2 תשובות
כמו לכל ציטוט מן המקרא יש שתי דרכים לפירוש.
1. דרך הפשט - עץ שתול על מים = עץ שלעולם לא יחסרו לו מים. הנהר ידאג לשגשוגו והוא יגדל להיות גדול וחזק. הפסוק הזה מגיע מירמיה פרק י"ז / 8. המשך הפסוק הוא תקבולת נרדפת והוא בא לחזק את מה שכבר נאמר "על יובל ישלח שורשיו" (יובל = פלג מים).
2. דרך הדרש - ירמיה הוא נביא זעם. כלומר הנבואות שלו הן לא פופלריות בקרב העם מפני שהוא אומר להם שאם הם לא יתקנו את דרכיהם הרעות, ה' יעניש אותם. פרק י"ז הוא קטע ממה שנקרא "נבואות התוכחה" של ירמיה ( מתחיל בפרק ז' - נבואת המקדש). ירמיה מנבא ערב חורבן בית המקדש והוא מנסה (לשוא) להחזיר את העם לתלם. הדעה המקובלת באותו הזמן היתה, שאם אתה חוטא, אתה פשוט מקריב קרבן והכל נסלח לך. בנבואותיו ירמיה מפעיל את מה שנקרא "הפרימט המוסרי" - הוא מעדיף את ההתנהגות הטובה והאמונה בה' על פני כל המנחות והזבחים. לכן מי שמאמין בה' יהיה "כעץ שתול על מים". ה' ידאג לכל מחסורו ויגן עליו בעת צרה.
כמובן שההיסטוריה מלמדת אותנו שהעם לא הקשיב לנביא, שכן בית המקדש אכן חרב.
מקווה שלא חפרתי יותר מדי... מורה הוא מורה גם בבית:)
1. דרך הפשט - עץ שתול על מים = עץ שלעולם לא יחסרו לו מים. הנהר ידאג לשגשוגו והוא יגדל להיות גדול וחזק. הפסוק הזה מגיע מירמיה פרק י"ז / 8. המשך הפסוק הוא תקבולת נרדפת והוא בא לחזק את מה שכבר נאמר "על יובל ישלח שורשיו" (יובל = פלג מים).
2. דרך הדרש - ירמיה הוא נביא זעם. כלומר הנבואות שלו הן לא פופלריות בקרב העם מפני שהוא אומר להם שאם הם לא יתקנו את דרכיהם הרעות, ה' יעניש אותם. פרק י"ז הוא קטע ממה שנקרא "נבואות התוכחה" של ירמיה ( מתחיל בפרק ז' - נבואת המקדש). ירמיה מנבא ערב חורבן בית המקדש והוא מנסה (לשוא) להחזיר את העם לתלם. הדעה המקובלת באותו הזמן היתה, שאם אתה חוטא, אתה פשוט מקריב קרבן והכל נסלח לך. בנבואותיו ירמיה מפעיל את מה שנקרא "הפרימט המוסרי" - הוא מעדיף את ההתנהגות הטובה והאמונה בה' על פני כל המנחות והזבחים. לכן מי שמאמין בה' יהיה "כעץ שתול על מים". ה' ידאג לכל מחסורו ויגן עליו בעת צרה.
כמובן שההיסטוריה מלמדת אותנו שהעם לא הקשיב לנביא, שכן בית המקדש אכן חרב.
מקווה שלא חפרתי יותר מדי... מורה הוא מורה גם בבית:)
עץ שתול על פלגי מים הוא ניב לדבר טוב שגדל על מקום טוב