מה יקרה אם המשיח יבוא?

הוא לא יבוא...

יקח אותי לגיהנום

כל המתים יקומו לתחייה

ישתנו פה מלא דברים.
אבל אי אפשר באמת לדעת מה יקרה עד שהוא יגיע

לא יהיה מחלות,לא יהיה מלחמות או כול דבר רע
יהיה אחדות אהבה אין סופית רק טוב

הכל יהיה הרבה יותר טוב בעולם

יהיה הרבה יותר טוב מעכשיו

הוא לא קיים טווטוי

כלום.

יהיה טוב

אין משיח. יבוא אולי חייזר עוד 1000 כשיגלה שיש חיים על פני כדור הארץ, ואז אולי יקראו לו "המשיח"

הוא לא יבוא
מינוסים בואו לאמא

הוא יפוצץ את האסטרואיד כי דילן הוא המשיח אבל אז יתחיל שלטון טרור של אדי... מזל שהוא לא הגיע.

כל המתים יקומו לתחיה וזה אומר שתהיה אפוקליפסת זומבים

^רק לא זהה

1. תחיית המתים
2. חזרה בתשובה ענקית
3. גאולת עם ישראל מכל המפגעים והערבים

" מה זה משיח " וואו את חיה על האדמה הקדושה , ארץ ישראל .. איך אפשר שלא לדעת?? מביך אותי לדעת שיש אנשים (
כאלה

הוא כבר בא. ישו

יש דבר כזה צניות אחותי.

ליטרלי כלום

רבי סעדיה גאון בירר בספרו כי ימשיכו לפרות ולרבות אחרי תחיית המתים, ויהיו הנולדים בעת ההיא מושלמים מאוד במידות ובדעות. אם ימותו גם אחרי תחיית המתים זוהי סוגיא ארוכה, והסכמת המפרשים הוא כי לא ימותו כרגיל, אולם לפני המעבר לעולם הבא שהוא דבר לא מושג במושגי עולם הזה, אזי י"א שישובו כל הגופות בבת אחת לעפר, ורק הנשמות יעברו לאולם הבא, וי"א כי גם הגופות יזדככו ויתהפכו לרוחניות ויעברו לעולם הבא.

ולתועלת מי שרוצה להרחיב בזה הנני מעתיק בזה את תשובות של הרד"ז בעניין הזה. וכשנזכה נחיה ונראה - מנשה ישראל שו"ת רדב"ז חלק ב סימן תתלט שאלת ממני, שאודיעך דעתי במתים שעתיד הקב"ה להחיות אם ימותו פעם אחרת או לא לפי שראית בזה דעות חלוקות ורצית לדעת מה עמדי בזה. תשובה גרסינן בפרק חלק תנא דבי אליהו צדיקים שעתיד הקב"ה להחיותן אינן חוזרין לעפרן שנאמר והיה כל הנשאר בציון והנותר בירושלם קדוש יאמר לו כל הכתוב לחיים בירושלם מה קדוש לעולם קיים אף הם לעולם קיימים. וא"ת אותם שנים שעתיד הקב"ה לחדש את עולמו שנאמר ונשגב ה' לבדו ביום ההוא צדיקים מה הם עושים הקב"ה עושה להם כנפים ושטין על פני המים דכתיב על כן לא נירא בהמיר ארץ ובמוט הרים בלב ימים ושמא תאמר יש להם צער ת"ל וקווי ה' יחליפו כח יעלו אבר כנשרים ירוצו ולא יגעו ילכו ולא ייעפו.

המבואר מזה המאמר הוא שאותם הצדיקים שעתיד הקב"ה להחיות אינם מתים כלל אלא יחיו חיים ארוכים בגוף ונפש וישתמשו בחושיהם לעבודת יוצרם ובאלף הז' יזדקק גופם ובשרם כענין שהיה באליהו וחנוך או קרוב לזה עד שיוכלו לשוט על פני המים בלי עיפות ויגיעה ונהנים מזיו השכינה בלי מאכל ומשתה כענין משה ואליהו וכינה את המעלה הזאת בכינוי כנפים להשמיע את האזן כי אין בכל בעלי התנועה קל כבעלי הכנפים וזו תכלית מעלת הצדיקים ועובדי ה' והטוב הצפון להם אשר עין לא ראתה זולתו יתברך יעשה למחכה לו.

וא"ת כי מלשון רש"י ז"ל משמע שהם מתים אלא שאין הבשר חוזר לעפר, ...קשה עלי לקבל דבר זה, חדא, כיון שהם צדיקים וזכו למעלה זו למה ימותו פעם אחרת מה עשו, וכ"ת לפי שכל מורכב נפסד ה"מ בזמן הזה מפני זוהמת הנחש אבל אחר התחייה שכבר כלה זוהמת הנחש כתיב בלע המות לנצח וגו', א"נ כיון שאתה צריך להודות בנס התחייה מודה ג"כ שתהיה תחייה לעד שכן היתה כוונתו ית' בתחלת היצירה כאשר נראה מפשט הכתובים.

ותו, כי אני קבלתי מהחכמים הראשונים נ"נ, דתרי תחיות נינהו חדא סמוך לביאת המשיח לצדיקים אשר מתו בגלות וסבלו הצרות ולא ראו בטובתן של ישראל כדי שיראו בטובה ההיא ויזכו לראות בית המקדש בתיקונו ומקריבין עליו עולות. והתחייה השנית לסוף ימות המשיח סמוך לאלף השביעי ועליהם כתיב ורבים מישני אדמת עפר יקוצו וגו' וכן כתב הריטב"א ז"ל בשם רבותיו וכן העלתי בתשובה אחרת והשתא כי היכי דבתחייה השנייה אשר עתידין ליכנס מיד לעולם שכולו טוב וכולו ארוך יחיו ולא ימותו כדי שיזוכו בגוף ונפש כפי משל הסומא והחיגר דליכא למימר לעמוד בדין לבד דא"כ לא יתקיים המשל יפה כך בני התחייה הראשונה יחיו ולא ימותו דאין חילוק בין שתי התחיות אלא מכל הני טעמי משמע שהצדיקים שעתידים לחיות לא ימותו עוד כאשר נראה מפשט המאמר. ואם תקשה עלי קרא דכתיב כי הנער בן ק' שנה ימות משמע דאיכא מיתה.

י"ל דהנך קראי ודכוותייהו איירי בנולדים אחר ביאת המשיח ובאותם שראו ביאת המשיח שיחיו חיים ארוכים לסוף יטעמו טעם מיתה וכן כתב הרמב"ם ז"ל כי מלך המשיח ימות וימלוך בנו אחריו. אבל הצדיקים שכבר טעמו טעם מיתה וחיו בשביל צדקתם לא ימותו עוד.

א"נ דהנך קראי באומות העולם והכי משני בחלק. שוב ראיתי שכתב אחד מהגדולים שמו רבינו מנחם ז"ל עלה דהא דאמר שמואל מתים שהחיה יחזקאל אלו בני אדם שכפרו בתחיית המתים שנאמר אבדה תקותינו נגזרנו לנו וכתב רש"י ז"ל ועכשיו ידעו שאני מחיה מתים וסימן זה לכל ישראל שגם הם עתידים לחיות ולא מן הדין חיו דהא אמרן הכופר בתחיית המתים אין לו חלק לע"הב אלא משום סימן חיו עכ"ל רש"י ז"ל.

וכתב עלה החכם הנזכר ולי אני מנחם כך נראה והוא עיקר כי לסימן בלבד חיו והם לא היו ראויים לכך כי הדברים מוכיחים ממה שחזרו לעפרן שאלו זכו לתחייה מחמת עצמן לא היו מתים פעם שנית כמו המתים שעתידין לחיות לימות המשיח מפני זכותם שהם צדיקים גמורים והאמינו בתחיית המתים שלא יחזרו עוד לעפרן כמפורש למעלה ע"כ.

כללות הדברים כי אמונתי שהמתים של התחייה הראשונה והצדיקים של השנויה השניה לא ימותו כלל אלא יכנסו לאלף הז' בגוף ונפש וקרא מסייעני אלה לחיי עולם וגו' ואותם שיזכו לימות המשיח ואותם שנולדו בימות המשיח יחיו חיים ארוכים ויטעמו טעם מיתה.

ועולא דמשני כאן בישראל כאן באומות העולם לרווחא דמלתא משני הכי דקרא אחרינא כתיב כי כימי העץ ימי עמי ומעשה ידיהם יבלו בחורי ומשמע דימי עם קדש נמי יש להם סוף כימי העץ וכולם יעמדו ליום הדין והוא יתן חלקנו עם הצדיקים ויראנו מתורתו נפלאות אמן. הנלע"ד כתבתי

כל מי שמת יקום לתחייה

^^^^^^^ אני לא ישראליה

אם כל הצדיקים יקומו מהקברים אני מניחה שפשוט כלום לא ישתנה.

כולם יחזרו בתשובה בשביל שלא יקח אותם לגיהנום

כל אחד והאמונה שלו.. אני אישית לא חושב שהוא אמיתי ואני די בטוח שהוא לא יגיע.. שוב, זה מה שאני מאמין

כלום כי הוא לא יבוא

המשיח לא קיים אז איך הוא יוכל לבוא?

היא כבר פה

ישנם מושגי יסוד:
- עולם הבא
- ימות המשיח
- תחיית המתים
- לעתיד לבוא

על מנת שלא תתבלבל, כדאי לך להיצמד לרמב"ם שמבאר ומסביר מושגים אלו, ומסיר את כל הקושיות ומניח את הדעת.

1) ימות המשיח כתב הרמב"ם בהלכות מלכים פרק יא': "המלך המשיח עתיד לעמוד ולהחזיר מלכות בית דוד ליושנה לממשלה הראשונה וכל מי שאינו מאמין בו או מי שאינו מחכה לביאתו - לא בשאר הנביאים לבד הוא כופר אלא בתורה ובמשה רבנו".

ועל בסיס זה אנו אומרים: "אני מאמין באמונה שלימה בביאת המשיח ואף על פי שיתמהמה עם כל זה אחכה לו בכל יום שיבוא".

אותו מלך המשיח יהיה אדם חכם מאוד. יהיה לו רוח ה', רוח חכמה ובינה, רוח עצה וגבורה, רוח דעת ויראת ה', ויהיו לו יתרונות על כל מלכי העולם. על תפקידי המשיח עיין בהלכות תשובה פרק ט' הלכה ב', ובהלכות מלכים פרק יא'.
אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכויות בלבד, ועולם כמנהגו נוהג.

2) תחיית המתים לדעת הרמב"ם אין קשר בין תחיית המתים לימות המשיח. וכך כתב הרמב"ם באגרת תחיית המתים: "שהקב"ה יחיה מתים כרצונו, כשירצה, ולמי שירצה, אם בימי המשיח או לפניו או אחרי מותו". (לשיטת הרמב"ן בספר תורת האדם ולשיטת רס"ג בסוף ימות המשיח יהיה דין ותחיית המתים).

3) עולם הבא ברמב"ם בהלכות תשובה פרק ח' כותב: "הטובה הצפונה לצדיקים היא חיי העולם הבא והיא חיים שאין מוות עימהם והטובה שאין עימה רעה העולם הבא אין בו גוף וגוויה אלא נפשות הצדיקים בלבד אין בו אכילה ושתיה וצדיקים יושבים בו ונהנים מזיו השכינה". (לשיטת הרמב"ן אחרי המוות מגיעה הנשמה מיד לעולם הנשמות או לגן עדן או לגיהנום והעולם הבא הוא רק לעתיד לבוא אחרי תחיית המתים).

4) לעתיד לבוא צורת החיים בעולם הזה שהיקום יעלה בדרגה אחת למעלה
הדומם לצומח
הצומח לחי
החי למדבר
עם ישראל יתעלה לדרגה של מלאכים
ואומות העולם יתעלו לדרגה של ישראל.
ואז נגיע למצב שידע כל פעול כי אתה פעלתו ויבין כל יצור כי אתה יצרתו ויאמר כל אשר נשמה באפו ה' אלוקי ישראל מלך ומלכותו בכל משלה.

כלום

אומרים שהמתים יקומו לתחיה (בתור מה בתור זומבים??)

זה לא יקרה, הוא לא יבוא
מינוסים בואווו

סוף העולם
אה רגע, זה לא הולך לקרות

אנשים לא יחכו לו

הוא לא

יהיה שלום עולמי.
לא יהיו מקרי מוות או מחלות.
הקמת תחיית המתים.

לא יקרה שום דבר, כי הוא לא יגיע מהסיבה הפשוטה מאוד שהוא לא קיים חחח

אהבתי את הסוויץ החד של התשובות בין לפני שנכנס שבת ואחרי

הוא כבר פה!!!
*קוראת לארקדי*

לא יהיה יותר צבא