48 תשובות
לדעתי הסיבה היא בגלל שהתורה היא מלשון הוראה, היא קיבוץ הוראות לחיות כאן בעולם הגשמי, לכתוב במפורש שעיקר החוויה היא בעולם הבא לדעתי קצת תוריד מהרצינות של העולם הזה (אפילו שזה נכון)
שואל השאלה:
^אבל כתוב בתושבע, אז למה לא לכתוב את זה כבר בתורה שבכתב? ובסוף למען יאריכון ימיך זה בעולם הבא, אבל אין לנו מושג רק לפי התורה שבכתב ש*יש* עולם הבא
^אבל כתוב בתושבע, אז למה לא לכתוב את זה כבר בתורה שבכתב? ובסוף למען יאריכון ימיך זה בעולם הבא, אבל אין לנו מושג רק לפי התורה שבכתב ש*יש* עולם הבא
סוֹף דָּבָר, הַכֹּל נִשְׁמָע: אֶת-הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת-מִצְוֹתָיו שְׁמוֹר, כִּי-זֶה כָּל-הָאָדָם. יד כִּי, אֶת-כָּל-מַעֲשֶׂה, הָאֱלֹהִים יָבִא בְמִשְׁפָּט, עַל כָּל-נֶעְלָם: אִם-טוֹב, וְאִם-רָע.
חשוב לציין שיש לנו את התורה שבעל פה שקיבלנו, לא הכל מוזכר בתנ"ך.
ומסורת וכל הדקדוקים שצריך כדי לקיים את המצוות וכן הלאה.
חשוב לציין שיש לנו את התורה שבעל פה שקיבלנו, לא הכל מוזכר בתנ"ך.
ומסורת וכל הדקדוקים שצריך כדי לקיים את המצוות וכן הלאה.
שואל השאלה:
^מה הבעיה לכתוב "כבד את אביך ואת אמך למען תלך לעולם הבא"?
^מה הבעיה לכתוב "כבד את אביך ואת אמך למען תלך לעולם הבא"?
זאת באמת שאלה מעניינת
באופן כללי יש המון דברים יסודיים שלא כתובים בתורה שבכתב
נגיד עצם קיום הסטרא אחרא והשדים
יש בתורה כמדומני פעם אחת שכתוב את המילה שדים בפרשת האזינו, וגם זה בקיצור נמרץ ובהקשר של עבודת אלילים
באופן כללי יש המון דברים יסודיים שלא כתובים בתורה שבכתב
נגיד עצם קיום הסטרא אחרא והשדים
יש בתורה כמדומני פעם אחת שכתוב את המילה שדים בפרשת האזינו, וגם זה בקיצור נמרץ ובהקשר של עבודת אלילים
שואל השאלה:
^אבל עולם הבא זה חלק ממש חשוב של היהדות, ונכון שיש תורה שבעל פה, אבל התורה שבכתב היא הבסיס. למה מדברים שם על השמות של הבנים של יקטן ואין שם אזכור של עולם הבא?
^אבל עולם הבא זה חלק ממש חשוב של היהדות, ונכון שיש תורה שבעל פה, אבל התורה שבכתב היא הבסיס. למה מדברים שם על השמות של הבנים של יקטן ואין שם אזכור של עולם הבא?
אנחנו לא הקדוש ברוך הוא שנדע למה כל דבר כתוב בהכרח בדיוק כמו שהוא כתוב.
בסופו של דבר התורה ניתנה לישראל, לא לשאר אומות העולם, וחלק ממנה זה גם התורה שבעל כמו שציינתי, שהועברה בעל פה ובמסורת, שאם היא גם הייתה כתובה, הכל היה נגלה גם לעיני אומות העולם והגוים והם היו רוצים להידמות לנו ואז היה יוצא מצב שהם כמונו ואנחנו כמוהם וכולם מעורבבים ואתה לא יודע גם מי יהודי ומי גוי, יש לזה הסברים עמוקים יותר.
כמו שכתוב "סד יְהוָה לִירֵאָיו בְרִית לְהדִיעָם"
בסופו של דבר התורה ניתנה לישראל, לא לשאר אומות העולם, וחלק ממנה זה גם התורה שבעל כמו שציינתי, שהועברה בעל פה ובמסורת, שאם היא גם הייתה כתובה, הכל היה נגלה גם לעיני אומות העולם והגוים והם היו רוצים להידמות לנו ואז היה יוצא מצב שהם כמונו ואנחנו כמוהם וכולם מעורבבים ואתה לא יודע גם מי יהודי ומי גוי, יש לזה הסברים עמוקים יותר.
כמו שכתוב "סד יְהוָה לִירֵאָיו בְרִית לְהדִיעָם"
כל ישראל ישלהם חלק לעולם הבא (סנהדרין י , א')
שואל השאלה:
^^אז לדעתך אנחנו לא יודעים למה זה ככה באמת?
^^אז לדעתך אנחנו לא יודעים למה זה ככה באמת?
שואל השאלה:
^^שאלתי למה זה לא כתוב בתורה שבכתב...
^^שאלתי למה זה לא כתוב בתורה שבכתב...
כמו שהרב מאיר אליהו אמר:
אם היה כתוב שיש גיהינום בתנ"ך למשל, היה נלקח ממנו זכות הבחירה, ואנשים היו בוכים וצועקים והיו עושים הכל רק כדי להינצל מהדין, ולא מתעסקים בענייני העולם הזה בכלל.
זה דומה גם לעולם הבא, שאם היה כתוב שיש עולם הבא, יש לזה הרבה "תירוצים" שהביאו, אני לא זוכר את כולם, אבל חלק מהם זה מה שכתבתי, היה נלקח זכות הבחירה, עוד חלק מזה, זה אנשים שהיו עושים מצוות ככה באהלן אהלן ולא מרצון להתחזק ולדעת באמת למה עושים אותם, אלא כדי לקבל שכר בלבד בסוף, ולא כי זו האמת או כי ככה ה' מצווה, כמו שבן אדם הולך לעבודה ולא מעניין אותו בכלל העבודה ומה הוא עושה, רק לסיים את היום ולקבל שכר בסוף החודש..
מחילה, לא זוכר עוד היו כמה סיבות טובות ששמעתי לכך שלא נכתב מפורש על העולם הבא בתנ"ך
אם היה כתוב שיש גיהינום בתנ"ך למשל, היה נלקח ממנו זכות הבחירה, ואנשים היו בוכים וצועקים והיו עושים הכל רק כדי להינצל מהדין, ולא מתעסקים בענייני העולם הזה בכלל.
זה דומה גם לעולם הבא, שאם היה כתוב שיש עולם הבא, יש לזה הרבה "תירוצים" שהביאו, אני לא זוכר את כולם, אבל חלק מהם זה מה שכתבתי, היה נלקח זכות הבחירה, עוד חלק מזה, זה אנשים שהיו עושים מצוות ככה באהלן אהלן ולא מרצון להתחזק ולדעת באמת למה עושים אותם, אלא כדי לקבל שכר בלבד בסוף, ולא כי זו האמת או כי ככה ה' מצווה, כמו שבן אדם הולך לעבודה ולא מעניין אותו בכלל העבודה ומה הוא עושה, רק לסיים את היום ולקבל שכר בסוף החודש..
מחילה, לא זוכר עוד היו כמה סיבות טובות ששמעתי לכך שלא נכתב מפורש על העולם הבא בתנ"ך
לא לפי היהדות אין בדיוק עולם הבא?
אומרים שברגע שהמשיח יגיע כל המתים יקומו לחיים או משהו
לא?
אומרים שברגע שהמשיח יגיע כל המתים יקומו לחיים או משהו
לא?
שואל השאלה:
^^אבל ממש ממש ברור ביהדות שיש עולם הבא, לא?
לגבי שכר, כתוב שיש שכר "למען יאריכון ימיך", אז כבר כתבנו שכר, אז מה ההבדל?
^^אבל ממש ממש ברור ביהדות שיש עולם הבא, לא?
לגבי שכר, כתוב שיש שכר "למען יאריכון ימיך", אז כבר כתבנו שכר, אז מה ההבדל?
^^
מדובר על דברים אחרים
עולם הבא זה הרבה אחרי המשיח
מדובר על דברים אחרים
עולם הבא זה הרבה אחרי המשיח
שואל השאלה:
^^^זה ממש לא ברור לדעתי, אין לי שמץ...
^^^זה ממש לא ברור לדעתי, אין לי שמץ...
אני אסביר לך
יש גיהינום, יש גן עדן, כף הקלע, ועולם הבא.
אומרים שגיהינום וגן עדן זה עכשיו, מי שמת הולך לגיהינום/מתנקה ואז נכנס לגן עדן, כף הקלע זה לכבר ממש רשעים סיפור אחר או אנשים שחלילה מתאבדים.
עולם הבא, זה עולם לאחר ימות המשיח, ששם עתידים כל ישראל להיות נצח נצחים
יש גיהינום, יש גן עדן, כף הקלע, ועולם הבא.
אומרים שגיהינום וגן עדן זה עכשיו, מי שמת הולך לגיהינום/מתנקה ואז נכנס לגן עדן, כף הקלע זה לכבר ממש רשעים סיפור אחר או אנשים שחלילה מתאבדים.
עולם הבא, זה עולם לאחר ימות המשיח, ששם עתידים כל ישראל להיות נצח נצחים
^גיהנום וגן עדן זה מהנצרות
זה לא הגיע מהיהדות
זה לא הגיע מהיהדות
הא
יהודי מאמין לא עושה הפרדה בין תורה שבכתב לתורה שבעל פה
זה המשך וההרחבה לזה.
ובכל מקרה, לשאלה
ברוב קהילות ישראל ההתעסקות עם מצוות ועבירות היא לא ביחס לעולם הבא, גן עדן וגיהינום או שכר ועונש
אנחנו אנשים ארציים וגשמיים ואנחנו עובדים את ה' ומקיימים מצוות בעולם הזה הגשמי כי זה רצון ה'
הנשמה שלנו ירדה לעולם גשמי, לא לעולם הבא ולעולמות עליונים
אנחנו לא אמורים להתעסק בזה ביום יום וזה לא צריך להיות המניע שלנו לקיום מצוות
אולי זו הסיבה
יהודי מאמין לא עושה הפרדה בין תורה שבכתב לתורה שבעל פה
זה המשך וההרחבה לזה.
ובכל מקרה, לשאלה
ברוב קהילות ישראל ההתעסקות עם מצוות ועבירות היא לא ביחס לעולם הבא, גן עדן וגיהינום או שכר ועונש
אנחנו אנשים ארציים וגשמיים ואנחנו עובדים את ה' ומקיימים מצוות בעולם הזה הגשמי כי זה רצון ה'
הנשמה שלנו ירדה לעולם גשמי, לא לעולם הבא ולעולמות עליונים
אנחנו לא אמורים להתעסק בזה ביום יום וזה לא צריך להיות המניע שלנו לקיום מצוות
אולי זו הסיבה
שואל השאלה:
^^^אז בוא נדבר על ההגדרות רגע. מה שדיברתי עליו לפי ההגדרות שלך זה גן עדן, אבל אני לא מדבר על גן עדן שמוזכר בבראשית, ואני מניח שגם אתה לא, ולכן קראתי לזה עולם הבא. אותו "גן עדן" לא מוזכר בתורה בכלל.
^^^אז בוא נדבר על ההגדרות רגע. מה שדיברתי עליו לפי ההגדרות שלך זה גן עדן, אבל אני לא מדבר על גן עדן שמוזכר בבראשית, ואני מניח שגם אתה לא, ולכן קראתי לזה עולם הבא. אותו "גן עדן" לא מוזכר בתורה בכלל.
זה כתוב לגבי העולם הזה, אנחנו יודעים לגבי שכר של מצוות רק לגבי כיבוד הורים ושילוח הקן, נתנו לך טעימה טובה לשכר של המצוות האלו, כמובן שיש לזה שכר גם בעולם הבא, ואתה רואה כמה חשוב בעיני אנשים לכבד את ההורים, אפילו אם תשאל חילונים מה הם לוקחים מהתנ"ך, יענו לך כיבוד הורים
אז תאר לך אם היה כתוב עולם הבא מה היה קורה עכשיו לגבי כל דבר, לא הייתה זכות בחירה, אנשים היו עושים מצוות רק בשביל שכר ולא מעניין אותם בכלל מה הם עושים ואיך וכמה
אז תאר לך אם היה כתוב עולם הבא מה היה קורה עכשיו לגבי כל דבר, לא הייתה זכות בחירה, אנשים היו עושים מצוות רק בשביל שכר ולא מעניין אותם בכלל מה הם עושים ואיך וכמה
שואל השאלה:
^^^אבל כתוב ממש שכר לשתי מצוות בתורה, למה ששם יהיה כתוב שכר שונה ממה שזה באמת?
^^^אבל כתוב ממש שכר לשתי מצוות בתורה, למה ששם יהיה כתוב שכר שונה ממה שזה באמת?
שואל השאלה:
^^זה שכתוב שיש עולם הבא לא מוכיח שיש...
^^זה שכתוב שיש עולם הבא לא מוכיח שיש...
אתם לא כל כך נחמדים
חחח אל תשגעי אותי אני בצום, זה מהיהדות, תפתחי פרקי אבות, רמב"ם, תורה שבעל פה, זוהר, וכן הלאה
חחח אל תשגעי אותי אני בצום, זה מהיהדות, תפתחי פרקי אבות, רמב"ם, תורה שבעל פה, זוהר, וכן הלאה
גן עדן מוזכר בתורה, עם כל הסיפור של יצירת האדם הראשון והגירוש שלו משם
גיהנום לא.
גן עדן וגיהנום הם מימדים שקיימים כרגע לנשמות.
עולם הבא זה מימד שכרגע לא קיים, הוא יתחיל רק בתחילת האלף השביעי עוד 214 שנים
גיהנום לא.
גן עדן וגיהנום הם מימדים שקיימים כרגע לנשמות.
עולם הבא זה מימד שכרגע לא קיים, הוא יתחיל רק בתחילת האלף השביעי עוד 214 שנים
לכיאל
לא הבנתי אתה מחפש איפה כתוב או נרמז או הוכחה עכשיו שאראה לך את העולם הבא?
לא הבנתי אתה מחפש איפה כתוב או נרמז או הוכחה עכשיו שאראה לך את העולם הבא?
שואל השאלה:
^^אין מצב שלדעתך זה אותו הגן עדן...
^^אין מצב שלדעתך זה אותו הגן עדן...
שואל השאלה:
^^אני מנסה להבין למה אין אזכור לעולם הבא בתורה, גם כשיש סיבה טובה לאזכור
^^אני מנסה להבין למה אין אזכור לעולם הבא בתורה, גם כשיש סיבה טובה לאזכור
אני מנסה להסביר לך אבל אתה לא מקבל שום דבר
שואל השאלה:
^אבל הסברתי למה אני לא מקבל...
^אבל הסברתי למה אני לא מקבל...
אף אחד לא יידע לענות לך על שאלות מהסוג הזה
למה ה' ברא את האדם הראשון בידיעה שהוא יאכל מפרי עץ הדעת?
למה אסור לאכול חלב ובשר ביחד?
יש המון שאלות בלי תשובה
למה ה' ברא את האדם הראשון בידיעה שהוא יאכל מפרי עץ הדעת?
למה אסור לאכול חלב ובשר ביחד?
יש המון שאלות בלי תשובה
אחד ההסברים שאני למדתי בזמנו הוא שבני ישראל יצאו ממצרים שבה הפוקוס המרכזי של עבודת האלילים זה לחיים של אחרי המוות. אז התורה הייתה צריכה לקחת אותם אל הקיצון השני של התעלמות מוחלטת מהעולם הבא בשביל להביא אותם אל האיזון המתאים. בסוף עיקר מה שיש לנו להתעסק בו זה המעשים שלנו בעולם הזה וכפי שאמרו חז"ל "שכר מצווה מצווה". כלומר על רגל אחת ובצורה גסה (ניתן להרחיב. מוזמן ללמוד את ההקדמה לפרק חלק מאת הרמב"ם) אנחנו צריכים להתמקד במצוות שיש לנו לקיים בעולם הזה ופחות בהשלכה שלהן על העולם הבא.
שואל השאלה:
^^בסדר, לזאת יש תשובה?
^^בסדר, לזאת יש תשובה?
שואל השאלה:
^^התורה נכתבה עבורנו או עבור אותם אלו שיצאו ממצרים?
^^התורה נכתבה עבורנו או עבור אותם אלו שיצאו ממצרים?
פשוט תראה את זה.. עדיף, כל השאלות שלך כאן
התורה נתנה לבני ישראל שיצאו ממצרים ולדורותיהם. אנחנו חלק מהמשך גלגול הדורות ההוא. 40 השנים במדבר היו מעין רחם לבני ישראל בו הם קיבלו הזנה והשגחה אלוקית לכל צרכיהם הגשמיים בשביל שיוכלו להתגבר על העבדות והתרבות הרעה שרכשו במצרים. באותן 40 שנים היה להם זמן להתמקד בתורה ובשינוי שהם צריכים לעבור כעם. בוודאי שאיך שהדור הראשון לקבלת התורה מקבל אותה משפיע על איך כל הדורות הבאים מקבלים את התורה ולכן זה דווקא די הגיוני למה היה צריך לגרום לשינוי חד אצל בני ישראל היוצאים ממצרים בעזרת התעלמות מנושא העולם הבא בתורה.
שואל השאלה:
^לדעתי יש סיבה לחשוב שאין בכלל עולם הבא כי אין לזה אזכור בתורה, ולכן לדעתי חשוב בכל זאת לכתוב את זה
^לדעתי יש סיבה לחשוב שאין בכלל עולם הבא כי אין לזה אזכור בתורה, ולכן לדעתי חשוב בכל זאת לכתוב את זה
עולם הבא כתוב בבירור בתורה.
שואל השאלה:
^היכן?
^היכן?
רק חשוב להכיר בזה שגם מה שאתה כתבת הוא פרשנות ולא ההסבר ההכרחי לתכני התורה. הפרשנות הזו ביחד עם כפירה בסמכות חז"ל ובמסורת היא זו שהביאה אותך אל המסקנה הזו.
גם התורה שבכתב במספר לא קטן של מקומות מציינת או רומזת לכך שמסורת היא הכלי המרכזי להעברת התורה מדור לדור.
גם התורה שבכתב במספר לא קטן של מקומות מציינת או רומזת לכך שמסורת היא הכלי המרכזי להעברת התורה מדור לדור.
שואל השאלה:
^בסדר, אבל קל הרבה יותר לא לקבל את התורה שבעל פה, ולכן לדעתי אם זה דבר חשוב אז כדאי לומר את זה במקור שעליו כוחם סומכים
^בסדר, אבל קל הרבה יותר לא לקבל את התורה שבעל פה, ולכן לדעתי אם זה דבר חשוב אז כדאי לומר את זה במקור שעליו כוחם סומכים
גם זה לא מדויק. קשה היום לדמיין את זה בגלל שאנחנו חיים בחברה שבה הכל כתוב ואם הוא לא כתוב אז הוא לא היה. אבל לפני אלפי שנים אנשים היו חיים בחברות שנקראות "חברות אוראליות" בהן דברים היו זכורים בעל פה. גם מחקרים אקדמיים מדברים על כך.
אז זה שהרבה יותר קל לך לפסול את התורה שבעל פה מאוד קשור להקשר התרבותי והחברתי בו אתה חי. הקשר שלא היה קיים כשניתנה התורה.
אז זה שהרבה יותר קל לך לפסול את התורה שבעל פה מאוד קשור להקשר התרבותי והחברתי בו אתה חי. הקשר שלא היה קיים כשניתנה התורה.
רמזים לעולם הבא מן התורה (לפי חז"ל)כפל לשון של שכר: בגמרא (מסכת קידושין לט:) נדרש הפסוק מצוות שילוח הקן: לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים (דברים כ"ב, ז') "למען ייטב לך" לעולם שכולו טוב, "והארכת ימים" לעולם שכולו ארוך (עולם נצחי, שאין בו מוות).עונש כרת: התורה מציינת על עבירות חמורות: הִכָּרֵת תִּכָּרֵת הַנֶּפֶשׁ הַהִיא (במדבר ט"ו, ל"א). חז"ל דרשו: "הכרת" בעולם הזה, "תכרת" לעולם הבא. מכאן שאם יש עונש רוחני לנפש לאחר המוות, יש גם שכר רוחני.האבות והאסיפה: הביטויים וַיֵּאָסֶף אֶל עַמָּיו שנאמרו על אברהם, יצחק ויעקב, נדרשים כמעבר של הנשמה אל עולם רוחני שבו נמצאות נשמות הצדיקים האחרות . יש גם רמזים נוספים שרומזים לתחיית המתים וכדו כמו אז ישיר (לשון עתיד ) וכאלה רבות
אתחיל ככה:
כתוב בתורה בספר בראשית:
"וַיֹּאמֶר ה': לֹא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם לְעֹלָם, בְּשַׁגָּם הוּא בָשָׂר; וְהָיוּ יָמָיו מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה."
השם קבע,ימי האדם יהיו מאה ועשרים שנה.
(דרך אגב,המדע קבע כיום שהגיל המקסימלי לחיים כיום הוא 120 שנה.
על פי המדע כולם חיו פעם עד גיל 40 לפחות,והשם ידע בכל זאת שהגיל המקסימלי הוא 120 שנה.)
נחזור למה שדיברנו.
השם יתברך קבע בעולמו שגיל האדם שקשה לעבור אותו,הוא 120 שנה.
נלך לספר דברים.
דברים ה', כ"ו:
מִי יִתֵּן וְהָיָה לְבָבָם זֶה לָהֶם לְיִרְאָה אֹתִי וְלִשְׁמֹר אֶת־כָּל־מִצְוֹתַי כָּל־הַיָּמִים, לְמַעַן יִיטַב לָהֶם וְלִבְנֵיהֶם לְעֹלָם.
בורא עולם כתב בתורה שלו,מי שישמור מצותיי ויהיה ירא ממני - יטב לו לעולם ואפילו לבנים שלו לעולם.
השאלה שכולם צריכים לשאול:
הרי כתוב בספר בראשית:
וַיֹּאמֶר ה': לֹא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם לְעֹלָם, בְּשַׁגָּם הוּא בָשָׂר; וְהָיוּ יָמָיו מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה.
ימי האדם הם 120 שנה.
איך כתוב בספר דברים שמי ששומר מצוות וירא את השם ייטב לו לעולם ?
הרי השם קבע גיל למותו של האדם !
מכך מבינים ,שכתוב יטב לך לעולם הכוונה:
עולם הבא.
מצרף קישור גם לסרטון שקשור:
https://youtu.be/q0i1qhji4ua?si=jo0hnlgcqikftlac
^5
כתוב בתורה בספר בראשית:
"וַיֹּאמֶר ה': לֹא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם לְעֹלָם, בְּשַׁגָּם הוּא בָשָׂר; וְהָיוּ יָמָיו מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה."
השם קבע,ימי האדם יהיו מאה ועשרים שנה.
(דרך אגב,המדע קבע כיום שהגיל המקסימלי לחיים כיום הוא 120 שנה.
על פי המדע כולם חיו פעם עד גיל 40 לפחות,והשם ידע בכל זאת שהגיל המקסימלי הוא 120 שנה.)
נחזור למה שדיברנו.
השם יתברך קבע בעולמו שגיל האדם שקשה לעבור אותו,הוא 120 שנה.
נלך לספר דברים.
דברים ה', כ"ו:
מִי יִתֵּן וְהָיָה לְבָבָם זֶה לָהֶם לְיִרְאָה אֹתִי וְלִשְׁמֹר אֶת־כָּל־מִצְוֹתַי כָּל־הַיָּמִים, לְמַעַן יִיטַב לָהֶם וְלִבְנֵיהֶם לְעֹלָם.
בורא עולם כתב בתורה שלו,מי שישמור מצותיי ויהיה ירא ממני - יטב לו לעולם ואפילו לבנים שלו לעולם.
השאלה שכולם צריכים לשאול:
הרי כתוב בספר בראשית:
וַיֹּאמֶר ה': לֹא יָדוֹן רוּחִי בָאָדָם לְעֹלָם, בְּשַׁגָּם הוּא בָשָׂר; וְהָיוּ יָמָיו מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה.
ימי האדם הם 120 שנה.
איך כתוב בספר דברים שמי ששומר מצוות וירא את השם ייטב לו לעולם ?
הרי השם קבע גיל למותו של האדם !
מכך מבינים ,שכתוב יטב לך לעולם הכוונה:
עולם הבא.
מצרף קישור גם לסרטון שקשור:
https://youtu.be/q0i1qhji4ua?si=jo0hnlgcqikftlac
^5
לא מוזכר בתנ"ך עולם הבא בכלל וגם לא גן עדן וגיהנום
כי לא התעסקו בזה
התעסקו בעולם הזה. כמו שצריך.
עיסוק המופרז בעולם הבא הוא עיסוק גלותי
כי לא התעסקו בזה
התעסקו בעולם הזה. כמו שצריך.
עיסוק המופרז בעולם הבא הוא עיסוק גלותי
כי המטרה העיקרית של עם ישראל היא תיקון עולם - העולם הזה
אם העולם הבא יקח את הבמה תהיה פחות התמקדות על העולם הזה
^^היו אנשים מעל גיל 120 אז הפירוש של הפסוק לא נכון
אם העולם הבא יקח את הבמה תהיה פחות התמקדות על העולם הזה
^^היו אנשים מעל גיל 120 אז הפירוש של הפסוק לא נכון
"וְאֵלֶּה יְמֵי שְׁנֵי חַיֵּי אַבְרָהָם אֲשֶׁר חָי, מְאַת שָׁנָה וְשִׁבְעִים שָׁנָה וְחָמֵשׁ שָׁנִים. וַיִּגְוַע וַיָּמָת אַבְרָהָם בְּשֵׂיבָה טוֹבָה, זָקֵן וְשָׂבֵעַ..."
בראשית כ"ה, ז'ח'.
175.
כמה פרשות לפני כן ,הבורא כותב:
עד גיל 120 יהיה האדם.
אז איך כאן הכתוב סותר את עצמו ?
175 ?
הוא דיבר בכלליות על בני האדם.
ועובדה,עובדה שעל פי המדע הגיל המקסימלי הוא 120.^
בראשית כ"ה, ז'ח'.
175.
כמה פרשות לפני כן ,הבורא כותב:
עד גיל 120 יהיה האדם.
אז איך כאן הכתוב סותר את עצמו ?
175 ?
הוא דיבר בכלליות על בני האדם.
ועובדה,עובדה שעל פי המדע הגיל המקסימלי הוא 120.^
התכוונתי לאנשים מודרנים
תקרא על jeanne calment
תקרא על jeanne calment
כמו שאמרתי לך,יש אנשים שעברו את גיל 120 כמו אברהם וכמו אהרן הכהן.
אבל רוב האוכלוסייה גיל 120 זה המקסימלי שלהם.
המדע אומר את זה.^
אבל רוב האוכלוסייה גיל 120 זה המקסימלי שלהם.
המדע אומר את זה.^