8 תשובות
צדיק גדול
מגלה פנים שלא כהלכה, עוקר תורה. ראו סרטונים.
https://www.youtube.com/watch?v=hqtcsjtdhso
https://www.youtube.com/watch?v=wgvbs6hn78a&t=0s
https://www.youtube.com/watch?v=fn6ass8i1bw
https://www.youtube.com/watch?v=qftbv8azmp8
https://www.youtube.com/watch?v=svtcrpoga4u
https://www.youtube.com/watch?v=y950dd_bsjg
https://www.youtube.com/watch?v=gl-roiddi4c
הוא דווקא בסדר גמור.
אורה ושמחה, אם אחרי כל מה שהבאתי עליו (ויש לי מה להוסיף) את עדיין אומרת עליו שהוא "בסדר גמור" (הוא לא9- אז באמת שיש לך בעיה זה נקרא להתעלם מן האמת, אבל את רגילה לזה.
טוב לא אכפת לי ממך. בן אדם תלמד לקבל דעות שונות ממך . אתה לא תמיד צודק ברוב הדברים ורב יגאל כהן דווקא כן בסדר גמור . שחרר . אני יודעת את האמת אבל לא תמיד צריך להיות צודק כל הזמן, לפעמים אתה גם צריך להבין שאתה טועה
tony stark, גם אתה מתעלם מן המציאות שיש אליה ראיות. זה לא קשור לפרובוקציות. זה קשור לעקירת התורה (פירםס את המכתב המזוייף "הקדיח תשבילו" בניגוד להלכה שהוא יודע אותה בתור דיין ואמר אותה לרב אמנון יצחק שליט"א שהוקלטה על ידו), קשור לכך שהוא מוציא לעז על גדולי תנ"ך (קרא לדוד המלך "פסיכולוג מטורף), קשור לכך שהוא מוריד לאנשים יראת שמים (אמר שלא צריך לפחד מהקב"ה ומי שמפחד - אז הוא "טיפש"), קשור לכך שהוא נותן שיעור קבוע לשנים בניגוד לספק של הרב עובדיה יוסף, קשור לכך שהוא ארגן מסע לבנות לאוקראינה עם זמר חילוני שאותן בנות היו אמורות לקפוץ מהן.

אז מה זה קשור לפרובוקציות? הרב אמנון יצקח שליט"א לא מפחד ממתחאים, להפך, הוא רוצה שכבוד ה' יגדל כמה שיותר. בגלל זה הוא פתח מפלגה משלו - כדי להגדיל בכנסת את הכח החרדי. הוא גם לא היה הופך א תהחזורים בתשובה שלו שלחסידים שלו, אלא שולח אותם לישיבות. מה שעצוב, שאותם ראשי ישיבות שהוא שלח לשם הרבה תלמידים הם אלה שיצאו נגדו, המ שאומר שהם כפויי טובה.
עזוב אותו טוני סטארק, עם בן אדם כזה קשה לשכנע שהוא טועה , הוא חושב שהוא צודק בכל דבר ומסרב להבין שהוא לא צודק שהוא תוקף כל מי שלא חושב כמוהו, עם דתיים או אתאיסטים
^פתח את הקשיור הראשון ותשמע את השיחה.

"מסכים עם זה. ה הוא אבא, ואבא לא מפחדים. אבא אוהבים."
יש מצות אהבת ה' ויש מצות יראת ה': "אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ תִּירָא, וְאֹתוֹ תַעֲבֹד וּבִשְׁמוֹ תִּשָּׁבֵעַ" (דברים ו, יג; י, כ). בתלמוד הירושלמי צבואר שחייבים את שניהם:
"עשה מאהבה ועשה מיראה. עשה מאהבה, שאם באת לשנוא - דע, כי אתה אוהב ואין אוהב שונא. עשה מיראה, שאם באת לבעט - דע, שאתה ירא ואין ירא מבעט" (ירושלמי, ברכות, פרק א, הלכה ה; סוטה, פרק א, הלכה ה).

אז אתה בא לבטל את זה?