3 תשובות
ספר יהושע, פרק ב', פסוק א
"וַיֵּלְכוּ וַיָּבֹאוּ בֵּית אִשָּׁה זוֹנָה וּשְׁמָהּ רָחַב, וַיִּשְׁכְּ-שָׁמָּה."
"וַיֵּלְכוּ וַיָּבֹאוּ בֵּית אִשָּׁה זוֹנָה וּשְׁמָהּ רָחַב, וַיִּשְׁכְּ-שָׁמָּה."
בפרשת בראשית כתוב "וַתֵּרֶא הָאִשָּׁה כִּי טוֹב הָעֵץ לְמַאֲכָל וְכִי תַאֲוָה הוּא לָעֵינַיִם וְנֶחְמָד הָעֵץ לְהַשְׂכִּיל וַתִּקַּח מִפִּרְיוֹ וַתֹּאכַל וַתִּתֵּן גַּם לְאִישָׁהּ עִמָּהּ וַיֹּאכַל" כלומר שחווה ואדם אכלו מעץ הדעת ובתגובה לזה הקדוש ברוך הוא מעניש בעיקר על ידי כך שהוא מגרש אותם מגן עדן "וַיְשַׁלְּחֵהוּ יְהוָה אֱלֹהִים מִגַּן עֵדֶן לַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה אֲשֶׁר לֻקַּח מִשָּׁם"
זה שהתורה התחילה דווקא באדם הראשון בגן עדן זה מראה שהתורה אומרת לנו שאנחנו שייכים לגן עדן כלומר יש לנו מקום שם למרות שבפועל אנחנו לא שם מבחינה פנימית - זה הבית הטבעי שלנו ובגלל זה בתוכנו יש לנו רצון עצום להגיע לגן עדן אל המקום הפנימי שלנו וכל עוד שלא נהיה שם אנחנו נרגיש חסרים וכואבים ולכן התורה מתחילה בתיאור האידאלי של גן עדן שלשם אנחנו שואפים
אומנם אנחנו לא יכולים לתפוס את העניין של גן עדן אבל אולי נוכל לתפוס איזו נקודה קטנה בזכות דברי המהר"ל
המהר"ל אומר בספרו "נתיבות עולם" שחטא אדם הראשון פגע במידת התמימות והמהר"ל מסביר שאדם תם זה אדם שלא יוצא מהראוי לו כלומר זה אדם שנמצא במקום הנכון בשבילו
בספר משלי יש המון פסוקים שבנויים על דבר והיפוכו והמהר"ל מביא את הפסוקים ממשלי "כִּי יְשָׁרִים יִשְׁכְּנוּ אָרֶץ וּתְמִימִים יִוָּתְרוּ בָהּ וּרְשָׁעִים מֵאֶרֶץ יִכָּרֵתוּ וּבוֹגְדִים יִסְּחוּ מִמֶּנָּה" "תֻּמַּת יְשָׁרִים תַּנְחֵם וְסֶלֶף בּוֹגְדִים יְשָׁדֵּם" ואנחנו רואים בפסוקים האלה שההפך מתמים זה בוגד ולכאורה לא מובן מה הקשר? בשביל להבין את זה צריך להבין במי הוא בוגד...? המהר"ל מסביר שהאדם בוגד במי שהוא באמת!
יש לנו בתוכינו המון כוחות נפש ואחד מהם זה השכל שלנו שאיתו אנחנו מתבוננים ונפגשים עם העולם אבל זה רק השכל שלנו זה לא השורש שלנו זה לא מי שאנחנו באמת אלא השכל ושאר כוחות הנפש זה כלים שבעזרתם אנחנו יכולים לגלות את מי שאנחנו באמת ודווקא בגלל שהם רק כלים שבעזרתם אנחנו יכולים לגלות את מי שאנחנו באמת אז כוחות הנפש עלולים "לבגוד" בנו... ומתי? כשאנחנו מתבוננים ושוקעים במשהו שלא שייך אלינו באמת
לדוגמה יש אדם עם "נפש של אומן" וזה מה שהוא מתחבר אליו באמת והוא נמצא בחברה שכולם שם הייטקיסטים ובגלל שהוא לא נאמן למי שהוא באמת אז הוא נשאב אחריהם אחרי הדיבורים והרוח החברתית שלהם והוא מנסה להיות הייטקיסט ובעצם הוא עושה דבר אחר ממי שהוא באמת
בעצם הוא לוקח את השכל שלו את הרגש שלו את כוחות הנפש שלו ומגייס אותם לטובת עולמות של אחרים ולא לטובת מי שהוא באמת... אז מהו המצב המתוקן? כשהאדם מגייס את כוחות הנפש שלו לטובת מי שהוא באמת הוא לא חושב על מה שלא שייך אליו הוא לא חושב על עולמות של אנשים אחרים הוא לא מנסה להתעסק בדברים שלא קשורים אליו
זה האדם התמים לא כמו שאנחנו חושבים זה לא אדם טמבל אלא זה אדם שמפעיל את כוחות הנפש שלו בשביל הפיתוח של עצמו
חטא אדם הראשון קרה מזה שהוא התחיל לנתק בן כוחות הנפש שלו לבין מי שהוא באמת כמו שאנחנו רואים שכתוב "וַתֵּרֶא הָאִשָּׁה כִּי טוֹב הָעֵץ לְמַאֲכָל וְכִי תַאֲוָה הוּא לָעֵינַיִם וְנֶחְמָד הָעֵץ לְהַשְׂכִּיל" כלומר רואים כאן שעל ידי כוחות הנפש יש כאן איזושהי זליגה לדברים חיצוניים
הדבר הזה הניתוק בין כוחות הנפש למי שאנחנו באמת הוא מה שיוצר את המוות כי המוות זה מצב שבו הענפים מתנתקים מהשורש ואצלנו השורש זאת הנשמה האלוקית וכשהאדם על ידי כוחות הנפש שלו מתנתק מהנשמה - האדם בגדר מת
הנתק הזה נוצר על ידי אדם הראשון ואדם הראשון לפני החטא היה במצב כזה שכל האישיות שלו הייתה מאוחדת בשלמות משורש הנשמה אל כל כוחות הנפש לא היה מצב כזה שהוא עושה פעולות שלא טובות לו באמת ובעצם החטא זה החטאה - התנהגות חיצונית שלא נאמנת אל הפנימיות האמיתית שלנו וזה שורש כל החטאים וכשאנחנו נהיה נאמנים אל מי שאנחנו באמת אז אנחנו נלך בדרך הישרה והטובה כי הנשמה שלנו היא טובה והיא לא שייכת אל הרע באמת
זה המצב המתוקן של גן עדן אדם שהוא תם שהוא מתמלא אושר ממי שהוא ולא כל הזמן זולג החוצה אל החברים אל השכנים אל שאר העולם "וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם" לא רק בעניין של מראות אסורים אלא בכלל לא להתאוות לעולמות של אחרים כי דווקא הזליגה החוצה כל הזמן - היא זאת שיוצרת את הרע ובגלל זה לפעמים אנחנו מרגישים חסרים ושאין בנו כלום וכפיצוי אנחנו מנסים "לבלוע את כל העולם"... אנחנו צריכים להבין שכל האושר שלנו נמצא בתוכנו פנימה ומי שמצליח להגיע למצב הזה - זה אדם שמצליח לטעום טעם גן עדן ואדם כזה מצליח לא לקנא באחרים ורק לפרגן ולעזור למי שצריך
כעין זה גם אומר הרב קוק זצ"ל "חטא האדם הראשון שנתנכר לעצמיותו שפנה לדעתו של נחש ואבד את עצמו" ובגלל זה שהוא התכחש למי שהוא באמת הקדוש ברוך הוא שאל אותו אחרי החטא "אַיֶּכָּה?!" איפה מי שאתה באמת?!
שנזכה בעזרת השם להתחבר למי שאנחנו באמת שנזכה לשמוע את הצעקה של הקדוש ברוך הוא אלינו "אַיֶּכָּה?!" ולשוב ממנה כוחות עצומים ושבעזרת השם נזכה לראות את הגאולה השלמה שתבוא על ידי משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך! (:
זה שהתורה התחילה דווקא באדם הראשון בגן עדן זה מראה שהתורה אומרת לנו שאנחנו שייכים לגן עדן כלומר יש לנו מקום שם למרות שבפועל אנחנו לא שם מבחינה פנימית - זה הבית הטבעי שלנו ובגלל זה בתוכנו יש לנו רצון עצום להגיע לגן עדן אל המקום הפנימי שלנו וכל עוד שלא נהיה שם אנחנו נרגיש חסרים וכואבים ולכן התורה מתחילה בתיאור האידאלי של גן עדן שלשם אנחנו שואפים
אומנם אנחנו לא יכולים לתפוס את העניין של גן עדן אבל אולי נוכל לתפוס איזו נקודה קטנה בזכות דברי המהר"ל
המהר"ל אומר בספרו "נתיבות עולם" שחטא אדם הראשון פגע במידת התמימות והמהר"ל מסביר שאדם תם זה אדם שלא יוצא מהראוי לו כלומר זה אדם שנמצא במקום הנכון בשבילו
בספר משלי יש המון פסוקים שבנויים על דבר והיפוכו והמהר"ל מביא את הפסוקים ממשלי "כִּי יְשָׁרִים יִשְׁכְּנוּ אָרֶץ וּתְמִימִים יִוָּתְרוּ בָהּ וּרְשָׁעִים מֵאֶרֶץ יִכָּרֵתוּ וּבוֹגְדִים יִסְּחוּ מִמֶּנָּה" "תֻּמַּת יְשָׁרִים תַּנְחֵם וְסֶלֶף בּוֹגְדִים יְשָׁדֵּם" ואנחנו רואים בפסוקים האלה שההפך מתמים זה בוגד ולכאורה לא מובן מה הקשר? בשביל להבין את זה צריך להבין במי הוא בוגד...? המהר"ל מסביר שהאדם בוגד במי שהוא באמת!
יש לנו בתוכינו המון כוחות נפש ואחד מהם זה השכל שלנו שאיתו אנחנו מתבוננים ונפגשים עם העולם אבל זה רק השכל שלנו זה לא השורש שלנו זה לא מי שאנחנו באמת אלא השכל ושאר כוחות הנפש זה כלים שבעזרתם אנחנו יכולים לגלות את מי שאנחנו באמת ודווקא בגלל שהם רק כלים שבעזרתם אנחנו יכולים לגלות את מי שאנחנו באמת אז כוחות הנפש עלולים "לבגוד" בנו... ומתי? כשאנחנו מתבוננים ושוקעים במשהו שלא שייך אלינו באמת
לדוגמה יש אדם עם "נפש של אומן" וזה מה שהוא מתחבר אליו באמת והוא נמצא בחברה שכולם שם הייטקיסטים ובגלל שהוא לא נאמן למי שהוא באמת אז הוא נשאב אחריהם אחרי הדיבורים והרוח החברתית שלהם והוא מנסה להיות הייטקיסט ובעצם הוא עושה דבר אחר ממי שהוא באמת
בעצם הוא לוקח את השכל שלו את הרגש שלו את כוחות הנפש שלו ומגייס אותם לטובת עולמות של אחרים ולא לטובת מי שהוא באמת... אז מהו המצב המתוקן? כשהאדם מגייס את כוחות הנפש שלו לטובת מי שהוא באמת הוא לא חושב על מה שלא שייך אליו הוא לא חושב על עולמות של אנשים אחרים הוא לא מנסה להתעסק בדברים שלא קשורים אליו
זה האדם התמים לא כמו שאנחנו חושבים זה לא אדם טמבל אלא זה אדם שמפעיל את כוחות הנפש שלו בשביל הפיתוח של עצמו
חטא אדם הראשון קרה מזה שהוא התחיל לנתק בן כוחות הנפש שלו לבין מי שהוא באמת כמו שאנחנו רואים שכתוב "וַתֵּרֶא הָאִשָּׁה כִּי טוֹב הָעֵץ לְמַאֲכָל וְכִי תַאֲוָה הוּא לָעֵינַיִם וְנֶחְמָד הָעֵץ לְהַשְׂכִּיל" כלומר רואים כאן שעל ידי כוחות הנפש יש כאן איזושהי זליגה לדברים חיצוניים
הדבר הזה הניתוק בין כוחות הנפש למי שאנחנו באמת הוא מה שיוצר את המוות כי המוות זה מצב שבו הענפים מתנתקים מהשורש ואצלנו השורש זאת הנשמה האלוקית וכשהאדם על ידי כוחות הנפש שלו מתנתק מהנשמה - האדם בגדר מת
הנתק הזה נוצר על ידי אדם הראשון ואדם הראשון לפני החטא היה במצב כזה שכל האישיות שלו הייתה מאוחדת בשלמות משורש הנשמה אל כל כוחות הנפש לא היה מצב כזה שהוא עושה פעולות שלא טובות לו באמת ובעצם החטא זה החטאה - התנהגות חיצונית שלא נאמנת אל הפנימיות האמיתית שלנו וזה שורש כל החטאים וכשאנחנו נהיה נאמנים אל מי שאנחנו באמת אז אנחנו נלך בדרך הישרה והטובה כי הנשמה שלנו היא טובה והיא לא שייכת אל הרע באמת
זה המצב המתוקן של גן עדן אדם שהוא תם שהוא מתמלא אושר ממי שהוא ולא כל הזמן זולג החוצה אל החברים אל השכנים אל שאר העולם "וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם" לא רק בעניין של מראות אסורים אלא בכלל לא להתאוות לעולמות של אחרים כי דווקא הזליגה החוצה כל הזמן - היא זאת שיוצרת את הרע ובגלל זה לפעמים אנחנו מרגישים חסרים ושאין בנו כלום וכפיצוי אנחנו מנסים "לבלוע את כל העולם"... אנחנו צריכים להבין שכל האושר שלנו נמצא בתוכנו פנימה ומי שמצליח להגיע למצב הזה - זה אדם שמצליח לטעום טעם גן עדן ואדם כזה מצליח לא לקנא באחרים ורק לפרגן ולעזור למי שצריך
כעין זה גם אומר הרב קוק זצ"ל "חטא האדם הראשון שנתנכר לעצמיותו שפנה לדעתו של נחש ואבד את עצמו" ובגלל זה שהוא התכחש למי שהוא באמת הקדוש ברוך הוא שאל אותו אחרי החטא "אַיֶּכָּה?!" איפה מי שאתה באמת?!
שנזכה בעזרת השם להתחבר למי שאנחנו באמת שנזכה לשמוע את הצעקה של הקדוש ברוך הוא אלינו "אַיֶּכָּה?!" ולשוב ממנה כוחות עצומים ושבעזרת השם נזכה לראות את הגאולה השלמה שתבוא על ידי משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך! (:
אני הייתי דן איתם בפעל משהו
כמו אם בחדר יש צפרדע מתה תלויה על הקיר האם הוא מחולל?
כמו אם בחדר יש צפרדע מתה תלויה על הקיר האם הוא מחולל?