אם אני לא עובד ולא מדליק אש בשבת אבל מדליק מכשירים אני שומר שבת לפי התורה?

התורה אומרת להקשיב לחכמים

שואל השאלה:
לא התורה אומרת זה רשום במקום אחר בתנך ^

זה אומר שאתה עושה השתדלות וזה יפה אבל זה עדיין לא שמירת שבת

לא

מכשירים...
ולכאורה זה דרבנן אבל מדאורייתא לא אבל זה לא אומר שאין איסור

שואל השאלה:
לא רשום בתורה שלא להדליק מכשרים

בתורה כתוב "וְעָשִׂיתָ עַל-פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ מִן-הַמָּקוֹם הַהוּא אֲשֶׁר יִבְחַר ה' וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ." (דברים י"ז, י') זאת אומרת שאתה חייב להקשיב לרבנים אם אתה רוצה לשמור שבת

שואל השאלה:
זה כמו מעלית של שבת
המעלית פועלת לא על ידי הבן אדם אלא באופן אוטומטי.
ככה גם הטלפון
האדם שמשתמש בו לא מצית אש אלא לוחץ על כפתורים הטלפון עצמו מדליק את האש באופן אוטומטי בדיוק כמו במעלית של שבת
הפעולה של ללחוץ זה כמו להיכנס למעלית

בוא נתחיל עם זה שגם מעלית של שבת יש בזה בעיה וזה רק לבן אדם חולה וגם אז לא לפי כל הרבנים

חוץ מזה אותו דבר אתה יכול להגיד גם על מצית אתה לוחץ על כפתור והכפתור נלחץ פנימה ולוחץ על המצת וככה נדלק האש מה אתה קשור כאילו

שואל השאלה:
אז לא מעלית
תמי ארבע של שבת אותו דבר
אז אם לזה הרבנים מסכימים וזה לא אז הם סותרים את עצמם

נשמה תעשה מה שבא לך אבל אם אתה רוצה לדעת מה זה נחשב לשמירת שבת אז תעשה מה שההלכה אומרת ואם אתה רוצה להתחמק אז תפדל תעשה מה שבא לך

שואל השאלה:
^^^ נכון ובגלל זה הרבנים סותרים את עצמם

תמי 4

בוא נתחיל עם זה שבתמי ארבע אסור להשתמש במים החמים בשבת ובקשר למים הקרים והפושרים שמותר להשתמש המכשיר במצב שבת עובד שהוא אוגר מים קרים ובאופן אוטומטי הוא מקרר את זה זה לא קשור לפעולות של הבן אדם

איפה בדיוק אתה רואה שהרבנים סותרים את עצמם?

שואל השאלה:
איך אני אמור לדעת מה מותר לעשות לפי הרבנים אם הם סותרים את עצמם?

שואל השאלה:
הפעולה של ההגירת מים היא גם פעולה שהאדם משתמש בה זה לא הופך את זה למשהו אחר אם משתמשים בפעולה הזו רק אחרי

בדיוק לכן כתוב במשנה בהלכה עשה לך רב תלך על רב אחד מוסמך שמדבר אמת ופשוט תשאל אותו שאלות ותלך לפי מה שהוא אומר

שואל השאלה:
למה שאני ילך לפי מה שהוא אומר אם הוא סותר את עצמו?!?

לא כל כך הבנתי מה ענית לי לגבי ההגירת מים אבל זה עובד שכל הזמן יש שמה נגיד ארבע ליטר של מים קרים אתה יכול להגיד שבאמת יש כאן איזה סוג של בעיה כי בן אדם מוציא את המים ואז גורם למכשיר לקרר עוד מים ולכן יש באמת הבנים שלא מתירים להשתמש בזה אבל שוב זה הרבה יותר מורכב מזה

אין רב שסותר את עצמו יש רבנים שיש ביניהם מחלוקת

שואל השאלה:
אם הוא סותר את עצמו הוא לא מדבר אמת

שואל השאלה:
הוא סותר את עצמו שאומר שמכשירים כאלה אסור ומכשירים כאלה מותר

אז אתה פשוט צריך לשאול אותו למה זה כן ולמה זה לא ותאמין לי לכל שאלה יש תשובה אני לא רב אז אני לא יכול לענות לך למה זה כן ולמה זה לא אבל אני יודע לפחות מה אסור ומה מותר