13 תשובות
תוכל להסביר לי למה הכוונה בתאווה פסולה? הרי אני לא נמשך לגברים מרצון, אם לכך אתה מתכוון.
ולא, אין לזה טיפול.
ולא, אין לזה טיפול.
שואל השאלה:
post malone, פעם מישהו הסביר את עצמו למה הוא חזר בשאלה: "הוא ענה שהוא הבין שהיא גייז. אחרי זה הוא הבין שהתורה אוסרת את זה. אחרי זה הוא "הבין" שזה "לא הגיוני".
post malone, פעם מישהו הסביר את עצמו למה הוא חזר בשאלה: "הוא ענה שהוא הבין שהיא גייז. אחרי זה הוא הבין שהתורה אוסרת את זה. אחרי זה הוא "הבין" שזה "לא הגיוני".
שואל השאלה:
edgelord, למה לא?
דרך אגב, לא שמעת על טיפולי המרה?
בכל אופן, יש סיבה שהתרוה מתעבת את משכב זכור. אם אי היה אפשר לעמוד בזה - התרוה לא הייתה אוסרת את זה, "שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו" (עבודה זרה ג דמוד א).
edgelord, למה לא?
דרך אגב, לא שמעת על טיפולי המרה?
בכל אופן, יש סיבה שהתרוה מתעבת את משכב זכור. אם אי היה אפשר לעמוד בזה - התרוה לא הייתה אוסרת את זה, "שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו" (עבודה זרה ג דמוד א).
מה זאת אומרת למה לא? לא קמתי יום אחד בבוקר ואמרתי לעצמי, וואלה איבר המין הזכרי נראה לי טוב.
שמעתי על טיפולי המרה, גם שמעתי על הנזק הנפשי שהם עלולים לגרום ועל כך שהם לא באמת עוזרים.
שמעתי על טיפולי המרה, גם שמעתי על הנזק הנפשי שהם עלולים לגרום ועל כך שהם לא באמת עוזרים.
תטפל קודם בכתיבה שלך.
אני חלילה לא מזלזלת בתנך, אבל אם מישהו לא רוצה להיות זכר, או לא אוהב נשים, תכריח אותו? כפייה הינו דבר אסור
אני חלילה לא מזלזלת בתנך, אבל אם מישהו לא רוצה להיות זכר, או לא אוהב נשים, תכריח אותו? כפייה הינו דבר אסור
שואל השאלה:
הפאה הורודה של ניקי, במקרה כזה - כפייה זה לא אסור, אלא מצוה. זה גם לא בדיוק כפייה, כי רצונו האמיתי של היהודי זה לעשות את רצון ה'. להפך, מי ששומע ליצר הרע - הוא זה שאנס את עצמו בדעתו הרעה.
"מי שהדין נותן שכופין אותו לגרש את אשתו, ולא רצה לגרש--בית דין של ישראל בכל מקום ובכל זמן, מכין אותו עד שיאמר, רוצה אני; ויכתוב הגט, והוא גט כשר. וכן אם הכוהו גויים ואמרו לו, עשה מה שישראל אומרין לך, ולחצו אותו ישראל ביד הגויים, עד שגירש--הרי זה כשר; ואם הגויים מעצמן אנסוהו עד שכתב--הואיל והדין נותן שיכתוב, הרי זה גט פסול
ולמה לא בטיל גט זה--שהרי הוא אנוס, בין ביד גויים בין ביד ישראל: שאין אומרין אנוס, אלא למי שנלחץ ונדחק לעשות דבר שאינו חייב מן התורה לעשותו, כגון מי שהוכה עד שמכר, או נתן; אבל מי שתקפו יצרו הרע לבטל מצוה, או לעשות עבירה, והוכה עד שעשה דבר שחייב לעשותו, או עד שנתרחק מדבר שאסור לעשותו--אין זה אנוס ממנו, אלא הוא אנס עצמו בדעתו הרעה" (משנה תרוה, להכות גירושין, פרק ב, הלכה כ).
הפאה הורודה של ניקי, במקרה כזה - כפייה זה לא אסור, אלא מצוה. זה גם לא בדיוק כפייה, כי רצונו האמיתי של היהודי זה לעשות את רצון ה'. להפך, מי ששומע ליצר הרע - הוא זה שאנס את עצמו בדעתו הרעה.
"מי שהדין נותן שכופין אותו לגרש את אשתו, ולא רצה לגרש--בית דין של ישראל בכל מקום ובכל זמן, מכין אותו עד שיאמר, רוצה אני; ויכתוב הגט, והוא גט כשר. וכן אם הכוהו גויים ואמרו לו, עשה מה שישראל אומרין לך, ולחצו אותו ישראל ביד הגויים, עד שגירש--הרי זה כשר; ואם הגויים מעצמן אנסוהו עד שכתב--הואיל והדין נותן שיכתוב, הרי זה גט פסול
ולמה לא בטיל גט זה--שהרי הוא אנוס, בין ביד גויים בין ביד ישראל: שאין אומרין אנוס, אלא למי שנלחץ ונדחק לעשות דבר שאינו חייב מן התורה לעשותו, כגון מי שהוכה עד שמכר, או נתן; אבל מי שתקפו יצרו הרע לבטל מצוה, או לעשות עבירה, והוכה עד שעשה דבר שחייב לעשותו, או עד שנתרחק מדבר שאסור לעשותו--אין זה אנוס ממנו, אלא הוא אנס עצמו בדעתו הרעה" (משנה תרוה, להכות גירושין, פרק ב, הלכה כ).
טוב יאללה, הרב קוק הבנו
שואל השאלה:
בחורה שגרה בחור, ובגלל זה הוא אמור להניח את כל הידע שיש לו לגבי ההוכחות שלאוקים קיים במקום לטפל בעצמו? זה רק מוכיח שהכפירה - אי לא רציונלית, אלא רצון לעשות ככל העולה על רוחו.
בחורה שגרה בחור, ובגלל זה הוא אמור להניח את כל הידע שיש לו לגבי ההוכחות שלאוקים קיים במקום לטפל בעצמו? זה רק מוכיח שהכפירה - אי לא רציונלית, אלא רצון לעשות ככל העולה על רוחו.
שואל השאלה:
edgelord, מדובר בתאווה פסולה ויש לזה טיפול.
edgelord, מדובר בתאווה פסולה ויש לזה טיפול.
שואל השאלה:
marco reus, לא נכנס איתך לעל מה שכתבת, אבל דבר אחד אני אגיע לך בוודאות: אעלוקים לא יעניש את מי שהיה אנוס, "שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו" (עבודה זרה ג עמוד א). השאלה עד כמה אותו אחד מתנגד לתאווה שלו.
marco reus, לא נכנס איתך לעל מה שכתבת, אבל דבר אחד אני אגיע לך בוודאות: אעלוקים לא יעניש את מי שהיה אנוס, "שאין הקב"ה בא בטרוניא עם בריותיו" (עבודה זרה ג עמוד א). השאלה עד כמה אותו אחד מתנגד לתאווה שלו.
אז מה הטעם לברוא בן אדם ככה? הוא צריך לחוות את כל החיים שלו בידיעה שהנטייה המינית שלו היא "סטייה" ו"תאווה" ולדעת גם שהוא לא יכול לעשות כלום בנוגע לזה. עזוב אותך מעונש, החיים שלו הם עונש בפני עצמם בהנחה שהוא לא משלים עם עצמו. הוא חייב להזדווג עם אישה שהוא לא נמשך אליה ולהכחיש את הנטייה שלו. איזה טוב זה עושה?
הומואים נולדו הומואים, הם לא הפכו להומואים או החליטו להיות כאלה.
ואם אני לא טועה, אם יש אלוהים (סלח לי אדון תוצאה היקר), הוא הרי ברא אותנו כמו שאנחנו, אז הוא ברא הומואים כהומואים. אז אם הומואים זה דבר רע בעיניו, מדוע הוא ברא אותם?
אני מניח שלכך הכוונה
ואם אני לא טועה, אם יש אלוהים (סלח לי אדון תוצאה היקר), הוא הרי ברא אותנו כמו שאנחנו, אז הוא ברא הומואים כהומואים. אז אם הומואים זה דבר רע בעיניו, מדוע הוא ברא אותם?
אני מניח שלכך הכוונה
אני מאוד סקפטי בנוגע למהימנות של טיפולי המרה. אם זה פוגע באנשים אי אפשר לומר להם ללכת לזה. אבל גם אם נניח שהם עובדים, כמה זמן הם קיימים? כמה עשורים בלחץ? פעם (לפחות) אם היית הומו אז היית הומו ולא הייתה לך אפשרות לשנות את זה. מה הומו היה עושה לפני מאה שנה? גם אם הוא נולד עם זה וגם הוא התפתח לתוך זה הוא לא בחר את זה. והוא לא יכל פשוט לבחור להימשך לנשים. אז אלוהים העניש אותו על משהו שהוא לא יכול לשלוט בו?