עם מי הילדים של אדם וחווה התרבו?

עם עצמם(היה לו גם בנות שלא מוזכרות..)

כן זה מאוד עצוב

עכשיו הכל ברור, עכשיו ברור למה כל האנשים בעולם כאלה מטומטמים.
לכל אחז יש את האישיויים שלו, השריטות שלו, המוח שלנו מפגר,בגלל גנים זהים.

אחד עם השני

בדיוק

שואל השאלה:
אבל זה לא אסור לפי היהדות?

לקין היה תאומה אחת, ולהבל 2 תאומות ולכן הם עשו עם התאומות שלהן. לא כתוב במפורש כי זה לא דבר ככ עיקרי

שים מחטא ידיים

ראב"ע (פרשן על התורה) כותב, "היו שם אנשים אחרים" - כלומר, בנוסף לאדם נבראו בני אדם נוספים, ביניהם נשים, ואלו התחתנו עם אלו. שום גילוי עריות.
רק בריאות לכולם, שמרו על עצמכם :)

אולי אלוהים יצר עוד כמה משפחות אחרי אדם וחווה?

17 סיבות לאכפתיות- אה שלחתי את התגובה שלי ישר אחריך אז לא ראיתי את מה שכתבת חחח

היו להם בנות שלא מוזכרות ,אז היה עם עצמם אז עוד לא קיבלו את התורה אז היה מותר.

יש מדרשים שאומרים שנולדו איתם תאומות.
ונכון , זה אסור על פי היהדות , אבל התורה לא ניתנה אז ולכן האיסור הזה לא היה קיים.

רגע אם הבנות לא הוזכרו אז איך אתם יודעים?

היו להם בנות אז היה גילוי עריות.
ובאותה תקופה לא היה אתמשה שייתן את התורה ואת החוקים בהר סיני ככה זה עוד היה מותר.
וזו לא הפעם היחידה שהיה גילוי עריות (מחשש להיכחדות) לפני שמשה נתן את התורה.

^ לא יודעים משארים(כתבתי נכון?)

^ התאומות שנולדו? זה מדרש

גם הבנות של לוט התרבו יחד עם אביהם (לוט) הן חשבו שהם היחידים שנשארו בעולם ,זה היה אחרי שאלוקים הפך את סדום

שואל השאלה:
אבל אם זה לא כתוב אז איך אתם יודעים שבאמת היו להם אחיות?

גבם ני נח מזורהים על העריות, אבל אז לא הייתה ברירה אחרת. על זה נאמר "עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה" (תהילים פט, ג). כלומר, העולם - הוא תוצאה של חסד (גילוי עריות), כפי שאני אביא מפסוק בתורה ופירוש רש"י שם: "וְאִישׁ אֲשֶׁר יִקַּח אֶת אֲחֹתוֹ בַּת אָבִיו, אוֹ בַת אִמּוֹ וְרָאָה אֶת עֶרְוָתָהּ, וְהִיא תִרְאֶה אֶת עֶרְוָתוֹ - חֶסֶד הוּא" (ויקרא כ, יז).

רש"י
"חסד הוא" - לשון ארמי חרפה חסודא (סנהדרין נח) ומדרשו א"ת קין נשא אחותו חסד עשה המקום לבנות עולמו ממנו שנ' (תהלים פט) עולם חסד יבנה

וכן כתוב במדרש ספרא על הפסוק הזה: "חסד הוא"-- ושמא תאמר קין נשא את אחותו!, תלמוד לומר "חסד הוא" ,והעולם מתחלתו לא נברא, אלא בחסד שנאמר "כי אמרתי עולם חסד יבנה".

וכן כתב רש"י בפירוש לגמרא (סנהדרין נח ע"ב), אשר גם הביאה את הפסוק הזה:

"חסד יבנה" - - תחילתו של עולם נבנה בחסד, שצוה אדם הראשון לגמול חסד את בנו ואסרה לו והתירה לקין כדי, שיבנה העולם והיינו דכתיב (ויקרא כ) (כי יקח איש) את אחותו בת אביו חסד הוא, מה שהתרתי לקין חסד גמלתי עמו:

נ.ב. איך יודעים? יש תורה שבעל פה.

בגלל זה אומרים כל עם ישראל אחים
אני אחת מאמינה אבל לא בסיפור של רדם וחווה אבל כן כל עם ישראל אחעם