רק דתיים תענו

כמה שעות את שומרת בדרכ?

שואל השאלה:
לא אני לא אשכנזיה

זה תלוי בכמה שעות את שומרת ואם זה עוף או בשר.....

תלוי... אני שומרת שלוש

שואל השאלה:
עוף

שואל השאלה:
אני רוצה לדעת אם עשיתי עבירה רק

זה מספיק....אני יודעת שעל עוף שומרים פחות

זה לא הכי וואו...לפחות לחקות 5 וחצי שעות זאת אומרת שהיית יכולה לאכול ב17:30 ושנייה

אם עוף אז זה בסדר

אני שומר בין בשר בקר לחלב 6
ובין עוף לחלב 4

השולחן ערוך (הספרדים קיבלו את הוראותיו) לא מחלק בין עף לבהמה:
"אכל בשר אפילו של חיה ועוף, לא יאכל גבינה אחר,יו עד שישהה שש שעות, ואפילו אם שהה כשיעור, אם יש בשר בין השינים - צריך להסיר,ו והלועס לתינוק - צריך להמתין" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן פט, סעיף א).

כן זה לגמרי בסדר
שומרים 3 שעות, לפחות המשפחה שלי ככה

אנונימית, הספרדים צריכים לשמור שש שעות. ככה פסוק השולחן ערוך (יורה דעה, סימן פט, סעיף א)....

מי שלא בקיא - שלא יענה...

למ דווקא ספרדים שש שעות ואשכנזים שלוש?
כיאלו מה שונה בספרדים שהם *צריכים* לשמור שש שעות ואשכנזים לא?
כולנו יהודים וכולנו בני אדם אז למה הם צריכים ככה ואחרים לא?

הספרדים קיבלו על עצמם הוראאות מרן "הבית סיוף" כפסיקה מחייבת, אפילו היהו נגדו אלף פסוקים. לאשכזנים אין את הכלל הזה בספיקה שלהם ובאירפוה המנהג היה אחר, כפי שכתב הרמ"א שם בהגה:
הגה: ואם מצא אחר כך בשר שבין השינים ומסירו - צריך להדיח פיו קודם שיאכל גבינה (הר"ן פכ"ה), ויש אומרים דאין צריכין להמתין שש שעות, רק מיד אם סלק ובירך ברכת המזון - מותר על ידי קנוח והדחה (תוס' ומרדכי פכ"ה והגהות אשיר"י והג"ה מיימוני פ"ט דמ"א וראבי"ה). והמנהג הפשוט במדינות אלו - להמתין אחר אכילת הבשר שעה אחת, ואוכלין אחר כך גבינה. מיהו צריכים לברך גם כן ברכת המזון אחר הבשר, (ע"פ הארוך והגהות ש"ד) דאז הוי כסעודה אחרת, דמותר לאכול לדברי המקילין, אבל בלא ברכת המזון לא מהני המתנת שעה, ואין חילוק אם המתין השעה קודם ברכת המזון או אחר כך (ד"ע ממהרא"י ולאפוקי או"ה). ואם מצא בשר בין שיניו אחר השעה - צריך לנקרו ולהסירו (ד"ע ממשמעות הר"ן הנ"ל), ויש אומרים דאין לברך ברכת המזון על מנת לאכול גבינה, (ארוך בשם מהר"ח) אבל אין נזהרין בזה. ויש מדקדקים להמתין שש שעות אחר אכילת בשר לגבינה, וכן נכון לעשות".

שטות מוחלטת גם האשכנזים שומרים 6 כמוני וכמו כל המשפחה שלי

thousand years, גם אני שומר, אבל על פי הרמ"א - זה לא עיקר הדין, אלא רק המדקדקים במצות עושים את זנ בכל אופן, גם הרמ"א מודה ששכן נכון לעשות...

ראי את ההגה שהעתקתי ממנו.

בסדר זה היה המנהג שלהם
אבל אם ספרדי רוצה לשמור שלוש שעות הוא בהחלט יכול
ואם אשכנזי רוצה לשמור 6 שעות הוא גם יכול

thousand years
אנחנו אשכנזים ושומרים שלוש שעות, ככה תמיד התחנכתי
גם הדודים והבני דודים שלי שומרים שלוש שעות
אז זה לא ממש שטויות זה כן נכון

לספרדי אסור ללכת נגד השולחן ערוך... בטח שלא להקל...

זה היה בטעות לא קרה כלום
תשתדלי שלא יקרה שוב

כמה את שומרת בדרך כלל?
עקרונית צריך 6