מי שטוב בתנך ויודע על ספר יונה

אי אפשר באמת לברוח מה', הוא הרי נמצא בכל מקום... יונה ברח "מלפני ה'" וזה אומר שהוא ברח מהנבואה של ה' ולא מה'.
זה פירוש שלמדתי לא יודעת אבל אם זה מה שאת מתכוונת

שואל השאלה:
אני לא יודעת אפילו על מה שכתבתי אז אני אקח את מה שאמרת לתשובה נכונה, ועוד שאלה.
ובמה שונה הביטוי מלפני ה' מהביטוי מפני ה'?

זה מה שהתכוונתי כאילו... "מפני ה'" זה לברוח מה' - ואי אפשר לברוח מה' ו"מלפני ה'" זה לברוח מהנבואה... מה שכתבתי יותר מתאים לשאלה השניה שלך^

שואל השאלה:
אוקיי תודה, והייתי נותנת לך פרח אבל לא יודעת למה זה לא מראה לי את האפשרות אז סליחה :(

חח הכל טוב אני לא פה בשביל פרחים

שואל השאלה:
ואם זה יעזור לך לעזור לי יש לי גם את דברי ראב"ע אז אשמח אם תוכלי לפרט לי אם אני אכתוב לך את דבריו

כן אם תכתבי את מה שהוא אומר אני אנסה לעזור לך יהחה לי קל יותר להבין

שואל השאלה:
1. ה' הטיל על יונה הנביא ללכת ולנבא על נינווה העיר הגדולה(לנבא על חורבנה הצפוי בעוד 40 יום). בפסוקים 3 ו10 נאמר שלוש פעמים על יונה שברח "מלפני ה'" ולא "מפני ה'"

קרא את דברי ראב"ע(ר' אברהם אבן עזרא) על כך: יש לתמוה, איך יעלב על לב חכם, שידע ה' ומעכשיו, שיחשוב לברוח מפניו והוא בידו, והכול מלא כבודו...? והנה לא מצאתי בנבואת יונה שברח מפני ה' אלא "מלפני ה'"... יונה סירב לקבל תפקיד הנבואה והוא לא ברח מה', אלא מלפניו ומתפקידיו בלבד".

השאלה: כיצב ראב"ע מסביר את הביטוי "מלפני ה'" ובמה שונה מהביטוי "מפני ה'"?

יונה ברח מהתפקיד שה' נתן לו ולא מה' עצמו... זה בגדול... ומה שאמרתי לך מקודם להמשך התשובה

שואל השאלה:
אוקיי וממש תודה שוב פעם

שואל השאלה:
איך אני יכולה לכתוב תשובה מלאה על השאלה?

לפי ראב"ע, יונה לא ברח מה', הרי אי אפשר באמת לברוח מה', הוא נמצא בכל מקום, יונה ברח מהתפקיד שה' נתן לו.
יונה ברח "מלפני ה" - מהנבואה שקיבל, ולא "מפני ה" - מה' עצמו.

משהו כזנ