7 תשובות
יש הוכחות לזה שהיו עבדים במצרים
אנונימי
לא הבנתי את השאלה
אני לא יודע כי לא בדקתי את הנושא לעומק, אבל כל הקטע של הדת זה באמת שטויות ובסך הכל מדובר בסיפורי אגדות ובשכתוב של ההיסטוריה. אמנם היו דברים שבאמת קרו והיו נכונים, אבל הוסיפו לזה המון שקרים ודברים שלא באמת קרו.
כלומר, אמנם היו מצרים, הייתה מדינת ישראל (כנען) והכל, אבל המצרים לא העסיקו את היהודים 400 שנה בבניית פירמידות. אז זה די ברור שמדובר בקשקוש.
כלומר, אמנם היו מצרים, הייתה מדינת ישראל (כנען) והכל, אבל המצרים לא העסיקו את היהודים 400 שנה בבניית פירמידות. אז זה די ברור שמדובר בקשקוש.
אנשים יאמינו בכל דבר אם תשכנע אותם טוב מספיק.
ההוכחות אומרות שהיו עבדים במצרים - שבטים אפריקאים.
ההוכחות אומרות שלא היתה יציאת מצרים ובכלל המצרים שלטו גם באיזור פה של ארץ ישראל באותם שנים.
ההוכחות אומרות שהיו עבדים במצרים - שבטים אפריקאים.
ההוכחות אומרות שלא היתה יציאת מצרים ובכלל המצרים שלטו גם באיזור פה של ארץ ישראל באותם שנים.
אנונימית
אנשים גם מאמינים שהעובדה שהדגל לא רפוי בצילום של הנחיתה על הירח מוכיח שהיא מזויפת, למרות שכל מי שמסתכל טוב רואה בעיניו שיש מקל האנכי למעמד הדגל ושומר עליו מלהתרפות.
יש לנו נטייה להעריך יתר על המידה כל ראיה לכך שאנו צודקים ולא להעריך נכונה ראיות המפריכות את אמונתנו, אפילו לאיינשטיין לקח זמן להודות שהוא טעה במשוואות שלו כשהוא חישב שהיקום חייב להיות סטטי.
יש לנו נטייה להעריך יתר על המידה כל ראיה לכך שאנו צודקים ולא להעריך נכונה ראיות המפריכות את אמונתנו, אפילו לאיינשטיין לקח זמן להודות שהוא טעה במשוואות שלו כשהוא חישב שהיקום חייב להיות סטטי.
קח תשובה מהרמב"ם: אמנוה שבנויה על הניסים - יש בה דופי.
" משה רבנו לא האמינו בו ישראל, מפני האותות שעשה, שהמאמין על פי האותות -יש בליבו דופי, שאפשר שייעשה האות בלאט וכישוף. אלא כל האותות שעשה במדבר, לפי הצורך עשאן--לא להביא ראיה על הנבואה: צרך להשקיע את המצריים, קרע את הים והצלילם בו. צרכנו למזון, הוריד לנו את המן. צמאו, בקע להם את האבן. כפרו בו עדת קורח, בלעה אותם הארץ. וכן, שאר כל האותות.
ובמה האמינו בו? - במעמד הר סיניי: שעינינו ראו, ולא זר, ואוזנינו שמעו, ולא אחר--האש והקולות והלפידים. והוא ניגש אל הערפל, והקול מדבר אליו; ואנו שומעים: משה, משה--לך אמור להם כך וכך. וכן הוא אומר "פנים בפנים, דיבר ה' עימכם" (דברים ה, ד), ונאמר "לא את אבותינו, כרת ה' את הברית הזאת" (דברים ה, ג).
ומניין שבמעמד הר סיניי לבדו, היא הראיה לנבואתו שהיא אמת שאין בו דופי? - שנאמר "הנה אנוכי בא אליך בעב הענן, בעבור ישמע העם בדברי עימך, וגם בך יאמינו לעולם" (שמות יט ,ט): מכלל שקודם דבר זה, לא האמינו בו נאמנות שהיא עומדת לעולם, אלא נאמנות שיש אחריה הרהור ומחשבה" (משנה תורה, הלכות יסודי התרוה, פרק ח, הלכה א).
" משה רבנו לא האמינו בו ישראל, מפני האותות שעשה, שהמאמין על פי האותות -יש בליבו דופי, שאפשר שייעשה האות בלאט וכישוף. אלא כל האותות שעשה במדבר, לפי הצורך עשאן--לא להביא ראיה על הנבואה: צרך להשקיע את המצריים, קרע את הים והצלילם בו. צרכנו למזון, הוריד לנו את המן. צמאו, בקע להם את האבן. כפרו בו עדת קורח, בלעה אותם הארץ. וכן, שאר כל האותות.
ובמה האמינו בו? - במעמד הר סיניי: שעינינו ראו, ולא זר, ואוזנינו שמעו, ולא אחר--האש והקולות והלפידים. והוא ניגש אל הערפל, והקול מדבר אליו; ואנו שומעים: משה, משה--לך אמור להם כך וכך. וכן הוא אומר "פנים בפנים, דיבר ה' עימכם" (דברים ה, ד), ונאמר "לא את אבותינו, כרת ה' את הברית הזאת" (דברים ה, ג).
ומניין שבמעמד הר סיניי לבדו, היא הראיה לנבואתו שהיא אמת שאין בו דופי? - שנאמר "הנה אנוכי בא אליך בעב הענן, בעבור ישמע העם בדברי עימך, וגם בך יאמינו לעולם" (שמות יט ,ט): מכלל שקודם דבר זה, לא האמינו בו נאמנות שהיא עומדת לעולם, אלא נאמנות שיש אחריה הרהור ומחשבה" (משנה תורה, הלכות יסודי התרוה, פרק ח, הלכה א).
federal reserve למוחץ, היינו במצרים רק 210 שנים. השעבוד היה רק86 שנה. לפני שאתה קובע משהו על הדת ומה שהיא טוענת - חקור אותה לפי המקורות.
"כי הנה הסתו עבר" - אלו ארבע מאות שנה, שנגזרו על אבותינו במצרים. "הגשם חלף הלך לו" - אלו מאתים ועשר שנים, ולא הוא הגשם ולא הוא הסתו. אמר ר' תנחומא: עיקר טרחותא מיטרא הוא, כך עיקר שעבודן של ישראל במצרים, שמונים ושש שנים היו, משעה שנולדה מרים" (שיר השירים רבה ב, יא).
"כי הנה הסתו עבר" - אלו ארבע מאות שנה, שנגזרו על אבותינו במצרים. "הגשם חלף הלך לו" - אלו מאתים ועשר שנים, ולא הוא הגשם ולא הוא הסתו. אמר ר' תנחומא: עיקר טרחותא מיטרא הוא, כך עיקר שעבודן של ישראל במצרים, שמונים ושש שנים היו, משעה שנולדה מרים" (שיר השירים רבה ב, יא).