8 תשובות
אולי, אך לכתוב שצריך להשפיל אנשים ספציפיים זאת עבירה לפי חוקי האתר.
אנונימי
תלוי. השיח צריך להיות מכבד ולא פוגעני או משפיל, ואם זה ככה אז ימחקו
זה לא, פשוט יש אנשים די דפוקים שעל כל דבר קטן שלא נאה להם בעין ישר יוצאים על זה ולא משחררים ונותנים חופש ביטוי.
כמובן שהשיחה צריכה להיות מכבדת את שני הצדדים ובלי מלים פוגעניות.
כמובן שהשיחה צריכה להיות מכבדת את שני הצדדים ובלי מלים פוגעניות.
שואל השאלה:
לא קשור למילים פוגעניות, מדובר בכתיבת דעת תורה על הצורך להשפיל את הרשעים (עיינו בספרים "אורחות צדיקים", שער התשובה, עניין השבעה עשר; "שערי תשובה", חלק ג, סימנים קמט-קנב, "חפץ חיים, הלכות לשון הרע, כלל ח, סעיף ה ועוד). זה המילים שכתובות שם.
נ.ב. העיקר שמדברים על "כפייה דתית" ומכחשים את הכפייה החילונית.
לא קשור למילים פוגעניות, מדובר בכתיבת דעת תורה על הצורך להשפיל את הרשעים (עיינו בספרים "אורחות צדיקים", שער התשובה, עניין השבעה עשר; "שערי תשובה", חלק ג, סימנים קמט-קנב, "חפץ חיים, הלכות לשון הרע, כלל ח, סעיף ה ועוד). זה המילים שכתובות שם.
נ.ב. העיקר שמדברים על "כפייה דתית" ומכחשים את הכפייה החילונית.
לקרוא לקהילת אנשים "רשעים" ולקרוא לפגוע בהם זה פוגעני מאוד.
לא משנה איך זה כתוב שם, אלא החוקים פה.
יש המון פורומים שאולי אפשר שם לכתוב את זה, פה לא.
לא משנה איך זה כתוב שם, אלא החוקים פה.
יש המון פורומים שאולי אפשר שם לכתוב את זה, פה לא.
אנונימי
לקרוא לאנשים כ"רשעים" רק בגלל שהם לא משתייכים לאותה דת/אמונה כמו שלך זה לא הכי בסדר...
אפילו אם ככה רשום שצריך לקרוא להם.
זה גורם רק ליותר פילוג בעם ישראל לצורך העניין.
אפילו אם ככה רשום שצריך לקרוא להם.
זה גורם רק ליותר פילוג בעם ישראל לצורך העניין.
שואל השאלה:
blopydope, מה זה "פילוג"? מי שלא מאמין באחד מעיקרי האמונה יצא מכלל ישראל כמבואר בדבר יהרמב"ם בהקדמת פירושו לפרק "חלק" במסכת סנהדרין, כך שבטח שעלינו להוקיע אנשים כאלו מקרבנו. להפך, אם הם בתוכנן ואנחנו לא מתנגדים להם - זה מראה לקב"ה שנח לנו עם זה וזה לא מפריע לנו ששי כופרים ביננו ואם ככה - אין סיבה שהקב"ה לא יעשה דין כללי, חס ושלום.
blopydope, מה זה "פילוג"? מי שלא מאמין באחד מעיקרי האמונה יצא מכלל ישראל כמבואר בדבר יהרמב"ם בהקדמת פירושו לפרק "חלק" במסכת סנהדרין, כך שבטח שעלינו להוקיע אנשים כאלו מקרבנו. להפך, אם הם בתוכנן ואנחנו לא מתנגדים להם - זה מראה לקב"ה שנח לנו עם זה וזה לא מפריע לנו ששי כופרים ביננו ואם ככה - אין סיבה שהקב"ה לא יעשה דין כללי, חס ושלום.
שואל השאלה:
בכל באופן, האם אתם יכולים להתייחס לנקודה של כפייה חילונית?
בכל באופן, האם אתם יכולים להתייחס לנקודה של כפייה חילונית?