29 תשובות
אז אתה בעצם מאמין שצריך לסכול את כל הכופרים בדורנו?
אתה מאמין באלוהים של הערבים ובדרכם ? לא ? נכון ולמה ? כי אתה מאמין במשהו אחר ואותם אנשים אטאיסטים גם מאמינים במשהו אחר בדיוק כמוך
שואל השאלה:
|ya1r|, לא אמרתי את זה, ידועים דברי החזון איש (יורה דעה, סימן ב, טז) בזה העניין שבזמננו (שיש הסתר פנים) זה לא יגרום לתיקון, אלה שיעשה אותנו בעיניהם כאנשים אלימים ומושחתים. זה עדיין לא בסדר להצדיק את הכפירה.
|ya1r|, לא אמרתי את זה, ידועים דברי החזון איש (יורה דעה, סימן ב, טז) בזה העניין שבזמננו (שיש הסתר פנים) זה לא יגרום לתיקון, אלה שיעשה אותנו בעיניהם כאנשים אלימים ומושחתים. זה עדיין לא בסדר להצדיק את הכפירה.
שואל השאלה:
מה דעתכם על הכינוי שלי?, אלוקים יש רק אחד. מה זה "מאמינים במשהו אחר?" ברור שזה לא נורמלי לראות את העולם שמשהו שנברא ללא אלוקים. יש סדר ויש מתכנן.
מה דעתכם על הכינוי שלי?, אלוקים יש רק אחד. מה זה "מאמינים במשהו אחר?" ברור שזה לא נורמלי לראות את העולם שמשהו שנברא ללא אלוקים. יש סדר ויש מתכנן.
היי תוצאה לדעתי זה לגמרי בסדר אבל שוב לכל אחד יש את הדעה שלו
אנחנו חיים בעולם שכל אחד חושב טיפה אחרת מהשני. אין צורך להידרדר לשנאת האחר בגלל אמונה.
פחדו להביע דעה בעבר.
בעבר לא היו דלתות חשיבה פתוחות.
הכתיבו את הדעית של כולם וככה היית צריך לחשוב.
עם הזמן זה התפתח ויותר אנשים בתחילו לקום ולדבר וזה מה שהשפיע על העולם שלנו לדעתי להיות הרבה יותר מגוון בדעות ולא רק בדת.
בעבר לא היו דלתות חשיבה פתוחות.
הכתיבו את הדעית של כולם וככה היית צריך לחשוב.
עם הזמן זה התפתח ויותר אנשים בתחילו לקום ולדבר וזה מה שהשפיע על העולם שלנו לדעתי להיות הרבה יותר מגוון בדעות ולא רק בדת.
שואל השאלה:
תֹהוּ וָבֹהוּ, אין בעיה בהבדל בין הדעות כל עוד שזה לא נוגד עת עיקרי האמונה, אבל אם מישהו לא מאמין באחד מעיקרי האמונה - זאת בהחלט סיבה לשנוא את אותו אחד. הנה דבר יהרמב"ם בהקדמת פירושו לפרק "חלק" במסכת סנהדרין:
"וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.
וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט".
תֹהוּ וָבֹהוּ, אין בעיה בהבדל בין הדעות כל עוד שזה לא נוגד עת עיקרי האמונה, אבל אם מישהו לא מאמין באחד מעיקרי האמונה - זאת בהחלט סיבה לשנוא את אותו אחד. הנה דבר יהרמב"ם בהקדמת פירושו לפרק "חלק" במסכת סנהדרין:
"וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.
וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט".
שואל השאלה:
המהירהוהעצבנית, אם מבחינת זה "בסדר" - זה אומר שלא בדיוק אכפת לך מכבוד ה', כי אם היה אכפת לך - לא היית מקבלת את אותם חצופים שמכחישים את קיומו בסבר פנים יפות, בטח שלא היית נותנת לזה ליגיטימציה והצדקה. אין שום קשר בין כך שלא היית רוצה שהם יתערבו באמונה שלך (כי מי הם בכלל?) לבין כך שעלייך לדאוג לכבוד ה' בעולם.
המהירהוהעצבנית, אם מבחינת זה "בסדר" - זה אומר שלא בדיוק אכפת לך מכבוד ה', כי אם היה אכפת לך - לא היית מקבלת את אותם חצופים שמכחישים את קיומו בסבר פנים יפות, בטח שלא היית נותנת לזה ליגיטימציה והצדקה. אין שום קשר בין כך שלא היית רוצה שהם יתערבו באמונה שלך (כי מי הם בכלל?) לבין כך שעלייך לדאוג לכבוד ה' בעולם.
אתה מביא לאתר הזה רק שנאה ולדעתי צריך להרחיק אותך לצמיתות
אני משווה אותך להיטלר כי אתה רוצה להרוג אנשים על פי אמונתם או יותר נכון אי אמונתם ומזל שאין לך אמצעים כמו להיטלר
שואל השאלה:
why the hell i care, כפירה בה' - זה לא סיבה מספיק טובה בשביל להרוג את אותו כופר? להיות כופר - זה הכי גרוע שיש, הם הסיבה לכל הרע שיש בעולם.
why the hell i care, כפירה בה' - זה לא סיבה מספיק טובה בשביל להרוג את אותו כופר? להיות כופר - זה הכי גרוע שיש, הם הסיבה לכל הרע שיש בעולם.
גם לדעת היטלר להיות יהודי זה היה הכי גרוע בעולם
ודרך אגב הסיבות לכל הרע בעולם זה חוסר כסף ,רוצחים, אנסים וכו'
שואל השאלה:
why the hell i care, ברור שאני מביא שנאה כלפי האפיקורסים, כי מצוה לשנוא אותם, כמו שנאמר "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ ה' אֶשְׂנָא וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט? תַּכְלִית שִׂנְאָה שְׂנֵאתִים - לְאוֹיְבִים הָיוּ לִי" (תהלים קלט, כא-כב).
את רוצה שיחסמו את האדם רק בגלל שהוא עושה מצוה?
why the hell i care, ברור שאני מביא שנאה כלפי האפיקורסים, כי מצוה לשנוא אותם, כמו שנאמר "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ ה' אֶשְׂנָא וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט? תַּכְלִית שִׂנְאָה שְׂנֵאתִים - לְאוֹיְבִים הָיוּ לִי" (תהלים קלט, כא-כב).
את רוצה שיחסמו את האדם רק בגלל שהוא עושה מצוה?
אני בת
והדעות שלך דומות לשל היטלר
שהגרמנים הם הגזע הארי והכי טוב לכולם חוץ מהם צריכים למות
או במקרה שלך
שהיהודים הם הכי טובים ושאר האנשים שלא מאמינים באלוהים או נוצרים או מוסלמים צריכים למות
גם היטלר חשב שזה בסדר לשנוא יהודים ולרצוח אותם
והדעות שלך דומות לשל היטלר
שהגרמנים הם הגזע הארי והכי טוב לכולם חוץ מהם צריכים למות
או במקרה שלך
שהיהודים הם הכי טובים ושאר האנשים שלא מאמינים באלוהים או נוצרים או מוסלמים צריכים למות
גם היטלר חשב שזה בסדר לשנוא יהודים ולרצוח אותם
שואל השאלה:
אין קשר, היטלר (ימח שמו וזכרו) היה שונא את היהודים רק בגלל הגזע שלהם (ללא קשר למעשיהם), ואילו אני (וזאת לא דעתי האישית, אלא דעת תורה) שונא את אפיקורסים בגלל שהם נגד בורא עולם, שברור שעבד שאוהב את אדונו אמור לשנוא את מי שמורד בו.
נ.ב. לא אמרתי שכל הנוצרים והמוסלמים צריכים למות, אבל שונאי ישראל שבהם ואלה שרוצים להעביר את היהיודים על דתם - וודאי שאני שונא אותם. מי שלא כזה - אני לא שונא אותו.
אין קשר, היטלר (ימח שמו וזכרו) היה שונא את היהודים רק בגלל הגזע שלהם (ללא קשר למעשיהם), ואילו אני (וזאת לא דעתי האישית, אלא דעת תורה) שונא את אפיקורסים בגלל שהם נגד בורא עולם, שברור שעבד שאוהב את אדונו אמור לשנוא את מי שמורד בו.
נ.ב. לא אמרתי שכל הנוצרים והמוסלמים צריכים למות, אבל שונאי ישראל שבהם ואלה שרוצים להעביר את היהיודים על דתם - וודאי שאני שונא אותם. מי שלא כזה - אני לא שונא אותו.
אחי צפנים לא רוצה חבר דמיוני
אני כבר גדולה מדי לזה
אני כבר גדולה מדי לזה
שואל השאלה:
why the hell i care, גם אני לא רוצה חבר דימיוני. אני רוצה להיות חובר רק למציאות היחידה - הקב"ה:
"יסוד היסודות ועמוד החכמות, לידע שיש שם מצוי ראשון. והוא ממציא כל הנמצא; וכל הנמצאים מן שמיים וארץ ומה ביניהם, לא נמצאו אלא מאמיתת הימצאו. [ב] ואם יעלה על הדעת שהוא אינו מצוי, אין דבר אחר יכול להימצאות. [ג] ואם יעלה על הדעת שאין כל הנמצאים מלבדו מצויים, הוא לבדו יהיה מצוי ולא ייבטל הוא לביטולם: שכל הנמצאים צריכין לו; והוא ברוך הוא אינו צריך להם, ולא לאחד מהם.
לפיכך אין אמיתתו כאמיתת אחד מהם. [ד] הוא שהנביא אומר "וה' אלוהים אמת" (ירמיהו י,י)--הוא לבדו האמת, ואין לאחר אמת כאמיתו. והוא שהתורה אומרת "אין עוד, מלבדו" (דברים ד,לה), כלומר אין שם מצוי אמת מלבדו כמותו.
המצוי הזה--הוא אלוה העולם, אדון כל הארץ. והוא המנהיג הגלגל בכוח שאין לו קץ ותכלית, בכוח שאין לו הפסק, שהגלגל סובב תמיד, ואי אפשר שיסוב בלא מסבב; והוא ברוך הוא המסבב אותו, בלא יד ולא גוף" (משנה תורה, הלכות יסודי התורה, פרק א, הלכות א-ה).
נ.ב. אני יותר מבוגר ממך ב-20 שנה.
why the hell i care, גם אני לא רוצה חבר דימיוני. אני רוצה להיות חובר רק למציאות היחידה - הקב"ה:
"יסוד היסודות ועמוד החכמות, לידע שיש שם מצוי ראשון. והוא ממציא כל הנמצא; וכל הנמצאים מן שמיים וארץ ומה ביניהם, לא נמצאו אלא מאמיתת הימצאו. [ב] ואם יעלה על הדעת שהוא אינו מצוי, אין דבר אחר יכול להימצאות. [ג] ואם יעלה על הדעת שאין כל הנמצאים מלבדו מצויים, הוא לבדו יהיה מצוי ולא ייבטל הוא לביטולם: שכל הנמצאים צריכין לו; והוא ברוך הוא אינו צריך להם, ולא לאחד מהם.
לפיכך אין אמיתתו כאמיתת אחד מהם. [ד] הוא שהנביא אומר "וה' אלוהים אמת" (ירמיהו י,י)--הוא לבדו האמת, ואין לאחר אמת כאמיתו. והוא שהתורה אומרת "אין עוד, מלבדו" (דברים ד,לה), כלומר אין שם מצוי אמת מלבדו כמותו.
המצוי הזה--הוא אלוה העולם, אדון כל הארץ. והוא המנהיג הגלגל בכוח שאין לו קץ ותכלית, בכוח שאין לו הפסק, שהגלגל סובב תמיד, ואי אפשר שיסוב בלא מסבב; והוא ברוך הוא המסבב אותו, בלא יד ולא גוף" (משנה תורה, הלכות יסודי התורה, פרק א, הלכות א-ה).
נ.ב. אני יותר מבוגר ממך ב-20 שנה.
גם אם בתנך היה רשום לרצוח תינוק
היית רוצח?
היית רוצח?
התכוונתי שיהיה רשום לעשות את זה בתור מצווה
שואל השאלה:
בהחלט, בעניין העמלק צריך להשמיד אם כולם - מעולל ועד יונק וגם את הבהמות שלהם ולא לחרם על אף אחד. השם לא יצוה להרוג מישהו שהוא חף מפשע. שאול המלך (עליו השלום) הוא נצטוה על איזה והיא לוא כישלון קטן בזה והוא נתבע על זה.
הנה הציווי: "עַתָּה לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת עֲמָלֵק, וְהַחֲרַמְתֶּם אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ, וְלֹא תַחְמֹל, עָלָיו; וְהֵמַתָּה מֵאִישׁ עַד אִשָּׁה, מֵעֹלֵל וְעַד יוֹנֵק, מִשּׁוֹר וְעַד שֶׂה, מִגָּמָל וְעַד חֲמוֹר" (שמואל א טו, ג).
כישלון שאול: " וַיִּתְפֹּשׂ אֶת אֲגַג מֶלֶךְ-עֲמָלֵק, חָי; וְאֶת כָּל הָעָם, הֶחֱרִים לְפִי חָרֶב. וַיַּחְמֹל שָׁאוּל וְהָעָם עַל אֲגָג, וְעַל מֵיטַב הַצֹּאן וְהַבָּקָר וְהַמִּשְׁנִים וְעַל הַכָּרִים וְעַל-כָּל הַטּוֹב, וְלֹא אָבוּ הַחֲרִימָם; וְכָל הַמְּלָאכָה נְמִבְזָה וְנָמֵס - אֹתָהּ הֶחֱרִימוּ" (שמואל א טו, ח-ט).
תוגבת ה' יתברך: " וַיְהִי דְּבַר ה' אֶל שְׁמוּאֵל לֵאמֹר. נִחַמְתִּי, כִּי הִמְלַכְתִּי אֶת שָׁאוּל לְמֶלֶךְ--כִּי שָׁב מֵאַחֲרַי, וְאֶת דְּבָרַי לֹא הֵקִים" (שמואל א טו, י-יא).
עייני שם בהמשך את דברי התוכחה של שמואל הבניא לשאול המלך (עליהם הלשום). כתומאה מזה, שאול המלך הפסיד את המלוכה שלו וגם בגלל זה נולד המן הרשע (ימח שמו וזכרו), שהוא מזרעו של אותו אגג ששאול חמל עליו.
בהחלט, בעניין העמלק צריך להשמיד אם כולם - מעולל ועד יונק וגם את הבהמות שלהם ולא לחרם על אף אחד. השם לא יצוה להרוג מישהו שהוא חף מפשע. שאול המלך (עליו השלום) הוא נצטוה על איזה והיא לוא כישלון קטן בזה והוא נתבע על זה.
הנה הציווי: "עַתָּה לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת עֲמָלֵק, וְהַחֲרַמְתֶּם אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ, וְלֹא תַחְמֹל, עָלָיו; וְהֵמַתָּה מֵאִישׁ עַד אִשָּׁה, מֵעֹלֵל וְעַד יוֹנֵק, מִשּׁוֹר וְעַד שֶׂה, מִגָּמָל וְעַד חֲמוֹר" (שמואל א טו, ג).
כישלון שאול: " וַיִּתְפֹּשׂ אֶת אֲגַג מֶלֶךְ-עֲמָלֵק, חָי; וְאֶת כָּל הָעָם, הֶחֱרִים לְפִי חָרֶב. וַיַּחְמֹל שָׁאוּל וְהָעָם עַל אֲגָג, וְעַל מֵיטַב הַצֹּאן וְהַבָּקָר וְהַמִּשְׁנִים וְעַל הַכָּרִים וְעַל-כָּל הַטּוֹב, וְלֹא אָבוּ הַחֲרִימָם; וְכָל הַמְּלָאכָה נְמִבְזָה וְנָמֵס - אֹתָהּ הֶחֱרִימוּ" (שמואל א טו, ח-ט).
תוגבת ה' יתברך: " וַיְהִי דְּבַר ה' אֶל שְׁמוּאֵל לֵאמֹר. נִחַמְתִּי, כִּי הִמְלַכְתִּי אֶת שָׁאוּל לְמֶלֶךְ--כִּי שָׁב מֵאַחֲרַי, וְאֶת דְּבָרַי לֹא הֵקִים" (שמואל א טו, י-יא).
עייני שם בהמשך את דברי התוכחה של שמואל הבניא לשאול המלך (עליהם הלשום). כתומאה מזה, שאול המלך הפסיד את המלוכה שלו וגם בגלל זה נולד המן הרשע (ימח שמו וזכרו), שהוא מזרעו של אותו אגג ששאול חמל עליו.
רואה
רצח עם לא מוצדק בתנך
היה צריך להרוג אותם בגלל שהם עמלקים
רצח עם לא מוצדק בתנך
היה צריך להרוג אותם בגלל שהם עמלקים
כמו שהיטלר רצח את היהודים
שואל השאלה:
why the hell i care, מי את שתחלקי על הקב"ה? עמלקים - זה עם שקיררו את האבמטיה של עם ישראל. הם שונאי ה' ובגלל זה הם יצאו להילחם עם ישראל:
"וַיָּבֹא עֲמָלֵק וַיִּלָּחֶם עִם יִשְׂרָאֵל בִּרְפִידִם" (שמות יז, ח). זאת "קבלת פנים" שעושים לעם שה' הוציא אותם ממצרים? עד שהעמלק עשה את מה שעשה - כל האומות פחדו להתעסק עם עם ישראל בגלל מה שה' עשה במצרים, אבל עמלק רצה להראות שאפשר להתעסק עם עם ישראל.
why the hell i care, מי את שתחלקי על הקב"ה? עמלקים - זה עם שקיררו את האבמטיה של עם ישראל. הם שונאי ה' ובגלל זה הם יצאו להילחם עם ישראל:
"וַיָּבֹא עֲמָלֵק וַיִּלָּחֶם עִם יִשְׂרָאֵל בִּרְפִידִם" (שמות יז, ח). זאת "קבלת פנים" שעושים לעם שה' הוציא אותם ממצרים? עד שהעמלק עשה את מה שעשה - כל האומות פחדו להתעסק עם עם ישראל בגלל מה שה' עשה במצרים, אבל עמלק רצה להראות שאפשר להתעסק עם עם ישראל.
כי אפשר
אנחנו לא מיוחדים מכל עם או דת אחרת
אנחנו יכולים להפסיד במלחמות באותה מידה שיפן נגיד יכולה
אנחנו לא מיוחדים מכל עם או דת אחרת
אנחנו יכולים להפסיד במלחמות באותה מידה שיפן נגיד יכולה
שואל השאלה:
^^ ממש לא, זה העניין שה' הבדיל אותנו בכל העמים ונתן לנו תורת אמת. אם אנחנו נהיה עם ה' - גם ה' יהיה איתנו ואז אף אחד לא יוכל עלינו.
"וָאַבְדִּל אֶתְכֶם מִן הָעַמִּים לִהְיוֹת לִי, (ויקרא כ, כו).
"לְתִתְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה לִתְהִלָּה וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶת וְלִהְיֹתְךָ עַם קָדֹשׁ לַה' אֱלֹהֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר" (דברים כו, יט).
"לוּ עַמִּי, שֹׁמֵעַ לִי; יִשְׂרָאֵל, בִּדְרָכַי יְהַלֵּכוּ. כִּמְעַט אוֹיְבֵיהֶם אַכְנִיעַ; וְעַל צָרֵיהֶם - אָשִׁיב יָדִי" (תהלים פא, יד -טו).
לא חסר פסוקים רבים על המורה על כך שעם ישראל - זה לא כמו כל הגויים וכל שלנו זה הפה. אנחנו עם ה'.
"ברוך הוא אלוקינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן התועים ונתן לנו תורת אמת!".
^^ ממש לא, זה העניין שה' הבדיל אותנו בכל העמים ונתן לנו תורת אמת. אם אנחנו נהיה עם ה' - גם ה' יהיה איתנו ואז אף אחד לא יוכל עלינו.
"וָאַבְדִּל אֶתְכֶם מִן הָעַמִּים לִהְיוֹת לִי, (ויקרא כ, כו).
"לְתִתְּךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר עָשָׂה לִתְהִלָּה וּלְשֵׁם וּלְתִפְאָרֶת וְלִהְיֹתְךָ עַם קָדֹשׁ לַה' אֱלֹהֶיךָ כַּאֲשֶׁר דִּבֵּר" (דברים כו, יט).
"לוּ עַמִּי, שֹׁמֵעַ לִי; יִשְׂרָאֵל, בִּדְרָכַי יְהַלֵּכוּ. כִּמְעַט אוֹיְבֵיהֶם אַכְנִיעַ; וְעַל צָרֵיהֶם - אָשִׁיב יָדִי" (תהלים פא, יד -טו).
לא חסר פסוקים רבים על המורה על כך שעם ישראל - זה לא כמו כל הגויים וכל שלנו זה הפה. אנחנו עם ה'.
"ברוך הוא אלוקינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן התועים ונתן לנו תורת אמת!".
לא אלוהים לא נתן לנו את התורה
פסיכי המציא את התורה/מישהו שסיפרו לו מלא סיפורים/מישהו שחיפש משמעות ולא מצא
פסיכי המציא את התורה/מישהו שסיפרו לו מלא סיפורים/מישהו שחיפש משמעות ולא מצא
שואל השאלה:
why the hell i care, מוחה בך.
התורה היא ניתנה לנו בזמן שכל עם ישראל שמעו את קולו של אלוקים, כך שלא ניתן לרמות או להמציא דבר כזה. בנוסף לכך, התורה כוללת הרבה דברים שמראים באופן חד משמעי שהיא יכולה לבוא רק מאת אלוקים שברא את הכל, יודע הכל, שולט על הכל וכל יכול.
מה זה "חיפש משמעות לחיים"? אף אחד (בטח שלא עם שלם) לא ימציא לעצמו תרי"ג מצוות שמאוד לא קל אותן, כולל דברים שהן ביהרג ואל יעבור בשביל לחפש "משמעות לחיים". בטח שלא לרמות את הילדים שלהם...
why the hell i care, מוחה בך.
התורה היא ניתנה לנו בזמן שכל עם ישראל שמעו את קולו של אלוקים, כך שלא ניתן לרמות או להמציא דבר כזה. בנוסף לכך, התורה כוללת הרבה דברים שמראים באופן חד משמעי שהיא יכולה לבוא רק מאת אלוקים שברא את הכל, יודע הכל, שולט על הכל וכל יכול.
מה זה "חיפש משמעות לחיים"? אף אחד (בטח שלא עם שלם) לא ימציא לעצמו תרי"ג מצוות שמאוד לא קל אותן, כולל דברים שהן ביהרג ואל יעבור בשביל לחפש "משמעות לחיים". בטח שלא לרמות את הילדים שלהם...