רק למאמינים ודתיים בבקשה

שואל השאלה:
מה זה אומר בעצם? לא?

כן

דרך ארץ קדמה לתורה

לא יודע.

תלוי, חוץ מאלה שעליהם נאמר שאין להם חלק לעולם הבא (סנהדרין צ עמוד א) ושהם יורדין לגינהום לדרוי דורות (ראש השנה יז עמדו א) הם כילוים להגיע לגן עדן (אחרי הניקוי בגינהום). לא כל על עבירה מפסידים את החלק לעולם הבא, אבל ברור שיש עונש לכל עבירה.
ממליץ ללמדו במשנה תרוה לרמב"ם, הלכות תשובה, פרק ג (בקישור המצורף).

תגדירי "מתנהגים כמו בני אדם"
אם הם עושים עבירות אז לא נראלי
אבל זה עניין של אלוקים

שואל השאלה:
תוצאה לא הבנתי את התשובה
ומתנהגים כמו בני אדם טובים הכוונה תורמים לחברה, תמיד רוצים בטובתו של האחר, אכפתים, מתחשבים, פועלים ממניעים טובים, אבל כן אוכלים בשר וחלב, לא צמים, לא שומרים שבת וכו- חילוניים

ממתי חייב לקיים מצוות כדי להגיע לגן עדן ? ומי הבטיח לך שיש דבר כזה גן עדן?

כן...
אתה בן אדם טוב? אז הסיכויים שתהיה בבן עדן הם גבוהים:)
כמובן שאי אפשר לדעת באמת כן?;)

לא אני ממש לא אתאיסט אני פשוט בן אדם בעל הרבה הגיון ושכל בריא , אף אחד לא הבטיח שיש דבר כזה גן עדן כמו שאף אחד לא הבטיח שיש דבר כזה אלוהים , ואני אומר בתור אחד שמאמין.

הם יכולים להגיע כן

הלוחש לאוכל, אם אתה אדם בעל הגיון ושכל בריא - אז אמרו להיות ברור לך שיש בורא לעולם (ראה "מאמר האמונה" של הרב אלחנן ווסרמן הי"ד: https://stips.co.il/ask/7306456/

כמו כן, אמור להיות בררו לך שלא הגיוני לחשוב שבאנו בשביל העולם הזה, כ]י שמוסבר בספר "מסילת ישרים", פרק א: http://www.daat.ac.il/daat/mahshevt/mesilat/mesilat1-2.htm

אם דברים יסודים כאלה לא ברורים לך - איזה בדיוק "מאמין" אתה?

אני מאמין באלוהים , אבל אני בספק לגבי גן עדן.

להגיד לכם למה?
או יותר נכון , תענו לי על השאלה הזאת :

אתם זוכרים מה היה לפני שנולדתם ?

אותו דבר זה גם אחרי המוות , אי אפשר באמת לדעת מה יהיה אבל אני בספק גדול כלפי גן עדן

זאת דעה אישית שלי. איש איש באמונתו אחייה.

אנחנו לא זוכרים מה היה לפני מה שלא נולדנו. אתה יודע למה? בשביל שתהי לנו בחירה. אבל האם דברי ה' יבתרך נאמנים עליך? האם ההגיון הפשוט לא אומר לך שאנחנו לא באנו לפה בשביל להיות בעולם הזה ולמות? שאין שום הגיון לחשוב ככה..

"איש איש באמונתו יחיה"
-טעות. הפסוק האמיתי זה "וצדיק באמותו יחיה" (חבקוק ב, ד). די לפנטז שזה ליגיטימי לכל אחד לפנטז לעצמו אמונה בניגוד למה שמבוא במקורות!

אז מה שאתה אומר בעצם , שאחרי המוות יש חיי נצח ? אני חושב שזה הדבר הכי גרוע שאני יכול לדמיין (דעה אישית)

ואני מאמין יותר במשפט "איש איש באמונתו יחיה" משום שכל אחד והדעה שלו..

הלוחש לאוכל, מה זה יותר גרוע? להפך, תענוג אמיתי - אמרו להיות נצחי, לא חולף של 70-80 שנה.

אז פה מתחלילה בעיה, שבמקום להאמין למה שה' מסר לנו - אתה מאמין במה שנח לך, כאילו זה "ליגיטימי", לחלוק על הקב"ה, חס ושלום...

אני יהודי גאה , מאמין והכל. אבל אני לא יכול להאמין ב100%
לדוגמא , לפי התורה שלימדו אותי לפחות בבית ספר ביציאת מצרים
אתה באמת מאמין שים שלם נחצה לשניים ? או שמקל הפך לנחש ?

אני מאמין , לא ב100% כי יש שאלות שפשוט אין להם תשובות וזה מקשה עליי להאמין ב100%

אם אתה מאמין - אז למה לא 100%? למה שהאמונה תהיה חלקית? מה הגיון בזה? או שהתרוה היאאמת (וודאי שכן) או שלא (חס ושלום!).

"אתה באמת מאמין שים שלם נחצה לשניים ?"
- ל-12 חלקים, לכל שבט היה שביל משלו. בזה אני מאמין (וכן בדברים האחרים שהתרוה אומרת, בין תורה שבכתב, ביו תורה שבעל פה).

"או שמקל הפך לנחש?"
-כן, וודאי.

אמונה בה' ובתותרו אמורה להיות אמונה שלמה, אסור לתת מקום לספק. "ספק" בגימטריא "עמלק" (240).
יש לכך סיבה. אתה זוכר מה קרא לפני שבא עמלק?
עם ישרא (אחרי שעברו את מה שעברו) אמרו "הֲיֵשׁ ה' בְּקִרְבֵּנוּ אִם אָיִן" (שמות יז, ז). מה כתוב בפסוק הבא? "וַיָּבֹא עֲמָלֵק, וַיִּלָּחֶם עִם יִשְׂרָאֵל בִּרְפִידִם" (שמות יז, ח).
רש"י:
"ויבא עמלק וגו'" - סמך פרשה זו למקרא זה - לומר "תמיד אני ביניכם ומזומן לכל צרכיכם, ואתם אומרים "היש ה' בקרבנו אם אין"? - חייכם שהכלב בא ונושך אתכם ואתם צועקים אלי ותדעון היכן אני. משל לאדם שהרכיב בנו על כתפו ויצא לדרך. היה אותו הבן רואה חפץ ואומר "אבא, טול חפץ זה ותן לי" והוא נותן לו, וכן שניה וכן שלישית. פגעו באדם אחד אמר לו אותו הבן: "ראית את אבא?" - אמר לו אביו: "אינך יודע היכן אני?". השליכו מעליו ובא הכלב ונשכו

כן

אנונימית, חבל שלא טרחת לקרוא את דברי הרמב"ם אשר אמרתי לך. אין לי כח לפרט על אזיה עבירות אדם מאבד את חלקו לעולם הבא. אני אביא אפילו דוגמא בעיני אנשים שלא מבינים זה לא נחשב לעבירה גדולה: חול המועד. כתוב במשנה באבות :"רבי אלעזר המודעי אומר: "המחלל את הקודשים, והמבזה את המועדות, והמפר בריתו של אברהם אבינו, והמלבין פני חברו ברבים, והמגלה פנים בתורה--אף על פי שיש בידו מעשים טובים, אין לו חלק לעולם הבא, (אבות, פרק ג, משנה יא).

פירוש רבי עובדיה מברטנורא
והמבזה את המועדות - ימים של חול המועד, עושה בהן מלאכה או נוהג בהן מנהג חול באכילה ושתיה

נ.ב. זה רק דוגמא. כך שברור, שלא שמירה שת המצוות שבין אד םלמקום לא ניתן להגיע לעולם הבא.
עוד שמהו: התכנג בעולם הבא - זה ללמוד תרוה בישיבה של מעלה. מי שלמד דבר תורה בעולם הזה - זיכה להבין אותו בישיבה של מעלה בעולם הבא, אבל מי שלא למד תורה בעולם הזה- לא יזכה להבין את אותו דבר תורה בעולם הבא. את יודעת מה ההשלכות של זה? שעמום נוראי לנצח, כי איש אפשר לברוח מזה...