למה מאמינים אומרים שזה לא מכבד להגיד "אלוהים לא קיים"?

קשה להם לקבל את זה שהוא לא קיים

כי זה מנפץ את האשליה שהם חיים בה.

אני מאמינה וכנראה שיש כאלו שהם פשוט יותר קיצוניים ולא מקבלים את זה . לדעתי צריך לכבד כל דעה והתגובות פה למעלה שאנחנו (המאמינים) חיים באשליות או שקשה לנו לקבל את זה שה' לא קיים לא בדיוק מראות על קבלה של כל אדם באשר הוא .

כי הם לא מוכנים לקבל דעות של אחרים.

חחח מתקפת מינוסים לכל האתאיסטים פה.
תינוקות...

שואל השאלה:
אהבתי שכן המאמינים פה חוץ מ1 לא ענו לשאלה שלי בכלל. רק יצאו על אנשים. ואני כיבדתי

זה כמו שאני אבוא למישהו שמאמין שיש כיבוש ואגיד לו שאין בלי עובדות בלי כלום

שואל השאלה:
אז מה אם מבחינתם הוא כן? מבחינת אתאיסטים הוא לא. אז לפי ההגיון זה גם לא מכבד

שואל השאלה:
אז גם להגיד שהוא כן זה לא מכבד

למה לא אומרים לילדים שפיית השיניים לא קיימת?
את רוצה שהם יחטפו התקף זעם בסופר וישתוללו על הרצפה שהוא כן?

אני לא אבוא ואצעק בצפון תל אביב שאלוקים קיים ... אז נראה לי הגיוני לכבד כשאת בסביבה של אנשים שכן מאמינים

please help me, benedict cucumberbatch, ממש לא, אנחנו (המאמינים) פשוט לא מקבלים שמורדים באדוננו, כי הקב"ה הוא האדון של כל העולם. כל עבד שאוהב את אדונו לא יקבל את אלה שמזלזלים באדונו. אנחנו לא חיים באשלייה, אנחנו חיים עם האמת. מי שחי באשליות - זה הכופרים, כמו שאמרו רבותינו זכרונם לברכה "ואל יבטיחך יצרך, שבשאול בית מנוס--שעל כורחך אתה נוצר, ועל כורחך אתה נולד, ועל כורחך אתה חי, ועל כורחך אתה מת, ועל כורחך אתה עתיד ליתן דין וחשבון לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא" (אבות ד, משנה כב).

פעם מאמין בא אלייך ופשוט אמר לך אלוהים קיים

יש הבדל בין להגיד את זה לבין לנפנף בזה אם אתה מבין למה אני מתכוונת..

שואל השאלה:
כי אני לא מאמין בו. זה דעות הפוכות אבל בצד אחד זה לא מכבד וצד שני כן? הגיון?

זה פשוט לא לעניין.. אנחנו מאמינים בזה. אמונה בה' יכולה להיות דבר קשה לפעמים, באמת.
דברים כאלה מערערים את מה שאנחנו המאמינים מנסים לחזק ולבנות.

אני מאמינה באמונה שלמה באלוקים . אבל אם מישהו חושב שהוא לא קיים יש לו זכות להביע את דעתו .

כינוי חדש דנדש, כפירה זה לא "דעה", זה הכחשת האמת. לא צריך לכבד את זה (ואפילו אסור) - צריך להשפיל את זה (עיינו באורחות צדיקים, שער התשובה; שערי תשובה, חלק ג, סימנים קמח-קנב; חפץ חיים, הלכות לשון הרע, כלל ח, סעיף ה).

שואל השאלה:
ואני לא מאמין בזה וזה לא מכבד אותי שאתם אומרים שהוא קיים

שואל השאלה:
תוצאה. ידוע שאתה שטוף מוח ואני אחסוך לך. אתה לא קורא את התשובות שלך אפילו

תוצאה אתה חיי בסרט תראה את מי אתה מהלל מישהו שלא ראית לא שמעת לא הרגשת אתה אפילו לא יודע אם הוא מקשיב לך בכלל והנה העובדה שקשה לכם לקבל את זה שהוא לא קיים אתה ישר קופץ ומביא לי דברים שלא באמת מוכיחים כלום

זה זילזול באמונה של אדם אחר.

שואל השאלה:
וגם ההפך זה זלזול בדעה של מישהו אחר.

אבל נגיד יש דברים שממש לא ראוי לומר כמו " שטוף מוח " אף אחד לא שטף לנו את המוח זאת האמונה שלנו . אלוקים קיים את יכולה לבחור להאמין או לא להאמין אך אין לך זכות להשתמש בביטויים מעליבים כלפניו בגלל שהאמונה שלך שונה משלנו

שואל השאלה:
לא אמרתי ששטפו לכם את המוח. אמרתי שלתוצאה שטפו. הוא אומר שלהיות כופר יותר גרוע מאנס ורוצח. שטוף מוח

בעצם האנשים האלה (המאמינים) או חלקם חושבים דעה אחרת ובטוחים בדעה שלהם ולא מסכימים לקבל אף דעה אחרת שאולי קצת שונה מהם, ומבחינתם אין לך זכות להגיד להם שום דבר כזה כי הם מאמינים במשהו שאתה לא, כלומר שאתה לא יכול לבוא ולומר להם שהוא לא קיים ולהוכיח להם את זה כי הם לא יקשיבו. הם מכירים ויודעים שהוא כן קיים כי ככה חינכו אותם (לרוב) אמרו להם שהוא קיים ושאין אפשרות אחרת או שאמרו להם שאולי יש אבל היא לא הגיונית. אבל כשהם לא מכבדים דעות של אחרים זה משהו לא טוב בעיניי... כל אחד והאמונה שלו לדעתי. אנשים צריכים ללמוד לקבל את זה שלא לכולם יש את אותן הדעות ולא כולם חושבים אותו דבר ולא כולם מאמינים במשהו שהם מאמינים בו.

*עריכה*
על מה המינוס? :/

אתה האלוהים שלי evil morty

rigged, למה זה אני זה שהמצאתי שלהיות כופר זה חמור מהכל? עיין בהקדמת הרמב"ם לפירושו בפרק "חלק" במסכת סנהדרין. אם אני יודע שהדין כך הוא - זה אומר ששטפו לי, את מוח, חס ושלום?

חח בוכהה תוצאה אתה עף על עצמך תכבד אחרים
תגיד לי מר צדיק ומצטט מספר תהילים
ואהבת לרעך הכמוך אתה לא מקיים אז מה החכמה
וגם אל תלבין פני חברך ברבים אתה לא מקיים למה אתה מעליב מי שלא חושב כמוך אז מה הקטע זה כאילו רצחת אותו לא?
תעשה עם עצמך חשבון נפש
מצידי תאמין
אל תעשה לנו הדתה ואל תעשה לאחרים שטיפת מוח שצריך לשנוא מי שחושב אחרת

שואל השאלה:
"עיין בהקדמת הרמב"ם לפירושו בפרק "חלק" במסכת סנהדרין"

לא ממש עזר לך בטענה .-. זה רק אומר שאני צודק

שהוא אומר שאתה שטוף מוח הוא מתכוון שאתה כאילו משוחד
אתה חונכת ככה מילדות אז זה המןשג שטוף מוח שהחדירו לך את רעיונות והליכי הדת מגיל קטן

לול זה מצחיק אותי

מ- כפירה תמיד יש דרך חזרה . לעומת זאת מאונס ורצח.... לא

לא הבנתי מאיםה התגובה הזאת הגיעה חחח

please help me, בטח שאני יודע, אם אי אפשר - איך ניתן להגיע למידה של "שִׁוִּיתִי יְהוָה לְנֶגְדִּי תָמִיד" (תהלים טז, פסוק ח)
. הרמ"א בהגה הראשונה שלו לשלוחן ערוך (אורח חיים, סימן א, הגה) פסק את זה להלכה. פשוט צריך לדעת את ההוכחות לקיומו ולקבל אותן...

ושוב
אל תקרא לנו כופרים זה פוגע-_-

עוד פעם אותו דבר אי אפשר לדבר אתכם

אני מאמינה ואגב יש כאלה שקשה להם לקבל את העובדה שאנשים חושבים שהוא לא קיים.
לא צריך להכליל רוב החילונים לא אומרים כלום על זה גם אם הם מאמינים.
זה לא מכבד שאתם ממש יורדים עלינו בגלל זה
(מנפץ את האשליה שלנו, קשה לקבל את העובדה שהוא לא קיים, שנמשיך לדבר לחבר הדמיוני שלנו)
זה כבר לא מכבד

שואל השאלה:
^

אבל שאתם אומרי םשהוא כן זה גם לא מכבד כי אנחנו לא מאמינים

שואל השאלה:
אתם באמת לא מבינים איך זה אותו הדבר ואיך לפי ההגיון *שלכם* אתם גם לא מכבדים שאתם אומרים את זה?

אל תכלילי לא כולם אומרים את זה
אבל זה שמר תוצאה פה אומר בכל סטיפס אסור לדבר ל"כופרים" וצריך לא יודע מה לעשות להם זה קצת לא אנושי כן?
לא מצדיק אתאיסטים שיורדים על מאמינים אבל ממש לא נעים לי שאני צריך לסבולמזה שאומרים לי אתה כופר ואסור לאף אחג לדבר איתך.-.

טלטלות, "אשרייך" שאת מכבדת את הכופרים (שלמעשה אין מה לכבד אותם ואפילו אסור, להפך: יש מצוה להשפיל אותם) ולא מכבד מישהו שכותב פה דעת תורה אמיתית ומביא הוכחות לכל דבריו... זה אומר עלייך הרבה (עייני בשערי תשובה, חלק ג, סימן קמח).

שואל השאלה:
מדובר פה לאלו שכן כמובן

שואל השאלה:
"יש מצוה להשפיל אותם"

"עיין בהקדמת הרמב"ם לפירושו בפרק "חלק" במסכת סנהדרין"

אבל לא שטוף מוח.

אומר עליך הרבה? די אין לך מקום בסטיפס אפילו ממאמינים אתה מוריד די לך לאיזה סטיפס חרדים תעשה אתזה שם כי מה שאמרת עכדיו זה באמת הקש ששבר את גב הגמל
וזה אתה מתעלם ממה שכתבתי מקודם רק מראה שאתה יודע שאני צודק

מתנצלת שאני ככה מתערבת בויכוח אבל אני חייבת לומר משהו.
מה הבעיה שאנשים לא מאמינים בקיום של ישות עליונה? למה לנסות לכפות עליהם את האמונה בזה? אני לא באה לריב חלילה אני באמת שואלת. מה הטעם לכפות על אנשים משהו שהם אפילו לא רוצים? אנשים צריכים ללמוד לקבל דעות שונות של אנשים. נקודה. אי אפשר שכל אדם שיחשוב אחרת יקבל כל מיני תגובות זועמות מאנשים שיתחילו להקניט אותו ולהגיד לו שזה שהוא לא מאמין זה טיפשי. כל אחד מאמין במה שהוא רוצה וזהו. לא צריך להתערב לכל אחד בחיים ובמה הוא מאמין. זה החיים שלו בלבד, ולאף אחד אין זכות להתערב ולשפוט אמונות של אנשים. לכל אחד יש דעה משלו ואף אדם לא דומה לאחר. יש כאלה שמאמינים בישות עליונה ויש כאלה שלא וזה לגמרי בסדר, צריך ללמוד לקבל את זה שלפעמים אנשים לא תמיד יסכימו איתך ולא תמיד יהיה להם את אותן הדעות שיש לך וזה לגמרי בסדר, צריך ללמוד לכבד דעות של אחרים ולא לנסות לכפות עליהם דברים או להקניט אותם *רק* כי הם חושבים אחרת.

למה להשפיל אותם ? הם לא יקבלו את דעתך ולהפך זה חילול ה' . הם רואים אותך מדבר בצורה שכזו ושואלים את עצמם איך אדם מאמין ודתי מסוגל לדבר ככה , אתה בעצם מעביר את ההפך , אמונה מעבירים מתוך אהבה ולא השפלה, אני חושבת שאם היית אומר את הדעות שלך בנימה יותר מכובדת אז אולי הייתי יכולה להסכים איתם

מד"א זה החיים, איפה אתה רואה שני לא מקיים את "ואהבת לרעך כמוך" (ויקרא יט, יח)? אני אוהב כל יהודי ירא שמים, לא מנסה באיזה זרם הוא (העיקר שהיהה זרם כשר). ובטח ובטח שאני מאוד נזהר שלא להלבין את פניו. קורה שנכשלים, אבל כולנו בני אדם, זה לא שאני לא נזהר בזה.

אשכרה עכשיו אמרת לה כשהיא ככה דיבצד שלך שזה שהיא לא משפילה אותנו זה אומר עליה שהיא פחות

תוצאה אתה מגזים
אבל זה לא שטיפת מוח יש לנו בחירה
אני לא שומרת חלב ובשר ולא שומרת שבת וחגים חוץ מכיפור.
אבל אני מאמינה ומתפללת.
אני לא כופה את הדיעה שלי על אף אחד אני אפילו מתעצבנת כשדתיים מחליטים שחובה לעשות משהו
לא להכליל

לא נזהר בזה? ואתה מודע שהמצוות חלות על כל אדם? לא רק על יהודים חרדים או וואטאבר
זה אומר שגם אם אני יהודי ואני לא מאמין באלוהים אתה צריך לכבד אותי אז בום לך תסביר את זה ואל תתווכח יש לי צד חרדי מהמשפחה גם

קוקה קולה את באמת דוגצא לבן אדם
תוצאה... פחות

עיין בהקדמת הרמב"ם לפירושו בפרק "חלק" במסכת סנהדרין"

"לא ממש עזר לך בטענה .-. זה רק אומר שאני צודק"
זה רק אומר שאתה אטום (כי לא קולט את מה שמסבירים לך, גם אם זה דברים ישרים).

קוקה תודה שאת מכבדת לול 3>

אנחהו לא קולטים? וואי אתה אשכרה התחמקת עכשיו

שואל השאלה:
אטום? bro אתה אשכרה אומר שזה לא שטיפת מוח ואז אומר לי שיש מצווה כזאת

תוצאה אני מצטער להגיד לך אבל אתה חייב ללכת לראות רופא לא יודע מה עשו לך שם בראש

טוב זה דיון סרק וכבר פרקו אותך כמה פעמים בתגובות

חחח מת פה

תוצאה אני רק מחכה שירחיקו אותך מהאתר כדי שהוא יחזור להיות שפוי ולא יבואו לי חרדים ומאמינים בני 20+לפרטי כדי לקלל אותי ולאיים על החיים שלי אחרי שקיבלו ממך שיעור

אמלה כמה אתאיסטים לא מכבדים יש פה וואו, תכבדו בדיוק כמו שאנחנו מכבדים אתכם.

"לא נזהר בזה? ואתה מודע שהמצוות חלות על כל אדם? לא רק על יהודים חרדים או וואטאבר
זה אומר שגם אם אני יהודי ואני לא מאמין באלוהים אתה צריך לכבד אותי אז בום לך תסביר את זה ואל תתווכח יש לי צד חרדי מהמשפחה גם"

פה כתבת שטות גדולה (מה אני יכול לעשות שאתה לא קורא את המקורות שאני מביא, שזה כבר מראה על אטימות*.

אעתיק לך את הדין כמו שהוא מדברי הרמב"ם (אחרי שהוא גמר לפרט את י"ג עיקרי האמונה שכל יהודי חייב להאמין בהם): "וכאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, וְנִתְבָּרְרָה אמונתו בהם הוא נכנס בכלל ישראל. וּמִצְוָה לאהבו ולרחם עליו, וְלִנְהֹג עמו בכל מה שֶׁצִּוָּה השם יתברך איש לחבֵרו מן האהבה וְהָאַחֲוָה. ואפילו עשה מה שיכול מן העבירות מחמת הַתַּאֲוָה והתגברוּת הטבע הגרוע הוא נענש כפי חטאיו, אבל יש לו חלק לעולם הבא. והוא מפושעי ישראל.

וּכְשֶׁנִּתְקַלְקֵל לאדם יסוד מאלה היסודות הרי יָצָא מן הכלל וכפר בעיקר. ונקרא "מִין" וְ"אֶפִּיקוֹרוֹס" וְ"קוֹצֵץ בַּנְּטִיעוֹת". וּמִצְוָה לְשׂוֹנְאוֹ וּלְאַבְּדוֹ. ועליו נאמר (תהלים קלט כא): "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ יְיָ אֶשְׂנָא, וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט"." (הקדמת הרמב"ם לפירושו לפרק "חלק" במסכת סנהדרין).

מה זה משנה אם יש לך חרדים במשפחה? מה שמשנה זה מה שאתה ומה שהתורה אומרת, לא מה שאמרו לך...

"עצוב שאת השכל שלכם תקבלו רק אחרי שתמותו ואז תבינו שהייתם חיים בסרט תמשיכו להיות גויים בהצלחה בעולם הבא אתאיסטים" איזה כבוד נותנים לנו פה וואו

אם תוצאה מאיים על החיים שלך אתה יכול להתקשר למשטרה

לא מתוך רוע אליך תוצאה אתה פשוט מגזים אם הגעת לרמה כזו

אתאיסטים לא מכבדים? מדברים פה אל תוצאה שאומר שאנחנו די צריכים למות על זה שלא מאמינים באלוהים ואנחנו לא מכבדים? אמרתי כבר שאני לא מעודד ולא תומך באף אחד לא באתאיסט שיורד על מאמין ולא מאמין שיורד על אתאיסט

לא תוצאה אבל כל מאמין ש"חכם" מספיק לדבר איתו ולקבלממנו הסבר על הדת וזה כן באו ואל דאגי זה מטופלכבר

וכן, אני לא אפסיק להשתמש במילה "כופר" - כי זה מה אתם עושים - כופרים במציאות של הקב"ה ובתורתו. לכן היחס שלי אליכם יהיה בהתאם...

לא מאמין שקיים מישהו כזה אתה בטוח טרול ביי

אם הגיע? הוא אומר תשפילו אותם ותפגעו בהם
ואז שיש מקרה שהר של חרדים שמפרקים משפחה עם תינוקות באוטו אומרים אהה לא זה הצעירים שמגזימים
באמת זאין לי בעיה עם הדתיים והמאמינים
אבל צריכים לשים בדת חוקים נגד פגיעה באחר וזה כןלל ערבי וכולל נוצרי וכולל בודהיסטי לא קשור

please help me, למה שיכבדו את הכפירה שלכם? למעשה זה חוסר כבוד לאלוקים לכבד את אלה שכופרים בו...

ואתה כופר בחוקים של מדינת ישראל לחופש התבטאות בלי שיפגעו בנו אחי אתה תגמור במקום לא טוב עם גישה כזאת תפסיק להיות נטור קרטא סטייל ותנסה לחקור

וואי אני הולך המשיך לדווח על תגובות שלך עד שתעוף גם אם זה ייקח לי מיליון דיווחים

הנה ציטוט קטן של מישהו מסטיפס:
אלוהים יכול ללמוד משהו?
אם כן, אז הוא לא כל יודע
אם לא, אז הוא לא כל יכול


תכלס תוצאה תחשוב על זה עם כמה שאנחנו מאמינים ההוכחות היחידות שיש לקיום אלוהים זה מה שכתוב בתנ"ך וכל מיני מיסטיקנים (שאף לא בטוח שהם אומרים את האמת ולא רמאים)

כי אם אומרים על אלוהים -לא קיים, זה פוגע בו מבחינת המאמינים שאנשים לא מאמינים בו שהרי הוא ברא אותם, אותנו ובזכותו אנו קיימים.
ואם אומרים עליו שהוא כן קיים, זה לא אמור לפגוע במי שלא מאמין בו,
כי לכל אחד דעות שונות.

טלטלות, את קוראת לזה "חילול ה'" (להשפיל את הכופרים) ו"אורחות צדיקים" (ב"שער התשובה") ורבנו יונה (חלק ג, סימנים קמח - קנב) כותבים הפוך: להפיל את הרשעים - זה קידוש ה' ואפילו כפרה על חילול ה', לכבד את הרשעים - חילול עבודת האלוקים.
מה אפשר לעשות שדעת בעלי בתי הפוכה מדעת התורה?

וידוע שהיו אלפי שקריים

sad איך לומר שלא קייםפוגע במאמין אבל כן קיים לא אמור לפגוע בלא מאמין
זה שתי קבוצות עם דעות מנוגדות
ברור שכל דעה שונה תפגע אי אפשר שלומר משהו לקבוצה אחרת לא יפגע ולאחת כן מה ההיגיון

מד"א זה החיים, אם אותם "חוקים" כופרים בתורה - בטח שאני כופר בהם...

חילול עבודת האלוהים? סבבה בוא תעיף אותי ממדא ואז שתחנק מאגוז תמצא מי יעשה לך החייאה

אז אל תחייה במקום שאת לא מכבד תחוקים שלו

כי אלה שנפגעים מזה נפגעים בשם ה' כביכול, ואלה שלא מאמינים בה' יותר הגיוני שיתעצבנו מזה שאומרים להם שהוא כן קיים מאשר שייפגעו מזה

כי פעם אחרונה שבדקתי מדינת ישראל היא דמוקרטית לא כפייה דתית (יש כפיה דתית אבל לא חמורה)

אבל "תוצאה " עובדה שהדיבור שלך לא השיג שום תוצאה ? להפך הוא השיג תגובות נגד . כמובן שאסור להעצים את הכפירה או לעודד אותה ,אבל לאנשים צריך לדבר כמו לאנשים - בכבוד . בעזרת ה' שכולם יחזרו בתשובה ויגלו את הקב"ה . אבל הוויכוח הספציפי הזה לא משיג את התוצאה הנכונה ואולי עדיף לא להמשיך אותו .

הם כן נפגעים מזה כי שוב זה סך הכל שתי דעות
אם תגיד לטובת הלא מאמינים המאצינים פגעו
ואם תהיה לטובת המאמינים הלא מאמינים יפגעו
זה אין מנצח סטואציה

"אלוהים יכול ללמוד משהו?
אם כן, אז הוא לא כל יודע
אם לא, אז הוא לא כל יכול"

שום "פרקוקס" לא יכול לסתור את זה שהקב"ה הוכיח לנו במרים שהוא כל יכול ובפרט שבמעמד הרי סיני כל העם שמע את קולו.
לשאלה שלך: אלוקים אכן לומד תורה במתיבתא דרקיע (בישיבה של מעלה), זה לא בגלל שהוא לא יודע אותה, אלא זה מה שהוא אוהב ורוצה לעשות...

לפי התגובות כן אתאיסטים לא מכבדים פה
מה זה דבר דמיוני? מה הבעיות שלכם

לא לא לא שנייה
תחשוב רגע, למה אתה מקניט אנשים? בגלל שהם חושבים אחרת? אוקיי אז קודם כל זאת ממש ממש לא סיבה להגיד לאנשים שזה שהם לא מאמינים במה שאתה מאמין בו הופך אותם לטיפשים. אתה צריך להבין שנייה שלא משנה מה תגיד להם בנוגע לזה זה לא ישנה את הדעה שלהם ואתה יודע למה? כי כל אחד והאמונה שלו. זה שאתה מאמין שכן קיימת ישות עליונה זו בחירה שלך ואף אחד לא עשה שיימינג למה שאתה מאמין בו אז למה שאתה תעשה את זה לאחרים? למה שאתה תגיד שזו כפירה וזה חוסר כבוד כשאתה זה שבעצם פוגע בזכות הטבעית שלהם להאמין במה שהם רוצים כי זה מה שהם החליטו, אי אפשר לבוא ולשנות את העולם רק כי אתה חושב דעה שונה, זה שאתה חושב משהו אחר לא אומר שכולם בהכרח *חייבים* להאמין במה שאתה מאמין בו.

הנה עם טלטלות אין לי בעיה ואני מכבד אותו כמו כל אדם אחר כי הוא נותן לי להאמים במה שאני רוצה
הוא מקווה וחולםדיחסרו בתשובה ויתחזקו? יאללה מושלם כל הכבוד
ואני מקווה שיןם אחד יהיה שלום עולמי
ברגע שהדעה שלך לא מחללת בן אדם ואת החוקים והזכויות הבסיסיותשלבן אדם הכל טוב

אלוהים הוא כמו תקווה בשיבלהם אז כשאומרים את זה זה בעצם להגיד להם לאבד תקווה אבל לנו אין מה להפסיד כי כבר איבדנו "תקווה"

לא שאני חושב שלהגיד את שני הדברים האלה זה מכובד

firefly girl ץודה שאת קיימת חחח

אבל תוצאה באמת שאני לא אתפלא אם אתה נתור קרטא

זה באמת מבייש את אלוהים שהןא רואה אדם שמאמין מחלל את המצווה ואהבת לרעך הכמוך ואת אל לבין פני חברך ברבים

אני אוהב להשתמש בדת נגד אנשים כמוך כי אז חוסא על אותם דברחם כמו תקליט שבור ומתחמק מהשאלה לתשובות עקיפות

אנונימי תן לה כבוד היא לא עשתה כלום והיא דיברה הכי כבוד אליכםוענתה מנומס אז תרגיכ מהר

כי זו האמונה שלנו, וזו לא זכות של אף אחד בעולם לבוא ולזלזל באמונה שלי.

ניראה לי שאתם לא מכירים דתיים.
אני דתיה ומי שיגיד לי שהוא לא קיים אני יגיד לו שלפי דעתי הוא כן אבל כל אחד והדעה שלו!!.

וואלה נמאס לי כבר מכל האתאיסטים פה,אין לכם טיפת כבוד אלינו הדתיים. אתם מזלזלים בדבר הכי חשוב לנו ואתם עושים דווקא כמו לכתוב את שם ה' סתם ככה למרות שאתם יודעים שזה אסור. רוצים לא להאמין? סבבה בכיף אבל אתם כל כך פוגעים בנו באתר הזה שאין לכם מושג כמה . אתם צריכים לעצור שניה ולחשוב על מה שאתם כותבים. אתם ממש ממש פוגעים בלי שאתם שמים לב אפילו. אז קחו את מה שאני אומר ותפנימו כי הרבה ילדים פה פשוט נפגעים ממה שאתם אומרים. ואין טעם להתווכח עם זה.

לא נפגעים כשאומרים לך שהוא לא קיים, נפגעים כשמזלזלים בדעתך מתוך מחשבה מתנשאת שהוא/היא חקרו משהו מעבר לסרטון שראו ביוטיוב ^^
ואם היו חוקרים לאו בהכרח שהיו מאמינים אבל דיי ברור שלא היו מזלזלים ....

שואל השאלה:
אנונימית. מסכנה?

לאנונימי
זה ממש לא נכון יש כבוד לדתיים ואף אחד לא זילזל. ההפך
אתה חושב שלאנשים שלא מאמינים נעים לשמוע את כל ההטפות האלה? את כל ההקנטות האלה? אם אתה חושב שכן אתה טועה. אף אחד לא זילזל בכלל. לא צריך לנסות לשנות אנשים ובטח שלא להגיד סתם דברים. אז כמו שלכם לא נעים לשמוע הטפות שישות עליונה לא קיימת וכאלה אז אני בטוחה שגם לאתאיסטים לא נעים לשמוע דברים כאלה. אז בבקשה לא להגיד סתם דברים.

דרך אגב אני אגנוסטיקנית/אגנוסטית או איך שלא תקראו לזה.

אנונימי זה שאני אומר אלוהים פוגע בך זה בעיה כי זה השם שלו אז

אל תנסי להיתחכם, ואני מדבר על שם אחר,יש איסור מפורש על להגיד או לכתוב את שם ה'
אני שאני לא כל כך דתי בחיים לא יעשה את זה וזה מזעזע מבחינתי. את מבינה שבתקופת השואה הנאצים שרפו ספרי תורה בכיף והיום במדינה שלנו אשכרה אנשים מזלזלים בשם ה' חופשי?
מבחינתי זה ממש ממש מזעזע

לא לכולם זה מציק אבל יש כאלה שקוראים לו רק אלוקים ומי שלא ככה זה מציק לו ^^

אנונימי
האמת שזה לא ממש נכון... לא כולם מזלזלים לא צריך להכליל.. יש כאלה שמכבדים ושלעולם לא יזלזלו באמונות או באנשים מתוך כבוד.

אנונימי להשוות אותי לנאצי לא עובד בכלל ואתה כרגע מזעזע פה לא אני

רק אומר שזה לא אני עם המינוסים,
אני רואה פה המון זילזול מהצד שלא מאמין . תאמינח לי שאני לא אומר סתם,אני מעריך אנשים שנותנים לי לחיות עם האמונה שלי . ואני משתדל להעריך אותם אבל באמת שהגזימו פה באתר לגמרי,ובתור אחד שמכיר אישית אתאיסטים,אנשים פה מגזימים

מה הקשר משווה לנאצי,אני אומר לך שפעם יהודים היו מתים בשביל ספרי תורה ומוסרים תנפש שלהם בשביל לקיים מצוות,ואתם פשוט שמים על זה זין

מד"א זה החיים, אני ממש לא נטורי קרתא.
לגבי המצוות הסברתי לך שהן לא חלות כלפי הכופרים, להפך יש מצוה לשנוא אותם ולהשפיל אותם. ותחשוב לבד: למה שאלוקים יצוה לאהוב ולכבד את מי שאני מאמין בו ואינו מכבד אותו? הרי זה יגרום לכך שאחרים גם לא ירצו להאמין בו ולשמור את מצוותיו, כי הם יראו שגם כאלה שלא מאמינים בה' מכבדים אותם ואוהבים אותם. אז "מה בעיה" ללכת בדרך הזאת (שלא להאמין בה' ולא לשמור את מצוותיו). זה הנזק וצריך לסלק אותו. כמו שתפוח רקוב שנמצא בסל נרקיב את כל הסל. מה עושים? מסלקים את התפוח הזה וזורקים אותו לפח לפני שהוא יהרוס את הכל...

מד"א זה החיים, אני לא מתמחק. אתה חושב שאני לא אמור לעשות כלום חוץ מלהיות בשאלה הזאת שנכתבו בה המון תגובות?

אני לא מאמינה וגם חושבת שלומר למאמרים בפרצוף שאלוהים לא קיים זה זלזול, ושלומר למאמין שאלוהים כן קיים זה לא.
ואני אסביר למה.
לרוב האנשים המאמינים האמונה זה משהו חזק (לא כולם כמובן, אבל לרובם. וזה משהו חיובי אל תצאו עלי). זה כמו שתבוא למישהו שהתחביב האהוב עליו זה פוקימון ותגיד לו שזה לתינוקות. זה זלזול התחביב שלו. בדיוק ככה, זה זלזול לגשת לאדם שאחד הדברים הכי גדולים בחיים שלו זה אמונה ולומר לו שהיא שטויות. לא עושים את זה.
לעומת זאת, הדבר העיקרי בחיים של אתאיסטים זה לא חוסר האמונה. הם לא חושבים על זה כמו רוב המאמינים. מבחינתנו, אין אלוהים וזהו, זה לא כזה משנה אצל רובנו. אז אם יגידו לנו שאלוהים כן קיים (בצורה של "מובן מאליו", לא הטפת מוסר. הטפת מוסר זה כן זלזול,להגיד "אבל אלוהים קיים" כבדרך אגב זה לא זלזול, לעומת זאת לומר "אבל אלוהים לא קיים" למאמין זה כן זלזול), זה לא לזלזל באמונות שלנו. הם אומרים שלדעתם אלוהים קיים, אז? זה לא שחוסר האמונה הוא דבר כל כך מרכזי וחשוב בחיים שלנו שאנחנו צריכים להיפגע כשאדם אחר אומר לנו שאנחנו טועים, כי זה לא שהוא אומר שאנחנו מאמינים בשטויות, כי אנחנו בכלל לא מאמינים.

מקווה שנשמעת הגיונית.

ובקצרה, הם מאמינים, אנחנו לו.
לומר "אלוהים לא קיים" לאדם מאמין זה לזלזל באמונה, זה כמו לומר לאדם שמעריץ סדרה שהסדרה שלו טיפשית.
לומר "אלוהים קיים" לאדם לא מאמין זה לא זלזול באמונה כי האדם לא מאמין, אז אין במה לזלזל. זה כמו לומר לאדם שלא אוהב ענבים שענבים זה טעים. לא אכפת לו שאתה אוהב, אז זה לא יזיז לו שאמרת את זה. אלא אם כן תתחיל לנדנד לו על החשיבות של ענבים.

לא כל המאמינים חושבים שזה זלזול, כמובן. אני אישית, כאתאיסטית, חושבת שזה כן זלזול.

עניתי לך על השאלה נכון?

שואל השאלה:
אז מה??? גם אותי זה לא מכבד שאת אומרת לי שהוא קיים שאני חושב שלא

אבל זה הדרך חיים שלך?
זה האמונה. שלך? אין פה נושא לדיון אפילו.
אז אל תתחילי עכשיו לתרץ שזה פוגע בך , בייננו לא אכפת לך אז לא לנסות להתחכם.
בכל מקרהאני ממש מסכים עם מה שכתבת אמילקד

אמונה באלוקים - זה לא "תחביב", זה המטרה שלנו בעולם הזה, כי זה אמת. התכלית של כל המצוות - זה להאמין באלוקים (רמב"ן בסוף פרשת "בא").

טוב, אם יש אתאיסטים שנפגעים מזה, שיהיה להם לבריאות. אבל אין מאחורי הרבה היגיון, אלא אם כן יש להם משהו ממש חזק נגד הדת.
גם אבא שלי, שלא הכי תומך בדתות בלשון המעטה (אל תשפטו אותו, יש לו סיבה טובה בגלל משהו אישי שקרה לו) דואג לכבד אנשים מאמינים ואפילו התחתן עם מאמינה.
ואני לא אמרתי שהוא קיים, אני אתאיסטית.

תוצאה, לא קראת את התגובה שלי והתגובות שלך ממש לא מעניינות אותי.
השוואתי את האמונה לתחביב לא כי זה אותו הדבר, השוואתי בית תחושות. התחושה של אדם מאמין שאומרים לו שאלוהים לא קיים מאוד דומה לתחושה של אדם עם תחביב שתופס חלק מאוד גדול מהחיים שלו שאומרים לו שהתחביב טפשי.
השוואתי בית התחושות, ולא התכוונתי להשוות את האמונה לתחביב. השוואתי את חוסר האמונה ללא לאהוב ענבים, אז בחייאת רד מזה.

אתה בן 33 לפי הפרופיל שלך. תפסיק להטיף פה מוסר לאתאיסטים ולך למצוא חיים.

אגב, לקרוא לאתאיסט "כופר" זה בהחלט זלזול.

^ אבל זה מה שהוא, זה השם תואר שלו על סמך ההמעשה שהוא עושה - כופר באלוקים ובתורתו (המילה "כפירה" פירושה "הכחשה"). ואם זה זלזול - אין עם זה שום בעיה, כי מצוה לזלזל בהם.

אביא פה את ההלכה מ"חפץ חיים" עם "באר מים חיים"

"וְכָל זֶה הָאִסוּר שֶׁל לָשׁוֹן הָרָע הוּא דַּוְקָא עַל אִישׁ, שֶׁעַל פִּי דִּין תּוֹרָה הוּא עֲדַיִן בִּכְלַל "עֲמִיתֶךָ" דְּהַיְנוּ עַם שֶׁאִתְּךָ בַּתּוֹרָה וּבְמִצְּוֹת, אֲבָל אוֹתָן הָאֲנָשִׁים, שֶׁמַּכִּירָם, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם אֶפִּיקוֹרְסוּת, (ח) מִצְּוָה לְגַנּוֹתָם וּלְבַזּוֹתָם, בֵּין בִּפְנֵיהֶם וּבֵין שֶׁלֹּא בִּפְנֵיהֶם, בְּכָל מַה שֶּׁהוּא רוֹאֶה עֲלֵיהֶם, (ט) אוֹ שֶׁשּׁוֹמֵעַ עֲלֵיהֶם, דִּכְתִיב: "לֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ", וְ"לֹא תֵלֵךְ רָכִיל בְּעַמֶּיךָ", וְהֵם אֵינָם בִּכְלָל זֶה, שֶׁאֵינָם עוֹשִׂים מַעֲשֵׂה עַמְּךָ, וְנֶאֱמַר {תהלים קל"ט כ"א}: "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ ה' (י) אֶשְׂנָא וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט" וְכוּ', וְאֶפִּיקוֹרֵס (יא) נִקְרָא הַכּוֹפֵר בַּתּוֹרָה וּבַנְּבוּאָה מִיִּשְׂרָאֵל, בֵּין בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּבֵין בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וַאֲפִלּוּ הוּא אוֹמֵר, כָּל הַתּוֹרָה מִן הַשָּׁמַיִם, חוּץ מִפָּסוּק אֶחָד אוֹ קַל וָחֹמֶר אֶחָד אוֹ גְּזֵרָה שָׁוָה אֶחָת אוֹ דִּקְדּוּק אֶחָד, גַּם הוּא בַּכְּלָל הַזֶּה" (חפץ חיים, הלכות לשון הרע, כלל ח, סעיף ה).
באר מים חיים
ח) מצוה. ועיין לעיל בכלל ד' בס"ז ויתבאר לך הכל, ובזה הדין א"צ להפרטים המבוארים לקמן בכלל י'.

(ט) או ששומע. דאין עליהם איסור קבלת לשון הרע וכמו שביארנו לעיל בכלל ז' ס"ה עי"ש.

(י) אשנא. וז"ל אדר"נ פרק ט"ז ושנאת הבריות כיצד מלמד שלא יכוין אדם לומר אהוב את החכמים וכו' ושנא את עמי הארץ אלא אהוב את כולם ושנוא את האפיקורסין ומסיתים ומדיחין וכו' וכן אמר דוד הלא משנאיך ה' אשנא כו'.

(יא) נקרא כו'. כ"ז מבואר בגמרא בפרק חלק וביו"ד סי' קנ"ח וברמב"ם בהלכותיו.

שואל השאלה:
אז גם אין הגיון להפגע מלהגיד שהוא לכ קיים.
אתה מוגעים לזה שזה 2 צדדים של אותו המטבעה

אבל זה לא שני צדדים של אותו המטבע.
קראת מה שרשמתי בכלל? את החפירה הארוכה ההיא על למה זה נחשב זלזול וזה לא?

שואל השאלה:
ברור שזה כן. מאמינים לא מאמינים. דעה דעה. אותו דבר

קראת או לא?

שואל השאלה:
ברור שלא. כי ין לה. זה גם לא מכבד

מה?

מה שלא מכבד זה שעושים על העניין הזה בדיחות בשביל להוציא את המאמינים חולי נפש.

בחיים לא אמרתי את זה ואני מאמינה
כל אחד יחיה עם אמותנו
כבוד זה משהו שכל אחד מחשיב כמשהו אחר וברמה אחרת אז כאילו אין למה לקחת ללב כשאומרים דבר כזה
פשוט תגידי אוקיי וזהו
אבל כאילו זה לא משהן לא מכבד להגיד אחוהים לא קיים כי זו דעתך ותעשי מה שבאלך

לא הבנת דבר פשוט אחד בורא עולם הוא אבא שלנו אז אם את אומרת שהוא לא קיים זה היה פוגע בכל אחד שוהב את אבא שלו מה שאין כן אתאיסטים שמאמינים בסבא רבא קוף אנחנו רק עושים לך טובה שאנחנו אומרים שהוא לא קיים כי ליהיות בן דוד של שימפנזה זה לא משו להתגאות בו

כמה אתאיסטים מגעילים יש פה ואלעק אתם אומרים איש איש באמונתו יחייה.זה מראה כמה אתם לא מכבדים וצבועים והמיץ של הזבל ושתדעו שהקב"ה כן קיים.

שואל השאלה:
מי פה אמר איש איש באמונתו יחיה? (אגב משפט שלא קיים בתנך)

מוזמנת לבדוק כפרה.

שואל השאלה:
כפרע תגידי לאחותך. סבבה כפרע?


נ.ב חובת ההוכחה היא עלייך

^פשוט מאוד, עשה על זה חיפוש, כמעט כל יום כותבים פה את העיוות הזה...

אני מעדיף להגיד שהוא קיים כי זה נכון, וכמובן שזה מכבד כך יודעים שהוא קיים וכך באמת נאמין
איך אתה מצפה שאנשים יאמינו אם אף אחד לא סיפר דבר
אז כן אלוהים קיים :)

שואל השאלה:
יואו תלמד לכבד

זה מכבד אותו כשיודעים שהוא קיים ואז מאמינים בו
אז כן מה ששמעת

שואל השאלה:
אז ההגיון או שאם אני יוגע שהוא לא קיים זה גם מכבד

^אתה לא יודע שהוא לא קיים, אתה מכחיש...

בדיוק ידוע שבאמת אלוהים קיים
למה סתם להגיד דברים שליליים???
אתה יודע כמה נזק יכול להיגרם לך רק בגלל דבר כזה???

שוב, יש כל מיני תאוריות. יש תאוריות שאומרות שה' כן קיים ויש תאוריות שאומרות שלא. בד"כ אלה שלא מאמינים הם מאמינים במדע או שלא מאמינים לא בזה ולא בזה אז איך יכול להיגרם להם משהו רק בגלל שהם אומרים או חושבים שהוא לא קיים. לכל אחד יש דעה וזכות לחשוב משהו אחר, זה שאתם מאמינים במשהו אחר ממש לא אומר שאחרים צריכים גם לחשוב כמוכם. אתה בוחר אם להאמין שיקרה משהו או לא. אם אתה לא מאמין בישות עליונה אז אתה לא מאמין שיקרה לך משהו *רק* בגלל שאתה לא מאמין. בעיניי האתאיסטים זה נשמע לא נכון כל התאוריות לקיומו של ה' כמו שהתאוריות שלכם נשמעות לא נכונות לאתאיסטים. האתאיסטים בעצם אומרים שהם לא יכולים להאמין במשהו שלא הוכיחו שקיים. זהו. מבחינתם לא הוכיחו שקיימת שום ישות עליונה כלשהי אז אין להם רצון להאמין בזה בלי הוכחות.