37 תשובות
תראה, אם יש אמונה, הגיוני שיהיה גם הדבר ההפוך לה (אי אמונה). זה דבר שיש די פשוט להבין.
כי זה מוזר לחשוב שאדם רציונלי יחשוב שהעולם נוצר "לבד" ו"במקרה", אפילו שאם היו מראים לו דבר פשוט כמו ארון או שולחן הוא לא היה מאמין שזה נוצר לבד...
אבל זאת דעתם, ואני מכבד את זה.
אבל זאת דעתם, ואני מכבד את זה.
שואל השאלה:
אדם פרטי, התחלת יפה, חבל להרוס את זה. בהרבה מילים החארונות שלך, שמנוגדות להלכה. יש בזה לפחות 4 מכשולות. עיין בספר "שערי תשובה", חלק ג, סימנים קמט-קנב.
אדם פרטי, התחלת יפה, חבל להרוס את זה. בהרבה מילים החארונות שלך, שמנוגדות להלכה. יש בזה לפחות 4 מכשולות. עיין בספר "שערי תשובה", חלק ג, סימנים קמט-קנב.
אה זה קל, הוא טועה.
שואל השאלה:
fml, ברור שיש דברים בעולם שאם אל הייתי ראוה אותם - הייתי מתקשה להאמין. ךרמות שבגנוע למכחישי האלוקים יש עדות מהתנ"ך שהיו אנשים כאלה (עיינו בתהילים במזמור י, ומזמור יד).
התנ"ך נאמן עלי מתוך ידיעה ואמונה שזה דברי אלוקים חיים, אבל בכל זאת תמידהיה מוזר לי שיש אנשים שמכחישים את קיומו ש לאלוקים והם לא עושים את זה בצחוק או משהו כזה. הייתי מפקפק בנורמליות שלהם מאז שהייתי ילד.
הייתי אומר שיש אחד מהשתים: או שהם לא רציניים, או שיש לה בעיה רצינית....
fml, ברור שיש דברים בעולם שאם אל הייתי ראוה אותם - הייתי מתקשה להאמין. ךרמות שבגנוע למכחישי האלוקים יש עדות מהתנ"ך שהיו אנשים כאלה (עיינו בתהילים במזמור י, ומזמור יד).
התנ"ך נאמן עלי מתוך ידיעה ואמונה שזה דברי אלוקים חיים, אבל בכל זאת תמידהיה מוזר לי שיש אנשים שמכחישים את קיומו ש לאלוקים והם לא עושים את זה בצחוק או משהו כזה. הייתי מפקפק בנורמליות שלהם מאז שהייתי ילד.
הייתי אומר שיש אחד מהשתים: או שהם לא רציניים, או שיש לה בעיה רצינית....
שואל השאלה:
foxey lady, גם אנחנו אל רואים את אלוקים (גם אי אפשר), אבל מתוך העולם מסיקים שיש מישהו שעומד מאחוריו. ככה אברה םאבינו (עליו השלום) הגיעה לאמונה.
foxey lady, גם אנחנו אל רואים את אלוקים (גם אי אפשר), אבל מתוך העולם מסיקים שיש מישהו שעומד מאחוריו. ככה אברה םאבינו (עליו השלום) הגיעה לאמונה.
תוצאה, מדובר שם על תמיכה פיזית או קבלה שלהם. אני אמרתי בפירוש "מכבד".
יהודי צריך לכבד כל אדם, ואפילו גוי. הם בני אדם, יהודים, ואפילו שלא מאמינים בזה, בני מלך, ממש לא רשעים.
אם אתאיסט יבוא אלי אתייחס אליו בכבוד, אבל לא אכניס אותו הביתה, אל אחים (או ילדים לעתיד) שלי. לא ארצה אולי ללמוד או לעבוד איתו קרוב, אבל הוא גם בן אדם.
יהודי צריך לכבד כל אדם, ואפילו גוי. הם בני אדם, יהודים, ואפילו שלא מאמינים בזה, בני מלך, ממש לא רשעים.
אם אתאיסט יבוא אלי אתייחס אליו בכבוד, אבל לא אכניס אותו הביתה, אל אחים (או ילדים לעתיד) שלי. לא ארצה אולי ללמוד או לעבוד איתו קרוב, אבל הוא גם בן אדם.
וגם, אם אתה יודע שהאדם שאתה מדבר איתו לא ישתנה מהויכוח שלך על אלוקים, או שלא יתווכח בהיגיון, אסור להתווכח איתו. בגלל בזבוז זמן, או שתיפול בעצמך בגלל השאלות שלו...
תוצאה, אם כבר בתנ"ך יש עדויות למכחישי האלוקים (כפי שכינית אותם), אז מה הבעיה עם הקיום שלהם?
עצם העובדה שכבר בתנ"ך היו קיימים הופכת את קיומם לדבר שצריך לתפוס כנורמלי (קיימים כ-4,000 שנה).
עצם העובדה שכבר בתנ"ך היו קיימים הופכת את קיומם לדבר שצריך לתפוס כנורמלי (קיימים כ-4,000 שנה).
יש אנשים שרואים אותך כלא נורמלי
להגיד שאי אמונה באלוהים זה לא נורמלי זה כמו להגיד שאי הערצה של הארי פוטר זה לא נורמלי.
להרבה אנשים אמונה באל היא דבר שהם חונכו מרגע לידתם, ואם לא יתקלו בחסרי אמונה בגיל קטן זה יהפוך לדבר בסיסי בתפיסת העולם שלהם, ולא להאמין יהיה מאד מוזר, כמו חפצים שעולים למעלה במקום ליפול לרצפה, לכן ''האדם'' שאתה מדבר עליו התפלא לראות אנשים שלא מאמינים, כי הוא חונך על זה מגיל אפס.
זה מוזר לראות שבמאה 21 יש דתיים פרמיטיבים
שואל השאלה:
אדם פרטי,
1. אפיקורוס ישראל הוא יורת מגרוע מאפיקורוס גוי (סנהדרין לח ע"ב). שלא נדבר על כך שלא כל גו יהוא אפיקורוס. כך שהבאת אנלויה שגויה.
2. הרב אלחנן ווסרמן הי"ד כתב בספר "קובץ מאמרים ואגרות" רק מי שריא אלוקים ושמור מצוותיו - זה רק הוא אדם, כמו שנאמר "סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע: אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו - שְׁמוֹר, כִּי זֶה - כָּל הָאָדָם" (קהלת יב, יג), כלומר רק "זה" (יראת אלוקים ושמירת מצוותיו) גורם לאדם להיות אדם ומי שאין לא את זה (יראת אלוקים ושמירת מצוותיו) - אינו "אדם".
3. איך לא רשעים? יש לך רשעות יותר גדולה מלכפור במי שברא אותם? זה יותר גרוע מלעבור כל עבירה אחרת, כמבואר בהקדמת הרמב"ם לפירושו בפרק "חלק" במזכת סנהדרין:
"וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.
וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט" (הקדמת הרמב"ם לפירושו בפרק "חלק" במסכת סנהדרין).
אם זה לא מספיק לך - אביא לך עדויות התנ"ך (כבר ציינתי את המזמורים האלה בתגובה קודמת) שמי שאומר "אין אלוקים" - הוא רשע:
"רָשָׁע כְּגֹבַהּ אַפּוֹ בַּל יִדְרֹשׁ, "אֵין אֱלֹהִים" - כָּל מְזִמּוֹתָיו" (תהלים י, ד)
.
מצודת דוד
"כגובה" - כאשר גבהה חמתו על מי חושב שאין מי דורש במעשיו וכל מחשבותיו הוא שאין אלהים בעולם לפרוע לו על מעשיו
מלבי"ם
"רשע כגובה אפו בל ידרוש", למה לא ידרוש ה' להעניש את הרשע אשר "כגובה אפו אין אלהים כל מזמותיו", אשר הוא מכחיש מציאות ה' לגמרי, אם ידרוש להעניש את החושב מזימות שהרשע דולק ורודף בגאותו וליחס כח זה אל הרשע עצמו לא אל ההשגחה, וכן ידרוש להעניש את המברך את הבוצע, הלא כ"ש שהיה לו לדרוש להעניש את הרשע עצמו הכופר בכל וכל מזימותיו הוא שאין אלהים, ומדוע לא ידרוש ה' להענישו, ותהי להפך, כי
פסוק נוסף:
"אָמַר נָבָל בְּלִבּוֹ: "אֵין אֱלֹהִים" (תהילים יד, א).
רואים מפה שאחד כזה (שאומר "אין אלוקים") שהוא נבל.
אדם פרטי,
1. אפיקורוס ישראל הוא יורת מגרוע מאפיקורוס גוי (סנהדרין לח ע"ב). שלא נדבר על כך שלא כל גו יהוא אפיקורוס. כך שהבאת אנלויה שגויה.
2. הרב אלחנן ווסרמן הי"ד כתב בספר "קובץ מאמרים ואגרות" רק מי שריא אלוקים ושמור מצוותיו - זה רק הוא אדם, כמו שנאמר "סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע: אֶת הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת מִצְוֹתָיו - שְׁמוֹר, כִּי זֶה - כָּל הָאָדָם" (קהלת יב, יג), כלומר רק "זה" (יראת אלוקים ושמירת מצוותיו) גורם לאדם להיות אדם ומי שאין לא את זה (יראת אלוקים ושמירת מצוותיו) - אינו "אדם".
3. איך לא רשעים? יש לך רשעות יותר גדולה מלכפור במי שברא אותם? זה יותר גרוע מלעבור כל עבירה אחרת, כמבואר בהקדמת הרמב"ם לפירושו בפרק "חלק" במזכת סנהדרין:
"וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.
וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט" (הקדמת הרמב"ם לפירושו בפרק "חלק" במסכת סנהדרין).
אם זה לא מספיק לך - אביא לך עדויות התנ"ך (כבר ציינתי את המזמורים האלה בתגובה קודמת) שמי שאומר "אין אלוקים" - הוא רשע:
"רָשָׁע כְּגֹבַהּ אַפּוֹ בַּל יִדְרֹשׁ, "אֵין אֱלֹהִים" - כָּל מְזִמּוֹתָיו" (תהלים י, ד)
.
מצודת דוד
"כגובה" - כאשר גבהה חמתו על מי חושב שאין מי דורש במעשיו וכל מחשבותיו הוא שאין אלהים בעולם לפרוע לו על מעשיו
מלבי"ם
"רשע כגובה אפו בל ידרוש", למה לא ידרוש ה' להעניש את הרשע אשר "כגובה אפו אין אלהים כל מזמותיו", אשר הוא מכחיש מציאות ה' לגמרי, אם ידרוש להעניש את החושב מזימות שהרשע דולק ורודף בגאותו וליחס כח זה אל הרשע עצמו לא אל ההשגחה, וכן ידרוש להעניש את המברך את הבוצע, הלא כ"ש שהיה לו לדרוש להעניש את הרשע עצמו הכופר בכל וכל מזימותיו הוא שאין אלהים, ומדוע לא ידרוש ה' להענישו, ותהי להפך, כי
פסוק נוסף:
"אָמַר נָבָל בְּלִבּוֹ: "אֵין אֱלֹהִים" (תהילים יד, א).
רואים מפה שאחד כזה (שאומר "אין אלוקים") שהוא נבל.
שואל השאלה:
fml, התנ"ך מספר גם על רוצחים ועל הרבה תועבות השהגויים עשו כאן בארץ לפני שבאנו לפה (ויקרא יח). זה אורמ שאותם דברים הם "נורמלי"?
כפירה באלוקים - יותר גרוע מכל זה.
fml, התנ"ך מספר גם על רוצחים ועל הרבה תועבות השהגויים עשו כאן בארץ לפני שבאנו לפה (ויקרא יח). זה אורמ שאותם דברים הם "נורמלי"?
כפירה באלוקים - יותר גרוע מכל זה.
מה קשה להבין שיש אנשים שלא מאמינים בדבר הזה?
אני חושבת שאלוהים זה משהו שאנשים המציאו כתירוץ. יש קורונה? אלוהים. מלחמה? אלוהים. זמן טוב לשם שינוי? אלוהים.
אנשים צריכים להבין שיש דברים שבני אדם עשו ולא אלוהים....
בכל מקרה אני סוטה מהנושא- כשמישהו מאמין במשהו ברמה כזו הוא כנראה לא חושב שיש אפשרות אחרת. אני חושבת שתמיד צריך להיות פתוח לאפשרויות אחרות אז זה נראה לי מוזר.
אני חושבת שאלוהים זה משהו שאנשים המציאו כתירוץ. יש קורונה? אלוהים. מלחמה? אלוהים. זמן טוב לשם שינוי? אלוהים.
אנשים צריכים להבין שיש דברים שבני אדם עשו ולא אלוהים....
בכל מקרה אני סוטה מהנושא- כשמישהו מאמין במשהו ברמה כזו הוא כנראה לא חושב שיש אפשרות אחרת. אני חושבת שתמיד צריך להיות פתוח לאפשרויות אחרות אז זה נראה לי מוזר.
אוי תוצאה, לא נמאס לך מתישהו להפיץ שנאה? זה מדהים, איך כל שאלה תמיד מכילה הסתה. פשוט מדהים.
אתה לא מחפש תשובה, אתה לא מחפש דיון, אתה לא מחפש שיח, אתה מחפש אך ורק איך להפיץ את הדעה הפרמיטיבית שלך.
מה שמפתיע זה שהשאלות שלך מתעקשות לא להימחק, ואני אדווח על השאלה הזאת.
"הרבה אנשים פה טוענים שאי אמונה באלוקים זה 'דבר נורמלי' (זה לא!)"
אוי באמת. יש לך את זה ביותר יומרני?
זה דבר נורמלי, אני מצטערת לבשר לך שלא אתה מחליט מה נורמלי ומה לא.
"עצוב"? עצוב לך שאנשים מקבלים דעות שונות משלהם? חוסר הקבלה שלך מדהים, פשוט מדהים.
אני אגיד לך מה קורה פה, אנשים מתחילים להאמין בליברליות, ופלורליזם. בשונה ממך כמובן, חוסר פרמיטיביות בולט אצלם.
זה פשוט עצוב, אתה ככ משתדל לקרב אנשים אל הדת, אתה עושה בדיוק את ההפך. ובאותה הזדמנות מפיץ שנאה, ליטרלי שנאה.
אתה לא מחפש תשובה, אתה לא מחפש דיון, אתה לא מחפש שיח, אתה מחפש אך ורק איך להפיץ את הדעה הפרמיטיבית שלך.
מה שמפתיע זה שהשאלות שלך מתעקשות לא להימחק, ואני אדווח על השאלה הזאת.
"הרבה אנשים פה טוענים שאי אמונה באלוקים זה 'דבר נורמלי' (זה לא!)"
אוי באמת. יש לך את זה ביותר יומרני?
זה דבר נורמלי, אני מצטערת לבשר לך שלא אתה מחליט מה נורמלי ומה לא.
"עצוב"? עצוב לך שאנשים מקבלים דעות שונות משלהם? חוסר הקבלה שלך מדהים, פשוט מדהים.
אני אגיד לך מה קורה פה, אנשים מתחילים להאמין בליברליות, ופלורליזם. בשונה ממך כמובן, חוסר פרמיטיביות בולט אצלם.
זה פשוט עצוב, אתה ככ משתדל לקרב אנשים אל הדת, אתה עושה בדיוק את ההפך. ובאותה הזדמנות מפיץ שנאה, ליטרלי שנאה.
אתה בן 34, מה אתה עושה פה באתר ? רב עם ילדים שיכולים להיות הילדים שלך , לך תעשה משהו עם החיים שלך ...
אנונימי
שכל אחד יעשה מה שבאלו
אמונה נובעת מרצון להסביר את מה שאין לו הסבר או מרצון להאמין שיש משהו גדול מאתנו.
יש פחות דברים בלתי מוסברים ולכן יש פחות אנשים מאמינים כי אמונה נובעת מבית וחינוך או מה שציינתי קודם.
יש פחות דברים בלתי מוסברים ולכן יש פחות אנשים מאמינים כי אמונה נובעת מבית וחינוך או מה שציינתי קודם.
תוצאה, אל תנסה להשוות רוצח לאדם שלא מאמין במה שאתה מאמין. חיה ותן לאחרים לחיות כפי שהם רוצים.
לא יודעת מה איתך, אבל אם אני הייתי אלוהים (בעיקר אחד כזה שמתואר כמלא רחמים וסלחן) הייתי מצווה על מאמיניי לחיות חיים מלאים בקבלת האחר וערבות הדדית ולא חיים של תיעוב האחר.
ואולי, רק אולי, פעם אחת ויחידה, כדאי שתחשוב למי אתה סוגד ומה אתה עושה בשם "האמונה" שלך, כי האל שלך לא נשמע כמו מישהו שצריך לחבב אם זה מה שהוא רוצה שיעשו בשמו.
לא יודעת מה איתך, אבל אם אני הייתי אלוהים (בעיקר אחד כזה שמתואר כמלא רחמים וסלחן) הייתי מצווה על מאמיניי לחיות חיים מלאים בקבלת האחר וערבות הדדית ולא חיים של תיעוב האחר.
ואולי, רק אולי, פעם אחת ויחידה, כדאי שתחשוב למי אתה סוגד ומה אתה עושה בשם "האמונה" שלך, כי האל שלך לא נשמע כמו מישהו שצריך לחבב אם זה מה שהוא רוצה שיעשו בשמו.
רוצחים שווים ללא מאמינים?ומה עם כל הרוצחים שכן מאמינים? הרי יש מלא אנשים בהיסטוריה של ישראל שהלכו לכלא על רצח או הרג כתוצאה מתאונת פגע וברח או נהיגה בשכרות וסטטיסטית זה בלתי אפשרי שכל אחד ואחד מהם אתאיסט.
דרך אגב, תוצאה, "הרוצח הראשון" היה מאמין שידע על קיומו של אלוהים והאמין בו. הוא אפילו בא ממשפחה של מאמינים אדוקים. משפחה די מפורסמת.
אולי אתה מכיר אותו, קראו לו קין.
אולי אתה מכיר אותו, קראו לו קין.
שואל השאלה:
fml, מי אמר לך שאני אשווה את הרוצחים לכופרים? למה שאני אגיד מפשט שעלול לפגטע ברוצחים? האם רוצחים עשו לי משהו רע שאני צריך לפגוע בהם בצורה כזאת קשה שאני אעיז (שזה הייה חוצפה מצידי וגם עלבון לא מוצדק) להשוות אותם לכופרים? הרי הם (הרוצחים) לא כפרו במי שברא אותם, אז יש להם עדיין תקווה. חבל לפגוע בהם ולהרחיק אותם. ראי סרטון בקישור מצורף שמסביר את זה. אפילו במתום מגיע לרוצחים יורת כבוד ממחללי שבת - אסור לקבור לידם מחללי שבת, כי זה מצער אותם (את הרוצחים) ופוגע בהם.
אלוקים ידוע יותר טוב ממך על מה לצוות. הוא צהו אותנו לכבד אחד את השני, כל אנחנו אנחנו מאממינים בו יתברך ובמצוותיות ושומרים אותם. לא את מי שכופר בו (לא עליונ). כל מלך היה עושה אותו דבר. את מיכר מלך שצוה לקבל את מי שכורפ בו ובחוקים שלו?
fml, מי אמר לך שאני אשווה את הרוצחים לכופרים? למה שאני אגיד מפשט שעלול לפגטע ברוצחים? האם רוצחים עשו לי משהו רע שאני צריך לפגוע בהם בצורה כזאת קשה שאני אעיז (שזה הייה חוצפה מצידי וגם עלבון לא מוצדק) להשוות אותם לכופרים? הרי הם (הרוצחים) לא כפרו במי שברא אותם, אז יש להם עדיין תקווה. חבל לפגוע בהם ולהרחיק אותם. ראי סרטון בקישור מצורף שמסביר את זה. אפילו במתום מגיע לרוצחים יורת כבוד ממחללי שבת - אסור לקבור לידם מחללי שבת, כי זה מצער אותם (את הרוצחים) ופוגע בהם.
אלוקים ידוע יותר טוב ממך על מה לצוות. הוא צהו אותנו לכבד אחד את השני, כל אנחנו אנחנו מאממינים בו יתברך ובמצוותיות ושומרים אותם. לא את מי שכופר בו (לא עליונ). כל מלך היה עושה אותו דבר. את מיכר מלך שצוה לקבל את מי שכורפ בו ובחוקים שלו?
טוב. אז האלוהים שלך מעדיף אדם שלקח בן אדם אחר והפסיק את חייו על פני בן אדם שפשוט לא מאמין בו.
הוא בטח מת על היטלר.
הוא בטח מת על היטלר.
שואל השאלה:
foxey lady, כי בור שהבסדר מראה על המתכנן ולדברים שנעשים מעליהם - לא ימצאו סימני חכמה. אביא מיטוט נתוך הספר של רבנו בחיי, "חובות הלבבות":
"ויש בני אדם שאמרו, שהעולם נהיה במקרה, מבלי בורא שהתחילו ויוצר שיצרו. ומן התימה בעיני: איך תעלה בדעת מדבר בעודנו בבריאותו כמחשבה הזאת? ואלו היה בעל המאמר הזה שומע אדם שיאמר במאמרו בגלגל אחד של מים, שהוא מתגלגל להשקות חלקה אחת של שדה או גנה, וחושב כי זה נתקן מבלי כוונת אומן שטרח בחבורו והרכבתו, ושם כל כלי מכליו לעומת התועלת, - היה לו להפליא ולהגדיל הרבה עליו ולחשוב אותו בתכלית הסכלות וימהר להכזיבו ולדחות מאמרו. וכיון שידחה המאמר הזה בגלגל קטן ופחות ונבזה, שנעשה בתחבולה קטנה לתקנת חלקה קטנה מהארץ - איך יתיר לעצמו לחשוב כמחשבה הזאת בגלגל הגדול הסובב את כל הארץ וכל אשר עליה מן הברואים, והוא בחכמה? תקצרנה דעות כל בשר ושכלי המדברים להשיג הוית,ה והוא מוכן לתועלת כל הארץ וכל אשר עליה ואיך יוכל לומר שיהיה מבלי כונת מכוין ומחשבת חכם בעל יכולת?
ומן הידוע אצלנו, כי הדברים אשר הם מבלי כוונת מכוין - לא ימצא במאומה מהם סימן לחכמה וליכולת. והלא תראה אם ישפך לאדם דיו פתאום על נייר חלק שא"א שיצטייר ממנו עליו כתב מסודר ושיטות נקראות כמו שיהיה בקולמוס. ואלו הביא אדם לפנינו כתב מסודר ממה שאי אפשר להיות מבלי מצוע קולמוס, ואומר כי נשפך הדיו על הנייר ונעשתה צורת הכתב עליו מעצמה - היינו ממהרים להכזיבו על פניו שאיננו נמלט מכוונת מכוין, וכיון שזה בעינינו דבר שאי אפשר להיות בצורות רשומות בהסכמת דעתנו. איך יוכל לומר בדבר שמלאכתו יותר דקה ותקונו יותר רחוק ועמוק בענינו - עד אין תכלית שיהיה מבלי כוונת מכוין וחכמת חכם ויכולת יכול? " (חובות הלבבות, שער היחוד, סוף פרק ו).
foxey lady, כי בור שהבסדר מראה על המתכנן ולדברים שנעשים מעליהם - לא ימצאו סימני חכמה. אביא מיטוט נתוך הספר של רבנו בחיי, "חובות הלבבות":
"ויש בני אדם שאמרו, שהעולם נהיה במקרה, מבלי בורא שהתחילו ויוצר שיצרו. ומן התימה בעיני: איך תעלה בדעת מדבר בעודנו בבריאותו כמחשבה הזאת? ואלו היה בעל המאמר הזה שומע אדם שיאמר במאמרו בגלגל אחד של מים, שהוא מתגלגל להשקות חלקה אחת של שדה או גנה, וחושב כי זה נתקן מבלי כוונת אומן שטרח בחבורו והרכבתו, ושם כל כלי מכליו לעומת התועלת, - היה לו להפליא ולהגדיל הרבה עליו ולחשוב אותו בתכלית הסכלות וימהר להכזיבו ולדחות מאמרו. וכיון שידחה המאמר הזה בגלגל קטן ופחות ונבזה, שנעשה בתחבולה קטנה לתקנת חלקה קטנה מהארץ - איך יתיר לעצמו לחשוב כמחשבה הזאת בגלגל הגדול הסובב את כל הארץ וכל אשר עליה מן הברואים, והוא בחכמה? תקצרנה דעות כל בשר ושכלי המדברים להשיג הוית,ה והוא מוכן לתועלת כל הארץ וכל אשר עליה ואיך יוכל לומר שיהיה מבלי כונת מכוין ומחשבת חכם בעל יכולת?
ומן הידוע אצלנו, כי הדברים אשר הם מבלי כוונת מכוין - לא ימצא במאומה מהם סימן לחכמה וליכולת. והלא תראה אם ישפך לאדם דיו פתאום על נייר חלק שא"א שיצטייר ממנו עליו כתב מסודר ושיטות נקראות כמו שיהיה בקולמוס. ואלו הביא אדם לפנינו כתב מסודר ממה שאי אפשר להיות מבלי מצוע קולמוס, ואומר כי נשפך הדיו על הנייר ונעשתה צורת הכתב עליו מעצמה - היינו ממהרים להכזיבו על פניו שאיננו נמלט מכוונת מכוין, וכיון שזה בעינינו דבר שאי אפשר להיות בצורות רשומות בהסכמת דעתנו. איך יוכל לומר בדבר שמלאכתו יותר דקה ותקונו יותר רחוק ועמוק בענינו - עד אין תכלית שיהיה מבלי כוונת מכוין וחכמת חכם ויכולת יכול? " (חובות הלבבות, שער היחוד, סוף פרק ו).
אתה חייב להתחיל להתקדם.
אתה בן 34 ועדין מתעסק בדברים כטלה.
אני מאמינה באלוהים ובכל זאת חושבת שמה שאתה עושה פסול בכל כך הרבה מובנים.
לכל אדם יש זכות להאמין במה שהוא רוצה, ואפ טתה לא מוכן לקבל טת זה הגיע הזמן שתתפוס את עצמך בידיים ותצא מהאתר הזה כי אין לך מה לחפש פה.
נורמלי זה עניין סובייקטיבי,
ובכל זאת מב שבטוח שנורמלי זה:
דעות
אמונות
וחופש ביטוי.
אתה בן 34 ועדין מתעסק בדברים כטלה.
אני מאמינה באלוהים ובכל זאת חושבת שמה שאתה עושה פסול בכל כך הרבה מובנים.
לכל אדם יש זכות להאמין במה שהוא רוצה, ואפ טתה לא מוכן לקבל טת זה הגיע הזמן שתתפוס את עצמך בידיים ותצא מהאתר הזה כי אין לך מה לחפש פה.
נורמלי זה עניין סובייקטיבי,
ובכל זאת מב שבטוח שנורמלי זה:
דעות
אמונות
וחופש ביטוי.
שואל השאלה:
fml, לפני שקין רצח - הוא כפר באלקוים ,כמבואר בתגרם יונתן על הפסוק:
"עָנֵי קַיִן וַאֲמַר לַהֶבֶל: לֵית דִין, וְלֵית דַיָין, וְלֵית עֲלָם אָחְרָן, וְלֵית לְמִיתַּן אֲגַר טַב לְצַדִיקַיָא וְלֵית לְמִפְרָעָא מִן רַשִׁיעַיָא". עָנֵי הֶבֶל וְאָמַר לְקַיִן: אִית דִין, וְאִית דַיָין, וְאִית עָלָם אָחְרָן, וְאִית לְמִתַּן אֲגַר טַב לְצַדִיקַיָא, וְאִית לְמִתְפְּרַע מִן רַשִׁיעַיָא", וְעַל עֵיסַק פִּתְגָמַיָא הָאִלֵין הֲווּ מִתְנַצְיַין עַל אַנְפֵּי בָּרָא, וְקָם קַיִן עַל הֶבֶל אֲחוֹהִי, וְטָבַע אַבְנָא בְּמִצְחֵיהּ וְקַטְלֵיהּ" (תרגום יונתן על בראשית ד, ח).
לתרגם לך את זה?
fml, לפני שקין רצח - הוא כפר באלקוים ,כמבואר בתגרם יונתן על הפסוק:
"עָנֵי קַיִן וַאֲמַר לַהֶבֶל: לֵית דִין, וְלֵית דַיָין, וְלֵית עֲלָם אָחְרָן, וְלֵית לְמִיתַּן אֲגַר טַב לְצַדִיקַיָא וְלֵית לְמִפְרָעָא מִן רַשִׁיעַיָא". עָנֵי הֶבֶל וְאָמַר לְקַיִן: אִית דִין, וְאִית דַיָין, וְאִית עָלָם אָחְרָן, וְאִית לְמִתַּן אֲגַר טַב לְצַדִיקַיָא, וְאִית לְמִתְפְּרַע מִן רַשִׁיעַיָא", וְעַל עֵיסַק פִּתְגָמַיָא הָאִלֵין הֲווּ מִתְנַצְיַין עַל אַנְפֵּי בָּרָא, וְקָם קַיִן עַל הֶבֶל אֲחוֹהִי, וְטָבַע אַבְנָא בְּמִצְחֵיהּ וְקַטְלֵיהּ" (תרגום יונתן על בראשית ד, ח).
לתרגם לך את זה?
תוצאה מה אתה חושב על גנטיקה?
אתה מאמין שבעלי חיים נבראו בצורה כזו שהגנים שלהם יראו כאילו אבולוציה אכן התרחשה ויש מקור משותף לכל בעלי החיים?
אתה מאמין שבעלי חיים נבראו בצורה כזו שהגנים שלהם יראו כאילו אבולוציה אכן התרחשה ויש מקור משותף לכל בעלי החיים?
שואל השאלה:
אני שרפתי את הטוסט, לכל אדם יש חובה להאמין בי"ג עיקרי האמונה של התורה, כפי שכתב הרמב"ם בהקדמת פירושו לפרק "חלק".
אמונה - זה לא הפקרות, אל סתם יש לנו י"ג עיקרי האמונה שחובה להאמין בהם. ממי את שתתירי לאחרים את הרצועה?
אני שרפתי את הטוסט, לכל אדם יש חובה להאמין בי"ג עיקרי האמונה של התורה, כפי שכתב הרמב"ם בהקדמת פירושו לפרק "חלק".
אמונה - זה לא הפקרות, אל סתם יש לנו י"ג עיקרי האמונה שחובה להאמין בהם. ממי את שתתירי לאחרים את הרצועה?
שואל השאלה:
^^the procrastinator, אני לא מומחה בתחום, אבל הכל בא בחשבון (לכ מה שלא נוגד את התורה).
^^the procrastinator, אני לא מומחה בתחום, אבל הכל בא בחשבון (לכ מה שלא נוגד את התורה).
אני אסביר את זה ככה:
בכמעט כל יצור חי יש מעין הוראות חלק לפעולה וחלק הרכבה בתוכם, אבל זה משתנה בין קבוצה לקבוצה ובדרכים שונות עכשיו אם עוקבים אחרי סדר התפתחות החיים על פי האבולוציה אפשר לראות את בערך מתי התרחש שינוי ואז לראות את כל החיות שהן צאצאים של אותה קבוצה וכמה שהן שונות ואפשר לעקוב אחרי זה די להתחלה באמצעות ההוראות שבחלק מאוד בסיסי שהן כולן עושות אותו דבר אבל כתובות קצת אחרת בין בעלי חיים שונים.
אצל בני אדם ושימפנזות אותו חלק קטן של הוראות בסיסיות הוא זהה.
אם בני אדם נבראו שונים מהשימפנזות מדוע אותו חלק זהב אצלנו כשהוא שונה מאצל בעלי חיים אחרים ומדוע בכלל יש טעם ליצור גיוון בחלק הזה כשזה מבצע את אותה הפעולה זה די תמוה.
כי זה מצביע על כך שאבולוציה אכן התרחשה וההוכחה בתוך כל אדם..
בכמעט כל יצור חי יש מעין הוראות חלק לפעולה וחלק הרכבה בתוכם, אבל זה משתנה בין קבוצה לקבוצה ובדרכים שונות עכשיו אם עוקבים אחרי סדר התפתחות החיים על פי האבולוציה אפשר לראות את בערך מתי התרחש שינוי ואז לראות את כל החיות שהן צאצאים של אותה קבוצה וכמה שהן שונות ואפשר לעקוב אחרי זה די להתחלה באמצעות ההוראות שבחלק מאוד בסיסי שהן כולן עושות אותו דבר אבל כתובות קצת אחרת בין בעלי חיים שונים.
אצל בני אדם ושימפנזות אותו חלק קטן של הוראות בסיסיות הוא זהה.
אם בני אדם נבראו שונים מהשימפנזות מדוע אותו חלק זהב אצלנו כשהוא שונה מאצל בעלי חיים אחרים ומדוע בכלל יש טעם ליצור גיוון בחלק הזה כשזה מבצע את אותה הפעולה זה די תמוה.
כי זה מצביע על כך שאבולוציה אכן התרחשה וההוכחה בתוך כל אדם..
עזוב אותך מגנטיקה.
כל תחום שמתעסק באורגניזמים אפילו מעט מביא ראיות בעד האבולוציה.
לא להאמין באבולוציה זה להסתכל על הרים של ראיות בעיניים, על אחת התיאוריות הכי מבוססות במדע, ולומר שזה כלום.
זה ליטרלי לומר "*כל* הראיות ויש הרים מהן, מצביעות לכיוון אחד, אבל חייב להיות לזה הסבר אחר... אתם יודעים, כזה שמתאים לאמונות הקודמות שלי"
כל תחום שמתעסק באורגניזמים אפילו מעט מביא ראיות בעד האבולוציה.
לא להאמין באבולוציה זה להסתכל על הרים של ראיות בעיניים, על אחת התיאוריות הכי מבוססות במדע, ולומר שזה כלום.
זה ליטרלי לומר "*כל* הראיות ויש הרים מהן, מצביעות לכיוון אחד, אבל חייב להיות לזה הסבר אחר... אתם יודעים, כזה שמתאים לאמונות הקודמות שלי"
תוצאה, אני יודע שזה יהיה לך קשה אבל אתה חייב לראות את הסרטון הזה
שואל השאלה:
the procrastinator, יכול להיות שאחרי שבעלי חיים כבר נבראו - אז התחילו אצלם במהלך השנים שינויים אבולוציונים, אבל אבלוציה לא סמבירה את הבריאה שלהם, ובטח שלא של אי תכנון.
נ.ב. איפה ראית זנב אצל אדם?
the procrastinator, יכול להיות שאחרי שבעלי חיים כבר נבראו - אז התחילו אצלם במהלך השנים שינויים אבולוציונים, אבל אבלוציה לא סמבירה את הבריאה שלהם, ובטח שלא של אי תכנון.
נ.ב. איפה ראית זנב אצל אדם?
לבני אדם יש את עצם הזנב שמשם במקרים נדירים צומח זנב אצל תינוק ואותה העצם היא כמעט זהה לזו שיש לקופי אדם אחרים.
שואל השאלה:
אם אתם מדברים על הסרטונים, גם אני ממליץ על כמה
https://shofar.tv/faq/509?jwsource=cl
https://shofar.tv/videos/2672
אם אתם מדברים על הסרטונים, גם אני ממליץ על כמה
https://shofar.tv/faq/509?jwsource=cl
https://shofar.tv/videos/2672