3 תשובות
" אין בור ירא חטא"- בור פירושו ריק מכל דבר ואפילו בעניני משא ומתן אינו יודע, אין לו מושג בשום דבר כמו בור שהוא ריק ממים אז אותו בור, אותו אחד שהוא ריק מתוכן לא יכול להיות ירא חטא הוא לא יודע מה זה חטא מה זה עוון כי הוא בור.
"ולא עם הארץ חסיד"- עם הארץ הוא מעלה קצת יותר מ"בור" בור הוא לא מבין לא בעניני עולם ולא בתורה אבל עם הארץ אמנם לא מבין בתורה יש אומרים שלא מניח תפילין או שאין לו ציצית בבגדו לא קורא קריאת שמע לא מגדל את בניו לתלמוד תורה אבל עם כל זאת הוא מבין בעסקי העולם הזה הוא מבין במסחר וכו' ואם אין לו את כל המעלות שכתוב למעלה (תפילין ציצית וכו') אז הוא לא יכול להיות חסיד. חסיד זה הוא אדם העושה מעשים טובים שאינם חובה על פי ההלכה, אלא לפנים משורת הדין על פי רוח ההלכה. אלה הנוהגים בדרך זו בעקביות, מכונים בהלכה בשם "חסידים ואנשי מעשה". ההלכה אינו דורשת מכולם לנהוג כך אלא מיחידי סגולה. מישהו תרגם ואמר "אדם העושה יותר משדורש החוק היבש". ועמי ארצות לא כך.
"ולא הבישן למד" זה אפילו כלל לחיים, שאי אפשר ללמוד דבר (לצורך העניין תורה) אם אין לו קצת עזות ובא לשאול כל פעם שלא מבין דבר או שיש לו ספקות (כמו שעושים פה המון באתר ששואלים שאולות כדי לדעת ולא מתביישים כל הכבוד!) כי אז הוא בעצם לא לומד כלום כי הוא ביישן העזות לפעמים טובה ונצרכת ולא צריך להתבייש גם אם זה מצחיק או מביך כמו שאומרים מי שלא שואל מתיבש.
"ולא הקפדן מלמד"- (זה מופנה אל המורים) אי אפשר ללמד מישהו אם אתה כועס או מקפיד כי התלמיד לא יקלוט כלום אלא צריך להאיר לו פנים ואם התלמיד לא הבין אז מבירים שוב ובנחת ולא בכעס ולהיות סבלן אפילו אם ישאל כמה וכמה פעמים יש (אני יתן לך קישור מעניין שקצת קשור לעניין. אב ובן).
"ולא המרבה בסחורה מחכים"- פה זה מדבר על לימוד התורה. אדם שרוצה ללמוד תורה בנחת ובישוב דעת מבלי לחצים וטרדות הוא צריך לבטל את עצמו מכל דבר אחר ושלא יהיה לו שום עסק עם שום דבר אבל כדי שיהיה פרנסה יעסוק בתורה בקביעות ואת העסקים יעשה אותם עראיים זמניים. בראש ובראשונה לימוד תורה ורק לאחר מכן עבודה וזה בכדי שיהיה לו כמו שאומרים כתר של תורה ולא סתם איזה חמש דקות פה או חמש דקות שם.
"ובמקום שאין אנשים תהיה איש"- אני חושב שבמקום שיש אנשים ואין מוסר וערכים לאף אחד אז כמו שאומרים תרים ת'כפפה ותהיה איש ותתן דוגמא אישית לאנשים מה איש יהודי אמיתי איש מוסרי איש ערכי בעל מידות טובות אם אפשר להגיד כמו הצבא שלנו הצבא הכי מוסרי שקיים תראה בכל ההיסטוריה את כל המלחמות שלנו לא היית מאמין שקיים צבא כה מוסרי שמבטל פעולה צבאית רק בגלל שיש תינוק או איש חף מפשע באזור איזה צבא תמצא שולח המון אזהרות לפני שמשגר טיל לשטח האויב שולח מסרים פתקים קורא במגפון להזהיר אנשים שלא יפגעו. צבא הגנה לישראל ביחס לשאר הצאות העולם משמש דוגמא אישית של מוסר וערכים וכבוד עצמי ליהדות שלו ברמה הכי גבוהה שקיימת. במקום שאין אנשים השתדל להיות איש. ככה אני חושב (בשאר הפירושים זה היה מהספר של רבי נחמן אהבת אבות).
סליחה שזה ארוך זה רק כי אתה חשוב לי
"ולא עם הארץ חסיד"- עם הארץ הוא מעלה קצת יותר מ"בור" בור הוא לא מבין לא בעניני עולם ולא בתורה אבל עם הארץ אמנם לא מבין בתורה יש אומרים שלא מניח תפילין או שאין לו ציצית בבגדו לא קורא קריאת שמע לא מגדל את בניו לתלמוד תורה אבל עם כל זאת הוא מבין בעסקי העולם הזה הוא מבין במסחר וכו' ואם אין לו את כל המעלות שכתוב למעלה (תפילין ציצית וכו') אז הוא לא יכול להיות חסיד. חסיד זה הוא אדם העושה מעשים טובים שאינם חובה על פי ההלכה, אלא לפנים משורת הדין על פי רוח ההלכה. אלה הנוהגים בדרך זו בעקביות, מכונים בהלכה בשם "חסידים ואנשי מעשה". ההלכה אינו דורשת מכולם לנהוג כך אלא מיחידי סגולה. מישהו תרגם ואמר "אדם העושה יותר משדורש החוק היבש". ועמי ארצות לא כך.
"ולא הבישן למד" זה אפילו כלל לחיים, שאי אפשר ללמוד דבר (לצורך העניין תורה) אם אין לו קצת עזות ובא לשאול כל פעם שלא מבין דבר או שיש לו ספקות (כמו שעושים פה המון באתר ששואלים שאולות כדי לדעת ולא מתביישים כל הכבוד!) כי אז הוא בעצם לא לומד כלום כי הוא ביישן העזות לפעמים טובה ונצרכת ולא צריך להתבייש גם אם זה מצחיק או מביך כמו שאומרים מי שלא שואל מתיבש.
"ולא הקפדן מלמד"- (זה מופנה אל המורים) אי אפשר ללמד מישהו אם אתה כועס או מקפיד כי התלמיד לא יקלוט כלום אלא צריך להאיר לו פנים ואם התלמיד לא הבין אז מבירים שוב ובנחת ולא בכעס ולהיות סבלן אפילו אם ישאל כמה וכמה פעמים יש (אני יתן לך קישור מעניין שקצת קשור לעניין. אב ובן).
"ולא המרבה בסחורה מחכים"- פה זה מדבר על לימוד התורה. אדם שרוצה ללמוד תורה בנחת ובישוב דעת מבלי לחצים וטרדות הוא צריך לבטל את עצמו מכל דבר אחר ושלא יהיה לו שום עסק עם שום דבר אבל כדי שיהיה פרנסה יעסוק בתורה בקביעות ואת העסקים יעשה אותם עראיים זמניים. בראש ובראשונה לימוד תורה ורק לאחר מכן עבודה וזה בכדי שיהיה לו כמו שאומרים כתר של תורה ולא סתם איזה חמש דקות פה או חמש דקות שם.
"ובמקום שאין אנשים תהיה איש"- אני חושב שבמקום שיש אנשים ואין מוסר וערכים לאף אחד אז כמו שאומרים תרים ת'כפפה ותהיה איש ותתן דוגמא אישית לאנשים מה איש יהודי אמיתי איש מוסרי איש ערכי בעל מידות טובות אם אפשר להגיד כמו הצבא שלנו הצבא הכי מוסרי שקיים תראה בכל ההיסטוריה את כל המלחמות שלנו לא היית מאמין שקיים צבא כה מוסרי שמבטל פעולה צבאית רק בגלל שיש תינוק או איש חף מפשע באזור איזה צבא תמצא שולח המון אזהרות לפני שמשגר טיל לשטח האויב שולח מסרים פתקים קורא במגפון להזהיר אנשים שלא יפגעו. צבא הגנה לישראל ביחס לשאר הצאות העולם משמש דוגמא אישית של מוסר וערכים וכבוד עצמי ליהדות שלו ברמה הכי גבוהה שקיימת. במקום שאין אנשים השתדל להיות איש. ככה אני חושב (בשאר הפירושים זה היה מהספר של רבי נחמן אהבת אבות).
סליחה שזה ארוך זה רק כי אתה חשוב לי
זה לקוח מפרקי אבות. פרק ב' משנה ה'.
ביאורים ופרושים - https://he.wikisource.org/wiki/%d7%9e%d7%a9%d7%a0%d7%94_%d7%90%d7%91%d7%95%d7%aa_%d7%91_%d7%94
הוא - הילל, היה אומר: אין בור ירא חטא - אדם שהוא ריק מתורה וחכמה, ואפילו בטיב משא ומתן אינו יודע, אינו יכול להיות "ירא חטא" מפני שאינו מכיר כלל בחטא, ואינו יודע שיש להתרחק ממנו.
ולא עם הארץ חסיד - עם הארץ זהו אדם שאינו בקי בתורה, אבל יודע הוא בטיב משא ומתן ומעורב עם הבריות, אדם זה יכול להיות ירא חטא, כי יודע הוא שצריך להתרחק מן הגזילה והאונאה, אבל אינו יכול להיות חסיד, כי מידת החסידות, שהיא לפנים משורת הדין, דורשת טהרת הלב וזיכוך הנפש, ומי שהוא ריק מתורה, אי אפשר לו להגיע למידה זו.
ולא הבישן למד - לפי שהמתבייש לשאול מרבו את מה שהוא לא הבין שמא יצחקו עליו, יישאר תמיד בספקותיו ולא ידע.
ולא הקפדן מלמד - מי שאינו סבלן להשיב לתלמידים על שאלותיהם, והוא מקפיד ומדקדק בהנהגת תלמידיו יותר מדי אינו ראוי להיות מלמד, שכן על ידי קפדנותו התלמידים מפחדים ממנו ונמנעים מלשאול אותו שאלות, והם נשארים בספקותיהם, לפיכך צריך הרב להסביר פנים לתלמידיו ולבאר להם היטב את דבריו.
ולא כל המרבה בסחורה מחכים - כל מי שמרבה במסחר, אינו קונה חכמה, לפי שהוא טרוד בעסקיו ואין לבו פנוי לעסוק בתורה ונאמר (דברים ל, יג): "לא מעבר לים היא" התורה לא נמצאת באלו שמפליגים מעבר לים ומתעסקים בסחורה.
ובמקום שאין אנשים השתדל להיות איש - במקום שאין אנשים לעסוק בצרכי ציבור השתדל אתה להיות האיש שיעשה זאת.
מקור - http://www.dvar-tora.co.il/mamr.aspx?id=1388
ביאורים ופרושים - https://he.wikisource.org/wiki/%d7%9e%d7%a9%d7%a0%d7%94_%d7%90%d7%91%d7%95%d7%aa_%d7%91_%d7%94
הוא - הילל, היה אומר: אין בור ירא חטא - אדם שהוא ריק מתורה וחכמה, ואפילו בטיב משא ומתן אינו יודע, אינו יכול להיות "ירא חטא" מפני שאינו מכיר כלל בחטא, ואינו יודע שיש להתרחק ממנו.
ולא עם הארץ חסיד - עם הארץ זהו אדם שאינו בקי בתורה, אבל יודע הוא בטיב משא ומתן ומעורב עם הבריות, אדם זה יכול להיות ירא חטא, כי יודע הוא שצריך להתרחק מן הגזילה והאונאה, אבל אינו יכול להיות חסיד, כי מידת החסידות, שהיא לפנים משורת הדין, דורשת טהרת הלב וזיכוך הנפש, ומי שהוא ריק מתורה, אי אפשר לו להגיע למידה זו.
ולא הבישן למד - לפי שהמתבייש לשאול מרבו את מה שהוא לא הבין שמא יצחקו עליו, יישאר תמיד בספקותיו ולא ידע.
ולא הקפדן מלמד - מי שאינו סבלן להשיב לתלמידים על שאלותיהם, והוא מקפיד ומדקדק בהנהגת תלמידיו יותר מדי אינו ראוי להיות מלמד, שכן על ידי קפדנותו התלמידים מפחדים ממנו ונמנעים מלשאול אותו שאלות, והם נשארים בספקותיהם, לפיכך צריך הרב להסביר פנים לתלמידיו ולבאר להם היטב את דבריו.
ולא כל המרבה בסחורה מחכים - כל מי שמרבה במסחר, אינו קונה חכמה, לפי שהוא טרוד בעסקיו ואין לבו פנוי לעסוק בתורה ונאמר (דברים ל, יג): "לא מעבר לים היא" התורה לא נמצאת באלו שמפליגים מעבר לים ומתעסקים בסחורה.
ובמקום שאין אנשים השתדל להיות איש - במקום שאין אנשים לעסוק בצרכי ציבור השתדל אתה להיות האיש שיעשה זאת.
מקור - http://www.dvar-tora.co.il/mamr.aspx?id=1388
הוא היה אומר: טיפש לא מפחד מלעשות חטאים, האנשים הפשוטים לא יהיו חסידים (לא בטוחה בקשר לזה), מי שמתבייש לשאול לא לומד, ומורה קפדן מידי לא באמת מלמד, ולא מי שיש לו הרבה סחורה וכסף הוא החכם ביותר. ובמקום שבו כולם רעים תשתדל להיות טוב.
זה פחות או יותר, מקווה שעזרתי:)
זה פחות או יותר, מקווה שעזרתי:)