לבישת גופייה לפי ההלכה - האם יש איזה שהוא איסור בהלכה ללבוש גופיות?

יש איסור ללכת חשוף, ושיראו מעל המרפק, אז וודאי שגופייה זה אסור.

ביהדות ההלכה ברורה.
לנערה מעל גיל מצווה אסור ללכת עם חולצה מעל לברך.
זה אומר שעד הברך מותר, חולצות קצרות אסוראז קל וחומר שגופיות אסור.
דנה,

בברור אסור שיראו את המרפקים צוור ובירקיים

אין שום בעיה ללכת עם גופיות מעל או מתחת לחולצה צנועה.
רמת הצניעות של חולצה מאופיינת מסוג הבד ממנה היא עשויה, מגודל פתח הצוואר ומאורך השרוולים. יש דעות שונות בהלכה לגבי אורך השרוולים ופתח הצוואר (כמובן שכולם מסכימים על כך שהחולצה צריכה לכסות את הבטן והגב..)
לא אפרט את כל הדעות בגלל האורך, אבל כולם מסכימים על כך שצריך שרוול כלשהו (כלומר- מה שבטוח שהכתף תהיה מכוסה ועוד קצת לכיוון המרפק) שלא יחשוף את כל מה שיש מתחת כשאת מרימה ידיים, שפתח הצוואר לא יהיה חשוף מדי (כלומר- שלא יראו לך הכל כשאת מתכופפת) ושהחולצה לא תהיה צמודה מדי.
מכאן והלאה זה כבר החמרות שונות- שרוול עד אחרי המרפק, שרוול עד מפרק כף היד, פתח הצוואר מכסה עד מעל לעצמות הבריח, בלי בדי טריקו ולייקרה למיניהם, וכו'.
אם את רוצה הכוונה לספרים שעוסקים בנושא- בשמחה! רק תגידי איזה כיוון את מחפשת (עד כמה להחמיר) ואני אברר לך.

אם רואים את הבשר שלך אז אסור גופיה כזאת בהצלחה רבה רבה אמן.

גופיות אסור, כי ההלכה אומרת שצריך ללכת עם שרוולים שיסתירו את המרפק..

בהצלחה רבה צדיקה ושבת שלום!

צחית כתבה לך תשובה מלאה אך יש כמה תיקונים. אני מסביר אותם פה. אני לומד בישיבה חרדית ויודע את הלכות צניעות של בת ישראל.

אין דעות שונות לגבי אורך השרוול. פשוט צריך לא לחשוף את המרפק ויש כאלה שמחמירות על עצמן שרוול ארוך תמיד. זו לא ההלכה אבל הן צדיקות אז הן מחמירות. אשריהן!
צוואר מותר לראות אך אסור לראות את כל מה שמתחת לזה דהינו בחיבור הצוואר עם הגוף ומטה.

צריך חצאיות ארוכות מתחת לברך 10 ס"מ וגרביים 40 דניר על החלק של השוק שחשוף.

לא להרעיש שגברים/בנים ישמעו את קולך ברחוב ויסתכלו (דהינו שזה ימשוך תשומת לב)

ולא ללכת עם עקבים מרעישים, אם הם מרעישים אז לשים מתחת חתיכת גומי (סנדלר יודע מה לעשות)

עכשיו אני רואה שצחית רשמה שזו חומרה ללכת עד אחרי המרפק וזה ממש ממש לא נכון. ולכן גם דתים לאומיים וגם חרדיות הולכות לפחות עד המרפק. דהינו שהמרפק יהייה לא חשוף עם שמקפלים את היד.

חבל שבנות שלא יודעות את ההלכה כותבות פה תשובות.

שואל השאלה:
אני לא מתכוונת לכל הפרשנות. אני שואלת על התנ"ך על חז"ל, לא על כל החידושים.
כמו שלא כתוב שום דבר על טלוויזיה בשבת, זה סוג של חידוש.
אני שואלת אם בתורה מוזכר עניין של חשיפת הכתפיים.

אלו לא חידושים, זה מה שיפה בתורה, שהיא לא מתחדשת, אלא היא אותה תורה, עם אותן הלכות מאז ומתמיד.
טלויזיה זה חידוש, כי כשנכתבו ההלכות, לא היתה טלויזיה...
אבל ידוע שאסור להשתמש בחשמל, וטלויזיה זה חשמל, לכן אסור לראותה בשבת (גם לא ביומיום, בגלל מראות אסורים..)
כל מה שהגיב ozir נכון, הוא אדם חרדי, אין מה להתווכח איתו בכלל.
ואת כ-ן ביקשת הלכה, אז אל תשני מבקשתך.

שואל השאלה:
אני לא מבינה למה את מתווכחת כדי לצאת צודקת, גם אם ביקשתי הלכה, זה לא מה שהתכוונתי, לא רוצה שתתנו לי את פסיקות הרבנים כיום, אלא אם מוזכר העניין בחז"ל או בתנ"ך, לא מה שהרבנים אומרים כיום!
חוץ מזה, עד כמה שידוע לי, בתקופה ההיא לא היה חשמל!

הלכה, זה מה שקבוע מראש!
מה שאנשים החליטו לשנות פתאום, זה לא הלכה, זה לא לפי תנ"ך ולא לפי חז"ל.
אני אצה צודקת תמיד, כי זו ההלכה!
וזה מה יש!
קשה לך עם זה?
בעיה שלך!
אבל זה מה יש, זה מה מותר, ואין כל סיבה להתווכח!

בתנ"ך מופעיות כמה פעמים המילה חשמל, כן יידעו שיהיה ושזה אסור בשבת.
עובדה.
הנה דוגמא למשפט מהתנ"ך:
וָאֵרֶא וְהִנֵּה רוּחַ סְעָרָה בָּאָה מִן-הַצָּפוֹן, עָנָן גָּדוֹל וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת, וְנֹגַהּ לוֹ, סָבִיב; וּמִתּוֹכָהּ--כְּעֵין הַחַשְׁמַל, מִתּוֹךְ הָאֵשׁ...
עם עובדות אין להתווכח.

אני לא יכנס לויכוח מה כתוב ומה לא
בכל מקרה יש פסוקים בתנ"ך שבהם כתוב שיש אסור להסתכל במקומות שהזכירו פה כבר
ומי שהולכת חשוף מכשילה את הרבים זה הכל
בהצלחה לך אם קבלת על עצמך

אוי נו, כל כך הרבה דברים פשוט לא נכונים..
תראו מה אנשים עושים עלינו בגלל זה..
בואו נפסיק את החילול השם,

רגע רגע!
מה זה תנ"ך
יש ענין דווקא בתנ"ך או אפילו כל מקור קדום?
כי התורה בעת נתינתה נמסרה לחכמים
דהיינו
שמלבד הטקסט שמופיע בתנ"ך עצמו
ניתן לנו חלק בעל פה
והוא נמסר מפה לאוזן
מדור לדור
הרווחה על הנושא ינתן לך ברצון רב
רק תשאלי
כי הנושא מורכב
אשמח לענות בתודה
נתן

שואל השאלה:
כתבתי מההלכה, או מהתנ"ך, כי אני יודעת שיגידו לי שצריך ללכת עם חצאיות אחרי הברך, וחולצות אחרי המרפק.
כל מיני רבנים בימינו אומרים כל מיני דברים, ואלה לא התשובות שאני מחפשת. אנחנו חיים בעולם מודרני, לנשים יש זכויות והן כבר לא הנשים שהולכות לשאוב מים מהבאר או עומדות באוהל מאחור כשיש אורחים כדי שלא יראו אותן. התקדמנו מאז, וזה שאומרים שאסור ללכת עם גופיות או עם מכנסיים כי לאישה אסור לחשוף את צורת הירכיים שלה או את מפתח הצוואר, זה מרגיז. למה מותר לראות גבר רוקד ושר ואישה אסור?
יש פעמים שהמכנסיים אפילו יותר צנועים מחצאיות.
אז אני הולכת עם מכנסיים ולא עם גופיות, זה מגביל ומעצבן.
רציתי בסכ"ה לדעת אם יש בסיס כלשהו ל"איסור ללבוש גופיה".
תודה רבה.

אנונימית, את צודקת התקדמנו מאז. אבל התנ״ך לא. לא הכירו באבולוציה בזמנו. התנ״ך נשאר אותו הדבר ביחסו לנשים. אז או שתורידי הילוך בתפיסתך/יחסך לזכויות האשה או שתתקלי בקירות הדת הזו.

חח אם את מאמינה בתנ"ך את יודעת שמי שברא את העולם כתב אותו והוא בוודאי ידע מה האפשר להיות מהיצירה שלו אז הוא גם ידע מה יכול לקרות ואת ההתקדמות הזאת
ובכל זאת הוא לא כתב חילוקים בתנ"ך כנראה שהטעם הוא לא כמו שאת מבינה אותו
בהצלחה

מצטרף לתשובתו של דניאל3.

את מחפשת לשמוע את התשובה: 'כן, מותר ללכת עם גופיות', אבל זו לא התשובה.
את כ-ן (!) ביקשת לפי התורה, והתורה לא משתנה אף פעם.
הרבנים לא יאשרו בחיים גופיה, אלא אם כן, זה רב מהסגנון שלך, אדם חילוני שיתחזה לרב, כי כל אדם דתי יודע שזהו איסור.
ואדם חילוני, שאינו שומר תורה ומצוות, לא יכול לפסוק.
(גם אדם דתי, צריך לקבל הסמכה ולעבור הרבה מאוד בדיקות לפני שניתנת לו הזכות לפסוק)
כך שתהיי בטוחה שכל רב, עבר 'מבחן' של רב גדול אחר, כך שהוא חייב להיות צדיק וצנוע, ובחיים לא יתיר ללכת עם גופיות.
הייתי צריכה לכתוב את שאלתך: "האם יש אדם שמסכים להתיר לי ללכת עם גופיה?"
כיוון שזה מה שאת מח) ת, משהו שיבוא ויגיד של: אנונימית, מותר גופיות.
אבל לא, אסור.
ואין כזה דבר התקדמנו, ממש לא!
אז מה, התקדמנו, אז לא נשמור שבת?
התקדמנו אז לא נשמור כשרות?
למה שלא נגיד למשל, התקדמנו, מעתה לאוטובוס עולים בלי לשלם (מתגנבים מאחור) הרי גם ככה כבר אנשים לא עושים את זה...
לא, אלו החוקים של אדם דתי, אדם מאמין.
ואת תבחרי לך את הדרך בה את רוצה ללכת.
כמאמינה, כמישהי שמחפשת מה מותר לפי הדת, לפי הרבנים- גופיות=אסור לחלוטין!
בהצלחה לך.

שואל השאלה:
רבנים זה לא הלכה.
אתם מוציאים אותי כאן אחת כזאת שמנסה להתחמק. אני לא מתחמקת. אני עושה מה שטוב לי ומה שאני חושבת שחשוב. יש גם דברים שלא טובים לי ואני עושה.
לא טוב לי לצום, אבל אני צמה.
לא בא לי לשמור שבת, אבל אני שומרת.
מה שביקשתי, זה לדעת אם כתוב "לא ללכת עם גופיות". יש איזה ביסוס בתורה, במשנה, משהו?
או שזה סתם חידוש של רבנים?
אתם עונים לי תשובות של "מה, את לא יודעת שאסור?" אני יודעת שאסור! בגלל זה אני לא לובשת גופיות. השאלה היא למה אסור! (ולא כי אסור שיראו לי את הכתפיים, כי אין בזה שום הגיון!)

עזבי את כולם
כן יש לזה ביסוס מהכתובים וזה לא הלכה של "גדרים של הדור שלנו"
בהצלחה

שואל השאלה:
או! תודה!
ידוע לך איפה?

לא זכור לי בדיוק איפה
אבל יש כמה מקומות בתנ"ך שמוזכר שם שנגלת ערוותך והכוונה שם על המקומות כמו השוק והכתף

אוקיי, איך מרגיש לך כל העניין הזה אנונימית?
כי אני מרגיש שאת מרגישה משהו..
אז אני נותן לך פה סרטון שאמור להבהיר את עמדת התנ״ך בדברים מסוג זה.

(לא לבעלי לב חלש)

אתה באמת מנסה להסית אנשים
אני מזהיר אותך חבר זה לא דבר חכם לעשות
בכל מקרה מה שאומרים שמה זה שטויות שאנשים רוצים לברוח
מציאות שכל הגוליים חזרו לארץ ישראל עם אותה תורה
נוסף על זה עד ישו לא שמעו על תורה אחרת

מה שהכי שפך אותי שם שהוא כל כך עיוות את התנ"ך שהוא הוציא ממנו שיש כמה אלים בעוד שמפורש כתוב שכולם עבדו את אותו אחד ואין שום צד בתנ"ך להגיד כמהו עזבו אל תשמעו את זה חבל על זמנכם היקר

דניאל, לא בדיוק הבנתי אותך..

הוא טוען שאל עליון שכתוב בתנ"ך והשם י... ה.. ו.. ה זה לא אותו אחד בעוד שמפורש בתנ"ך שזה כן אותו אחד
והוא מוציא את זה מתנ"ך כביכול אז הוא מבלבל את השכל ואומר שזה כתוב בתנ"ך
נוסף על זה הוא משלב כמה תורות ביחד שזה בכלל דבר סותר לגמרי כאילו היסטוריות סותרות
אז איזה בדיוק דבר מוכח או אפילו צד יש לזה להיות נכון או מובן בדרך כל שהיא?

דניאל, איזה מצחיק אתה, אני אספר לך סיפור,
שיחקתי עם אחיינית שלי בקוביות מספרים כאלה, שאלתי אותה כמה זה שתיים ועוד שתיים ולהפתעתי היא אמרה בביטחון מלא: שלוש! -ולא הייתה מוכנה לסגת ממבצרה. בהגיעי אל שורש הבעיה, ניסיתי להסביר לה: ״יובל סתם אומר שלוש, האמת היא ארבע, יובל הוא לא באמת מבולבל, זה רק גימיק מאמי.. זה לא באמת. אני יודע שקשה לך להאמין שיובל יבגוד כך באמונך.. אבל זה לא אישי.. -זה פשוט יצא לו ככה״

-היא לא הייתה מוכנה לשמוע (ופנתה לכשל לוגי נפוץ) ״כן? אז אם הוא לא מבולבל, למה הוא שם את המכנסיים מהראש?!״

אה ו.. ממה בדיוק אתה מזהיר אותי?

חח נראה לך שאני פחדן חח ממש לא זה לא אני
בכל מקרה זה לא בריא להסיט ראיתי הרבה אנשים בריאים בגופם ונפשם שגמרו לא טוב
אז לטובתך אני מבקש ממך לפחות אל תסיט אני מתחנן לפניך אתה רוצה לעצמך אבל אל תסיט זה לא נגמר טוב

רק השם שלך, מראה כמה אתה מזלזל באלוקים.
אין לך כל חשיבות לבורא העולם, וכמובן שאם כך, גם לא לתורה שנתן לנו, ולמצוות שחייבנו לקיים.
כך שכל תגובה שלך כאן, לא תתקבל כתגובה מתאימה, הרצון של שואלת השאלה הינו להבין מדוע אסור, כי היא יודעת שאסור.
כך שאין לך מה לנסות להעביר לה מסרים כל כך מוטעים, ולא מסייעים כלל!

אסור לחשוף איברים בגוף, שהם: מעל המרפק, מתחת לעצמות הצוואר, מעל הברך, בטן וגב.
יש לכך פסוקים בתורה, שאני לא ממש מצאתי לך כרגע, ואעשה חיפוש יסודי על מנת להביא לך, על מנת שתראי שזהו דבר שכתוב בתורה, והוא אסור בשום אופן.

התמיני יום-יומיים, ואמצא לך את המשפט.

וזה ראוי להערכה, שאת לא לובשת גם כאשר את לא ממש מבינה למה, כל הכבוד.

לגבי השם, דעי שאף אחת ממטרותיו קשורה בזלזול.

כתבת: ״אין לך כל חשיבות לבורא העולם, וכמובן שאם כך, גם לא לתורה שנתן לנו, ולמצוות שחייבנו לקיים.״
-החשיבות שלי לבורא העולם שלך היא -אולי- כמו החשיבות שלך לבורא העולם של בני המאיה.

״כל תגובה שלך כאן, לא תתקבל כתגובה מתאימה, הרצון של שואלת השאלה הינו להבין מדוע אסור, כי היא יודעת שאסור.״
-אם תקראי את תגובות השואלת תוכלי להווכח בכך שאינה כל כך מרוצה מהתשובות שקבלה.
כמו שאני רואה את זה, היא אף החלה לאבד סבלנות.
לא, היא לא יודעת שאסור -אמרו לה שאסור.
לא, היא לא רוצה להבין מדוע אסור -היא רוצה להבין האם אסור.
דווקא חלק מהתגובות האחרות שהתקבלו כאן נראות לי ככאלה שלגמרי מפספסות את המטרה.

כל מה שקורה פה.. זה היופי בסטיפס, לא?

העתקתי לך תגובה שלה:
"אתם עונים לי תשובות של "מה, את לא יודעת שאסור?" אני יודעת שאסור! בגלל זה אני לא לובשת גופיות. השאלה היא למה אסור! (ולא כי אסור שיראו לי את הכתפיים, כי אין בזה שום הגיון!)
היא כ-ן יודעת שאסור!!!
היא רוצה לדעת למה!
ולמה, רק אדם מאמין יוכל לענות לה, כיוון שהיא מאמינה ומעוניינת בתשובה מהתנ"ך, ולא תשובה של אדם כופר.
עדיין לא הגעתי אל התשובה, אני מבררת לך עם אבי, והוא מחפש זאת, עוד תווכחו שזה מופיע בתורה, אחרת כל המאמינים למניהם לא היו מתבססים על כך ולובשים ארוך.
וזה שנים על גבי שנים, אם זה לא היה קיים, כבר היו מגלים זאת מזמן.

או קיי, אני מבין מה גרם לך לחשוב כך, אבל אני ראיתי משהו אחר (זה היופי עליו דיברתי)

כשהיא כתבה: ״לא רוצה שתתנו לי את פסיקות הרבנים כיום, אלא אם מוזכר העניין בחז"ל או בתנ"ך, לא מה שהרבנים אומרים כיום!״
הבנתי שאכן היא יודעת שאסור, אבל בכוונה של: אני יודעת שישנו קונצנזוס על האיסור בקרב שומרי המצוות, וברצוני לדעת האם הוא מבוסס על משהו שגם אני מקבלת את סמכותו.

וזה סיכם לי את העניין:
״רציתי בסכ"ה לדעת אם יש בסיס כלשהו ל"איסור ללבוש גופיה".
מכאן אני חייב להסיק שהיא לא באמת ״יודעת״.

שואל השאלה:
זה נורא מצחיק שאתם מנתחים את התשובות שלי.
בקשר לאדם שמכנה את עצמו בשמו של בורא עולם, סלח לי, אתה טועה. אני יודעת שאסור. רציתי לדעת למה והאם יש לזה סיבה הגיונית.
תודה רבה לך אנונימית (:

אני חשבתי שזה:

״אני יודעת שאסור רציתי לדעת למה והאם יש לזה סיבה הגיונית״

וזה:

״היא יודעת שאסור, אבל בכוונה של: אני יודעת שישנו קונצנזוס על האיסור בקרב שומרי המצוות, וברצוני לדעת האם הוא מבוסס על משהו שגם אני מקבלת את סמכותו.״

זה אותו הדבר..

בכל מקרה, בהצלחה במציאת מבוקשך.

שואל השאלה:
סוג של...
תודה בכל מקרה.

שאלתי שאלה באתר הנקרא 'כיפה' בו משיבים רבנים.
התשובה שקיבלתי הפתיעה אותי במיוחד, זה לא מה שגדלתי עליו.
אני גדלתי כחרדית, והיו מחדירים לנו כל כך עמוק שזה מהתורה, והנה, החרדים השיגו את צורת החינוך הרצויה, האמנתי כל כך חזק בדבר שלא ממש נכון..
בקישור תוכלי לראות את התשובה

תשובה מפתיעה במיוחד, שגרמה לי להתערער.

בכל מקרה, אני אמשיך לחפש, אולי כן יש לכך מקור שהוא לא יודע עליו..
אם לא, וואלה הדת הזו מרמה...

אם אמצא דבר אחר, אעדכן כאן.

שואל השאלה:
בתשובה ששלחת לי, נכתב שאין ביסוס בתורה, אך זה מצויין בתושב"ע. עד כמה שאני יודעת, תושב"ע זה משנה וגמרא, לא?
זה אומר שזה בהלכה... את יודעת איפה זה מופיע ומה נכתב שם?

הבנת נכון, וזה כן קשור להלכה, זה עבר מדורי דורות.
וכן, נראה לי שזה גמרא...
הוא לא ענה לי מה כתוב, אני אשאל שם, ברגע שאבל תשובה, אחזור אלייך איתה.

כן זה גמרא בברכות
והיא לומדת את זה מפסוקים מפורשים בתנ"ך

מעניין..

קיבלתי פסוק מרב.
כתוב בתורה: "ולא יראה בך ערוות דבר ושב מאחוריך"-
ומסביר (רש"י אם איני טועה), אסור לראות עור אישה מעבר לברך ומטה, מרפק ומטה, עצמות צוואר ומעלה..
ערווה על פי התורה הכוונה לעור, ולקחו את זה למקומות אחרים.
אך המקור, הוא העור הנחשף.
יש איסור בתורה, שזה הלכה..
בהצלחה, והאמת, היה דיון מעניין למידי..
אני לא מאמינה שלא נמחקו כל התשובות כאן... כבר הגענו ל44 תגובות...
שיא חדש בסטיפס...

שואל השאלה:
תודה רבה (:
כן, שאלה מיוחדת d:

הלכות צניעות:

צריך לא לחשוף את המרפק בשום מקרה, גם שהיד מקופלת. ויש כאלה שמחמירות על עצמן שרוול ארוך תמיד. זו לא ההלכה אבל הן צדיקות אז הן מחמירות. אשריהן!

כמובן שבטן, גב וכתפיים אסור לחשוף.

אסור שקוף וגם לא צבעים בולטים כמו אדום.

אסור חולצות או חצאיות צמודות כי הן מבליטות את מבנה גוף האשה.

שבחצאית לא יהייה שסע, גם לא מתחת לברך.

אין בעיה לחשוף צוואר אך אסור לראות את כל מה שמתחת לזה דהינו בחיבור הצוואר עם הגוף ולמטה מזה.

צריך חצאיות ארוכות מתחת לברך 10 ס"מ וגרביים על החלק של השוק שחשוף שאם את מכניסה את היד דרכן לא רואים אותה (בדר"כ זה 40 דניר). יש צדיקות ששמות גרבים 60 או 80 דניר. אשריהן שהן מחמירות בצניעות. אסור מכנסים, גם כאלה לא צמודות!

לא להרעיש שגברים/בנים ישמעו את קולך ברחוב ויסתכלו (דהינו שזה ימשוך תשומת לב).

לא ללכת עם עקבים מרעישים, אם הם מרעישים אז לשים מתחת חתיכת גומי (סנדלר יודע מה לעשות).

שיער אסוף מחוץ לבית. ואשה נשואה/גרושה או אלמנה כיסוי ראש שמכסה את כל השיער.

זו ההלכה בלי חומרות.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
בלי שאלות ובלי צורך להזדהות, יש לי קו פתוח לגברים ביום א, ה 22:45-00:00 ב 077-4002093 לשאלות, עזרה, הקשבה, הלכה ואמונה.


לנשים/בנות במייל בלבד [email protected] גם גברים/בנים יכולים לפנות במייל.


"אין על בורא עולם בעולם"

ר' עוז