לא תשמעו אלי לקדש את יום השבת ולבלתי שאת משא וגו' - והצתי אש בשעריה, ואכלה ארמנות ירושלים, ולא תכבה" (שבת קיט ע"ב).
"אמר אביי: לא חרבה ירושלים, אלא בשביל שחללו בה את השבת שנאמר (יחזקאל כב, כו) ו"משבתותי העלימו עיניהם, ואחל בתוכם" (שבת קיט ע"ב).
"אז אין שום צורך לחייב את זה או חוקים אחרים בתורה על הציבור."
- אם זה מה שחייב הקב"ה (ישבח שמו לעד!) - אז יש בזה צורך.
"אם אתה כזה רוצה מדינת הלכה, לך תמצא חתיכת שטח אחרת ותקים עליה מדינה שתתאים לך"
-הקב"ה נתן לנו את כל ארץ ישראל על מנת שנשמור את חוקיו, כמו שנאמר "וַיִּתֵּן לָהֶם אַרְצוֹת גּוֹיִם וַעֲמַל לְאֻמִּים יִירָשׁוּ. בַּעֲבוּר יִשְׁמְרוּ חֻקָּיו, וְתוֹרֹתָיו - יִנְצֹרוּ" (תהלים קה, מד-מה).
wears 23, אין דבר כזה שהתורה לא מתאימה לתקופתנו. הקב"ה נתן לנו את התורה שתהיא לכל הדורות, כפי שכתבו בה בעצמה: "אֵת כָּל אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֲלֵיכֶם בְּיַד מֹשֶׁה, מִן הַיּוֹם אֲשֶׁר צִוָּה ה' וָהָלְאָה לְדֹרֹתֵיכֶם" (במדבר טו, כג), "הַנִּסְתָּרֹת לַה' אֱלֹהֵינוּ, וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם - לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת" (דברים כט, כח), וכן אמר הנביא "יָבֵשׁ חָצִיר, נָבֵל צִיץ; וּדְבַר אֱלֹהֵינוּ, יָקוּם לְעוֹלָם" (ישעיה מ, ח).
אם זה לא מתאים לצורה של השלטון (דמוקרטיה) - אז צריך לשנות את הצורה של השלטון (שוהמצאה ע"י אנשים), ולא את מה שמסר לנו אלוקים.
"אי שמירת שבת לעומת זו לא תוביל לתסריט האימים שהקורונה כן יכולה להוביל אליו"
אי שמירת שבת מובילה לדברים נוראים:
"אין הדליקה מצויה אלא במקום שיש חילול שבתף שנאמר (ירמיהו יז, כז)" ואם לא תשמעו אלי לקדש את יום השבת ולבלתי שאת משא וגו' - והצתי אש בשעריה, ואכלה ארמנות ירושלים, ולא תכבה" (שבת קיט ע"ב).
"אמר אביי: לא חרבה ירושלים, אלא בשביל שחללו בה את השבת שנאמר (יחזקאל כב, כו) ו"משבתותי העלימו עיניהם, ואחל בתוכם" (שבת קיט ע"ב).
"אז אין שום צורך לחייב את זה או חוקים אחרים בתורה על הציבור."
- אם זה מה שחייב הקב"ה (ישבח שמו לעד!) - אז יש בזה צורך.
"אם אתה כזה רוצה מדינת הלכה, לך תמצא חתיכת שטח אחרת ותקים עליה מדינה שתתאים לך"
-הקב"ה נתן לנו את כל ארץ ישראל על מנת שנשמור את חוקיו, כמו שנאמר "וַיִּתֵּן לָהֶם אַרְצוֹת גּוֹיִם וַעֲמַל לְאֻמִּים יִירָשׁוּ. בַּעֲבוּר יִשְׁמְרוּ חֻקָּיו, וְתוֹרֹתָיו - יִנְצֹרוּ" (תהלים קה, מד-מה).
שואל השאלה:
אנונימית, אז אם הוא לא ושמר שבת בעצמו - אז שקודם כל באמת יתקן את עצמו, ויתחיל לשמור שבת בעזרת ה' יתברך. למה שיכריח אחרים לשמור שבת? כי תפקיד של המלך, זה לדאוג לכך שאנשי מדינתו יעשו את רצון ה' יתברך. בשביל זה הקב"ה נתן למלך את השלטון. על המלך לקיים את המטרה, שעבורה הקב"ה בחר בו.
ולא, זה לא לטובתי. כל יש יש חילוי שבת (אלינו) - אנחנו נסבול. לעומת זה, בזכות שמרית שבת נגאל בעזרת ה' יבתרך, כמו שאמר ולנו רבותינו, זכרונם לברכה "אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי: "אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן - מיד נגאלים שנא' (ישעיהו נו, ד) "כה אמר ה' לסריסים אשר ישמרו את שבתותי", וכתיב בתריה "הביאותים אל הר קדשי וגו'." (שבת קיח ע"ב).
על פי התלמדו הירושלמי, אפילו שבת אחת: "א"ר לוי אילו היו ישראל משמרין שבת אחת כתיקנה - מיד היה בן דוד בא מאי טעמא (שמות טז) "ויאמר משה: "אכלוהו היום, כי שבת היום לה' "וגומר חד יום. ואומר (ישעיהו ל) "בשובה ונחת - תושעון, בשובה ונייח - תתפרקון" (ירושלמי, תענית, פרק א, הלכה א).
עלינו לקחת לשתמות לבנו את המ שה' אמר לנו, ולא מה שרוצים לעשות אנשים כאלה האחרים. הרי ה', הוא המשפיע ואלינו לפחד קודם כל ממנו יתברך, ולא מאנשים שעוברים על רצונו.
אם נעשה את רצונו - רק נרווחי מזה, כמו שכתבתי למעלה.
אנונימית, אז אם הוא לא ושמר שבת בעצמו - אז שקודם כל באמת יתקן את עצמו, ויתחיל לשמור שבת בעזרת ה' יתברך. למה שיכריח אחרים לשמור שבת? כי תפקיד של המלך, זה לדאוג לכך שאנשי מדינתו יעשו את רצון ה' יתברך. בשביל זה הקב"ה נתן למלך את השלטון. על המלך לקיים את המטרה, שעבורה הקב"ה בחר בו.
ולא, זה לא לטובתי. כל יש יש חילוי שבת (אלינו) - אנחנו נסבול. לעומת זה, בזכות שמרית שבת נגאל בעזרת ה' יבתרך, כמו שאמר ולנו רבותינו, זכרונם לברכה "אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי: "אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן - מיד נגאלים שנא' (ישעיהו נו, ד) "כה אמר ה' לסריסים אשר ישמרו את שבתותי", וכתיב בתריה "הביאותים אל הר קדשי וגו'." (שבת קיח ע"ב).
על פי התלמדו הירושלמי, אפילו שבת אחת: "א"ר לוי אילו היו ישראל משמרין שבת אחת כתיקנה - מיד היה בן דוד בא מאי טעמא (שמות טז) "ויאמר משה: "אכלוהו היום, כי שבת היום לה' "וגומר חד יום. ואומר (ישעיהו ל) "בשובה ונחת - תושעון, בשובה ונייח - תתפרקון" (ירושלמי, תענית, פרק א, הלכה א).
עלינו לקחת לשתמות לבנו את המ שה' אמר לנו, ולא מה שרוצים לעשות אנשים כאלה האחרים. הרי ה', הוא המשפיע ואלינו לפחד קודם כל ממנו יתברך, ולא מאנשים שעוברים על רצונו.
אם נעשה את רצונו - רק נרווחי מזה, כמו שכתבתי למעלה.
שואל השאלה:
~בן~, אני מסכים שבשביל חילונים להתחיל לשמור שבת - זה משהו שונה (אני במזנו עברתי את זה לבשרי), אבל אחרי הכל - זה לא משהו מוזר והזוי, זה מה שצוה ה' יתברך וככה חיו אבותינו.
מי שקביל תקפיד של הנהגה - קביל אותנו מאת הקב"ה. לפיכך, עליו למלא את שליחותו של מי ששלח אותו (של הקב"ה).
~בן~, אני מסכים שבשביל חילונים להתחיל לשמור שבת - זה משהו שונה (אני במזנו עברתי את זה לבשרי), אבל אחרי הכל - זה לא משהו מוזר והזוי, זה מה שצוה ה' יתברך וככה חיו אבותינו.
מי שקביל תקפיד של הנהגה - קביל אותנו מאת הקב"ה. לפיכך, עליו למלא את שליחותו של מי ששלח אותו (של הקב"ה).
תוצאה מנצחת, בסדר אין הכי נמי. אפשר גם להגיד שלצבוע את השיער זה סך הכל קצת שונה.
מי שקיבל תפקיד הנהגה קיבל את זה מציבור הבוחרים.
מי שקיבל תפקיד הנהגה קיבל את זה מציבור הבוחרים.
שואל השאלה:
לצבוע את השיעור - זה אל סתם שונה, אלא משונה. כי לא ראינו הרבה אנשים עושים את זה. מי שכן - אין לו סיבה רציונלית לעשות את זה.
אתה חושב שאנשים מקבלים תקפיד סתם ככה אנשים ואל מבורא עולם? מה עם הגמרא שאומרת "אפי' ריש גרגותא משמיא מוקמי ליה" (בבא בתרא צא ע"ב)?
ועוד משהו: אתה חושב שיש מישהו בעולם שעלינו להיות נאמנים אליו יותר מאשר לבורא עולם?
לצבוע את השיעור - זה אל סתם שונה, אלא משונה. כי לא ראינו הרבה אנשים עושים את זה. מי שכן - אין לו סיבה רציונלית לעשות את זה.
אתה חושב שאנשים מקבלים תקפיד סתם ככה אנשים ואל מבורא עולם? מה עם הגמרא שאומרת "אפי' ריש גרגותא משמיא מוקמי ליה" (בבא בתרא צא ע"ב)?
ועוד משהו: אתה חושב שיש מישהו בעולם שעלינו להיות נאמנים אליו יותר מאשר לבורא עולם?
אם זה כל כך מפריע לך אתה יכול לרוץ לראשות הממשלה ולנסות לעשות את זה או שאולי תשכנע את ביבי מה אתה משכנע אותנו אנחנו לא אחראיים לזה
אנונימית
שואל השאלה:
^ אנונימית, תודה על העצה! סוף סוף קיבלתי עצה לעניין!
תודה!:)
מקווה שזה יגיע אליו (הסרטון של הרב אמנון יצחק שליט"א).
^ אנונימית, תודה על העצה! סוף סוף קיבלתי עצה לעניין!
תודה!:)
מקווה שזה יגיע אליו (הסרטון של הרב אמנון יצחק שליט"א).
אני בהחלט חושב שעולם כמנהגו נוהג.
אין סיבה ממשית לחשוב שה' מתערב באופן ישיר על הזמן בעולם, ההפך, דווקא עולם שמתנהל לבדו כביכול בעזרת החוקים של הטבע שקבע ריבונו של עולם זה האידיאל.
עיין רמב"ם בעניין השגחה כללית ופרטית.
אין סיבה ממשית לחשוב שה' מתערב באופן ישיר על הזמן בעולם, ההפך, דווקא עולם שמתנהל לבדו כביכול בעזרת החוקים של הטבע שקבע ריבונו של עולם זה האידיאל.
עיין רמב"ם בעניין השגחה כללית ופרטית.
לשנות את צורת המשטר? יש מספיק דיקטטורות בעולם, לא צריך עוד אחת.
איזה אסון קרה בגלל אנשים שלא שמרו שבת? בוא תספר לי(ולא, לצטט לי משפטים מהתורה או מהגמרא או מה שזה לא יהיה ממש לא עושה עליי רושם ולא משכנע אותי ואתה אמור לדעת את זה כבר). את האסונות שהקורונה גרמה לעומת זאת אתה יכול לראות ברחבי העולם.
איזה אסון קרה בגלל אנשים שלא שמרו שבת? בוא תספר לי(ולא, לצטט לי משפטים מהתורה או מהגמרא או מה שזה לא יהיה ממש לא עושה עליי רושם ולא משכנע אותי ואתה אמור לדעת את זה כבר). את האסונות שהקורונה גרמה לעומת זאת אתה יכול לראות ברחבי העולם.
שואל השאלה:
צריך עוד אחד (דיקטטור). שכחת שאמור לבוא מלך המשיח בעזרת ה' במהרה בימינו אמן?
האסונות שקרו בגל חילול שבת ידוע להיסטוריה (גלות, חורבן).
גם בתקופתנו קרו המון תאונות דווקא בשבת, כי זה במקום סקילה, שזה העונש על חילול שבת.
אם בורא עולם אומר משהו - אז הוא מקיים את זה.
קורונה?
גם לה שי סיבה. מה חשבת? במקום לגשת לסיבת הסיבות - אתה מתייחס למסובב. הרי קורונה - זה תוצאה (של עבירות), לא סיבה.
צריך עוד אחד (דיקטטור). שכחת שאמור לבוא מלך המשיח בעזרת ה' במהרה בימינו אמן?
האסונות שקרו בגל חילול שבת ידוע להיסטוריה (גלות, חורבן).
גם בתקופתנו קרו המון תאונות דווקא בשבת, כי זה במקום סקילה, שזה העונש על חילול שבת.
אם בורא עולם אומר משהו - אז הוא מקיים את זה.
קורונה?
גם לה שי סיבה. מה חשבת? במקום לגשת לסיבת הסיבות - אתה מתייחס למסובב. הרי קורונה - זה תוצאה (של עבירות), לא סיבה.
והאבולה באפריקה זה עונש מאלוהים? והשפעת הספרדית? ועוד מגיפות רבות לאורך ההיסטוריה שקטלו המון אנשים והקורונה מתגמדת לידן.
לפי מה שאתה מתאר בימי שבת אמורים למות המון אנשים בתאונות דרכים, מה שלא קורה בפועל, אם תסתכל בנתונים השנתיים על מתים בתאונות דרכים תראה שמספר המתים נע סביב טווח מסוים.
לא צריך עוד דיקטטורה בעולם, יש מספיק כאלה כדי לדעת למה זו צורת משטר איומה עבור האזרחים שחיים בהן
לפי מה שאתה מתאר בימי שבת אמורים למות המון אנשים בתאונות דרכים, מה שלא קורה בפועל, אם תסתכל בנתונים השנתיים על מתים בתאונות דרכים תראה שמספר המתים נע סביב טווח מסוים.
לא צריך עוד דיקטטורה בעולם, יש מספיק כאלה כדי לדעת למה זו צורת משטר איומה עבור האזרחים שחיים בהן
שואל השאלה:
בהחלט. כל דבר שקורה - לא קורה סתם. אין "מקרה". "מקרה" - זה אותיות "רק מה'", וגם "ה' רקם".
אתה אומר לא צריך? אבל זה יקרה עח רכחנו. מתי שידעי הזמן, משיח לא ישאל אותך האם לבוא או לא...
בהחלט. כל דבר שקורה - לא קורה סתם. אין "מקרה". "מקרה" - זה אותיות "רק מה'", וגם "ה' רקם".
אתה אומר לא צריך? אבל זה יקרה עח רכחנו. מתי שידעי הזמן, משיח לא ישאל אותך האם לבוא או לא...