6 תשובות
כן. העוונות של האדם תמיד מתכפרים חוץ מחטאים שבין אדם לחברו
כן, רק אם לא אמר 'אחטא ואשוב'
כלומר אם לפני שחטא אמר לעצמו אני אחטא ואחרי זה אחזור בתשובה על זה, התשובה לא מתקבלת, 'אין מספיקין בידו לעשות תשובה'
ועל חטאים של בין אדם לחברו, גם יום כיפור לא מכפר עד שירצה את חברו, כלומר עד שיפייס אותו
כלומר אם לפני שחטא אמר לעצמו אני אחטא ואחרי זה אחזור בתשובה על זה, התשובה לא מתקבלת, 'אין מספיקין בידו לעשות תשובה'
ועל חטאים של בין אדם לחברו, גם יום כיפור לא מכפר עד שירצה את חברו, כלומר עד שיפייס אותו
שואל השאלה
אשרייך
אשרייך
אנונימית
כן
כן ה' תמיד סולח למי שחוזר בתשובה ומנסה לתקן את המעשים שלו.
כן, אין דבר העומד בפני התשובה:
"במה דברים אמורים שכל אחד מאלו אין לו חלק לעולם הבא, בשמת בלא תשובה. אבל אם שב מרשעו, ומת והוא בעל תשובה--הרי זה מבני העולם הבא, שאין לך דבר שעומד בפני התשובה: אפילו כפר בעיקר כל ימיו, ובאחרונה שב--יש לו חלק לעולם הבא, שנאמר "שלום שלום לרחוק ולקרוב, אמר ה'--ורפאתיו" (ישעיהו נז,יט).
כל הרשעים והפושעים והמשומדים וכיוצא בהן שחזרו בתשובה, בין בגלוי בין שחזרו במטמונייות--מקבלין אותן, שנאמר "שובו בנים שובבים" (ירמיהו ג,יד; ירמיהו ג,כב): אף על פי שעדיין שובב הוא, שהרי בסתר בלבד חוזר ולא בגלוי--מקבלין אותו בתשובה." (משנה תורה, הלכות תשובה, פרק ג, הלכה יד).
"במה דברים אמורים שכל אחד מאלו אין לו חלק לעולם הבא, בשמת בלא תשובה. אבל אם שב מרשעו, ומת והוא בעל תשובה--הרי זה מבני העולם הבא, שאין לך דבר שעומד בפני התשובה: אפילו כפר בעיקר כל ימיו, ובאחרונה שב--יש לו חלק לעולם הבא, שנאמר "שלום שלום לרחוק ולקרוב, אמר ה'--ורפאתיו" (ישעיהו נז,יט).
כל הרשעים והפושעים והמשומדים וכיוצא בהן שחזרו בתשובה, בין בגלוי בין שחזרו במטמונייות--מקבלין אותן, שנאמר "שובו בנים שובבים" (ירמיהו ג,יד; ירמיהו ג,כב): אף על פי שעדיין שובב הוא, שהרי בסתר בלבד חוזר ולא בגלוי--מקבלין אותו בתשובה." (משנה תורה, הלכות תשובה, פרק ג, הלכה יד).