10 תשובות
לא, אין כזה דבר.
כן משהו כזה
לא
לא, נצח
מה
אני צוחקת פה בקול
לוציפר לא היה מסכים לזה
בכללי אני לא מאמינה בגן עדן וגהנום וכל אחד והאמונה שלו אבל אין בזה שום היגיון
אני צוחקת פה בקול
לוציפר לא היה מסכים לזה
בכללי אני לא מאמינה בגן עדן וגהנום וכל אחד והאמונה שלו אבל אין בזה שום היגיון
יש בכלל זמן אחרי שמתים?
אין ביהדות גן עדן, זה משהו שהמציאו רבנים אחרי חורבן בית שני כתחליף למה שהיה עד אז. עד אז הייתה תפיסת גמול שאם אתה צדיק אתה תקבל גמול בימי חייך ואז אנשים ראו שאפילו שהם חזרו מהגלות כדי להקים בית מקדש ולזבוח לאלוהים הם עדין לא קיבלו גמול, ולהפך, הם רק סבלו יותר. הדבר הזה גרם לאנשים לצאת מהדלת היהודית בהמונים ובעקבות זה המנהיגים היהודים שהיו אז שינו את מה שהיה מקובל וידוע ומאז אם אתה צדיק אתה תקבל גמול בחיים שאחרי המוות, שזה דבר שהם העתיקו מהנצרות ולא מוזכר באף מקום בתורה
הנצרות התחילה בסוף בית שני.
אמונות בהשארות הנפש ושכר אחר המוות, מוזכרות כבר בתנך.
אמנם באגביות. כי לפי היהדות, השכר בעולם הזה.
לפי המיסטיקה היהודית (בתלמוד), דין הגהינום הוא עד שנים עשר חודש.
אחר הגהינום, יש או שכר או כליון.
לפי הקבלה המאוחרת. יכול לקחת זמן עד שמגיעים לגהינום.
זמן זה נקרא "כף הקלע" (שמואל א. כה כט
וְהָיְתָה נֶפֶשׁ אֲדֹנִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וְאֵת נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ יְקַלְּעֶנָּה בְּתוֹךְ כַּף הַקָּלַע).
כלומר, אי יכולת הנפש להשתחרר מהעולם הזה, ולהתקדם לשלב התיקון.
לגבי השאלה על זמן בגהינום.
הזמן, הוא השתנות מאורעות. כתוצאה מגורם (ארוע גורם לארוע אחר).
היות ומדובר על תהליך תיקון. בהכרח תהליך תלוי בזמן.
רעיון תרי עשר חודש, כחלק מרעיון האבלות היהודי (דיני אבלות עד שני עשר חודש).
במיסטיקה היותר מאוחרת, נוספו הליכי תיקון נוספים לפני הגהינום.
הגהינום נתפס כתיקון האחרון.
ככה שהזמן לענישה, לא מוגבל.
אמונות בהשארות הנפש ושכר אחר המוות, מוזכרות כבר בתנך.
אמנם באגביות. כי לפי היהדות, השכר בעולם הזה.
לפי המיסטיקה היהודית (בתלמוד), דין הגהינום הוא עד שנים עשר חודש.
אחר הגהינום, יש או שכר או כליון.
לפי הקבלה המאוחרת. יכול לקחת זמן עד שמגיעים לגהינום.
זמן זה נקרא "כף הקלע" (שמואל א. כה כט
וְהָיְתָה נֶפֶשׁ אֲדֹנִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ וְאֵת נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ יְקַלְּעֶנָּה בְּתוֹךְ כַּף הַקָּלַע).
כלומר, אי יכולת הנפש להשתחרר מהעולם הזה, ולהתקדם לשלב התיקון.
לגבי השאלה על זמן בגהינום.
הזמן, הוא השתנות מאורעות. כתוצאה מגורם (ארוע גורם לארוע אחר).
היות ומדובר על תהליך תיקון. בהכרח תהליך תלוי בזמן.
רעיון תרי עשר חודש, כחלק מרעיון האבלות היהודי (דיני אבלות עד שני עשר חודש).
במיסטיקה היותר מאוחרת, נוספו הליכי תיקון נוספים לפני הגהינום.
הגהינום נתפס כתיקון האחרון.
ככה שהזמן לענישה, לא מוגבל.
תלוי במי מדובר:
"פושעי ישראל בגופן ופושעי אומות העולם בגופן יורדין לגיהנם ונידונין בה י"ב חדש. לאחר י"ב חדש, גופן כלה ונשמתן נשרפת ורוח מפזרתן תחת כפות רגלי צדיקים שנא' (מלאכי ג) "ועסותם רשעים כי יהיו אפר תחת כפות רגליכם", אבל המינין והמסורות והמשומדים והאפיקורסים שכפרו בתורה ושכפרו בתחיית המתים ושפירשו מדרכי צבור ושנתנו חיתיתם בארץ חיים ושחטאו והחטיאו את הרבים כגון ירבעם בן נבט וחביריו יורדין לגיהנם ונידונין בה לדורי דורות שנאמר (ישעיהו סו) "ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי וגו'", גיהנם כלה והן אינן כלין שנאמר (תהילים מט) "וצורם לבלות שאול" (ראש השנה יז ע"א).
"פושעי ישראל בגופן ופושעי אומות העולם בגופן יורדין לגיהנם ונידונין בה י"ב חדש. לאחר י"ב חדש, גופן כלה ונשמתן נשרפת ורוח מפזרתן תחת כפות רגלי צדיקים שנא' (מלאכי ג) "ועסותם רשעים כי יהיו אפר תחת כפות רגליכם", אבל המינין והמסורות והמשומדים והאפיקורסים שכפרו בתורה ושכפרו בתחיית המתים ושפירשו מדרכי צבור ושנתנו חיתיתם בארץ חיים ושחטאו והחטיאו את הרבים כגון ירבעם בן נבט וחביריו יורדין לגיהנם ונידונין בה לדורי דורות שנאמר (ישעיהו סו) "ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי וגו'", גיהנם כלה והן אינן כלין שנאמר (תהילים מט) "וצורם לבלות שאול" (ראש השנה יז ע"א).
זה מטומטם, מה 12 חודשים?
הבן אדם מת. אין זמן
הבן אדם מת. אין זמן
באותו הנושא: