2 תשובות
שואל השאלה:
וזה ההסבר:
בתחילת הסיפור ניתן לראות את תכונותיו של הרבי, "דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה הרבה" המילה גסה מתקשרת כ-גאווה, הרבי היה גאה בזה שלמד תורה עד כדי כך שזה עלה לראשו
לפתע במשך הסיפור הגיע אדם זר, שלפי הרבי היה "מכוער ביותר" אפשר להבין מכך שהרבי שפט את הבן אדם לפי תכונותיו החיצוניות ולא הכיר אותו לפניו ואת תכונותיו הפנימיות.
המכוער עונה תשובה ניצחת "לך לאומן שעשאני מכוער" כלומר זה סוג של לומר לרבי אלעזר לך לה' שעשה אותי מכוער.
ההגעה לעיר כאשר בני עירו מקבלים את רבי אלעזר האיש המכוער אומר "אל ירבו כמותו בישראל" משום שלא מספיק ללמוד צריך גם לתת כבוד לזולת.
המכוער בתחילה אינו סולח לרבי אליעזר אבל בשל השתדלות אנשי העיר מוחל לו.
מכל הסיפור, החשוב הוא הפקת לקחים ולמידה מטעויות ולכן רבי אלעזר קובע את הממרא "לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהיה קשה כארז"
הקנה מסמל את הענווה כי הוא יכול להתכופף אפילו ברוח חלשה.
הארז - בשל גובהו וחוזקו מסמל את הגאווה וההתנשאות מעל כל מי שמתחתיו
וזה ההסבר:
בתחילת הסיפור ניתן לראות את תכונותיו של הרבי, "דעתו גסה עליו מפני שלמד תורה הרבה" המילה גסה מתקשרת כ-גאווה, הרבי היה גאה בזה שלמד תורה עד כדי כך שזה עלה לראשו
לפתע במשך הסיפור הגיע אדם זר, שלפי הרבי היה "מכוער ביותר" אפשר להבין מכך שהרבי שפט את הבן אדם לפי תכונותיו החיצוניות ולא הכיר אותו לפניו ואת תכונותיו הפנימיות.
המכוער עונה תשובה ניצחת "לך לאומן שעשאני מכוער" כלומר זה סוג של לומר לרבי אלעזר לך לה' שעשה אותי מכוער.
ההגעה לעיר כאשר בני עירו מקבלים את רבי אלעזר האיש המכוער אומר "אל ירבו כמותו בישראל" משום שלא מספיק ללמוד צריך גם לתת כבוד לזולת.
המכוער בתחילה אינו סולח לרבי אליעזר אבל בשל השתדלות אנשי העיר מוחל לו.
מכל הסיפור, החשוב הוא הפקת לקחים ולמידה מטעויות ולכן רבי אלעזר קובע את הממרא "לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהיה קשה כארז"
הקנה מסמל את הענווה כי הוא יכול להתכופף אפילו ברוח חלשה.
הארז - בשל גובהו וחוזקו מסמל את הגאווה וההתנשאות מעל כל מי שמתחתיו
אנונימי
שואל השאלה:
ההסבר שלי טוב?
ההסבר שלי טוב?
אנונימי