39 תשובות
בעיות במוח
הם תמיד יגידו שזה כדי לחזק ולבנות אותם
הצדיקו את השואה, שלא יצדיקו אונס?
אנשים הזויים
אני מאמינה ואני אישית לא מאמינה רק שקורים דברים טובים אלא גם רעים יודעת שהכל זה ניסיון לא משנה כמה אתם לא אוהבים את הדעה אמונה זאת אמונה עד הסוף
^אשמח להסבר איך האונס שעברתי הוא ניסיון.
מצטערת שעברת את זה קודם כל
זה מה שאני מאמינה וגם אני עברתי פגיעה מינית בעבר ועדיין חושבת שה' מעמיד אותנו בניסיונות שהוא יודע שנעבור ונתגבר עליהם
זה מה שאני מאמינה וגם אני עברתי פגיעה מינית בעבר ועדיין חושבת שה' מעמיד אותנו בניסיונות שהוא יודע שנעבור ונתגבר עליהם
^^פשוט נראה לי הכוונה שלה שאולי זה פשוט בא ללמד אותנו משהו. נכון זה דרך קשה מאוד. אבל אולי זה כדי להציל אותנו ממשהו יותר נוראי.
שוב זה הקטע של אמונה שלא תמיד יש הגיון וגם שיש רע אתה מנסה לראות את הטוב.
ויותר מזה אגיד לך. זה הגיוני אם תכעסי על אלוהים על למה הוא עשה לך רע. כי מה בסוף הוא אמור להיות אבא שלך אז למה הוא עשה לך רע. אבל את צריכה לזכור כמו שיש משהו שההורים שלך עושים שלפעמיים את חושבת שזה רע לך ואז מסתבר שזה עזר/הציל אותך. אז ככה גם הוא
שוב זה הקטע של אמונה שלא תמיד יש הגיון וגם שיש רע אתה מנסה לראות את הטוב.
ויותר מזה אגיד לך. זה הגיוני אם תכעסי על אלוהים על למה הוא עשה לך רע. כי מה בסוף הוא אמור להיות אבא שלך אז למה הוא עשה לך רע. אבל את צריכה לזכור כמו שיש משהו שההורים שלך עושים שלפעמיים את חושבת שזה רע לך ואז מסתבר שזה עזר/הציל אותך. אז ככה גם הוא
זה לא עונה לשאלה שלי.
אני לא מאמינה באלוהים, כל הקונספט הזה של אלוהים הוא קונספט בבוני.
זה לא קשור.
איך אונס בא להציל אותי ממשהו יותר נוראי בדיוק?
זה לא קשור.
איך אונס בא להציל אותי ממשהו יותר נוראי בדיוק?
אתה שומע את עצמך בכלל?
^את לא מאמינה אז את לא מבינה למה זה קרה.
וזה בסדר עברת משהו נוראי אז קשה להאמין אחר כך.
וזה בסדר עברת משהו נוראי אז קשה להאמין אחר כך.
כל הקטע הוא להאמין שהכל לטובה גם דברים רעים יש כאלו שמקבלים מכה ומודים על זה מה שהוא גרם לך לעבור בסופו של דבר בונה אותך להיות מי שאת הוא יודע יותר טוב ממני מה טוב לי וזה מה שהוא עושה
ואני לא מצדיק אונס כן. עדיף לא לעבור את זה. אבל אני מנסה לראות כל דבר רע כמשהו מלמד איך שהוא
האמונה שלי באלוהים ממש לא קשורה לאונס, אבל אחלה הסקת מסקנות, אתה ההוכחה ללמה צריך להעיף כבר דת מהמדינה הזו, אתם הסיבה היחידה שאנסים מסתובבים פה חופשיים.
מקווה שאחרי האונס שאתם או אחת מבנות או בני המשפחה שלכם (סטטיסטית זה יקרה בכל משפחה), תוכלו להגיד להם את זה גם.
לך תבין הם יגידו לך חשבונות שמיים או איזה חרטא כזאת
אני מצטער זה לא היה הכוונה שלי. אני לא מצדיק בשום צורה אונס ואלוואי ולא היו עוברים את זה.
אני רק אומר שדת עוזר לך לחשוב חיוב גם שאתה עובר משהו נוראי. זה לא מבטל והופך את מה שעברת לתקין. אבל זה עוזר לך לחיות יותר טוב עם עצמך כי אולי לצערי הייתי חייב לעבור את זה כדי שזה יציל אותי ממשהו נורא אחר. או כדי שלהפוך אותי למשהו יותר טוב.
שוב אני לא מצדיק בשום צורה אונס אלוואי כל אנס ימות ויסבול.
אני רק הסברתי איך אדם יכול לחשוב חיובי גם אחרי דבר כזה נוראי.
אני רק אומר שדת עוזר לך לחשוב חיוב גם שאתה עובר משהו נוראי. זה לא מבטל והופך את מה שעברת לתקין. אבל זה עוזר לך לחיות יותר טוב עם עצמך כי אולי לצערי הייתי חייב לעבור את זה כדי שזה יציל אותי ממשהו נורא אחר. או כדי שלהפוך אותי למשהו יותר טוב.
שוב אני לא מצדיק בשום צורה אונס אלוואי כל אנס ימות ויסבול.
אני רק הסברתי איך אדם יכול לחשוב חיובי גם אחרי דבר כזה נוראי.
מה הקשר? אני נגד אונס ונגד הטרדות בכלל וחושבת שזה כל כך נוראי
אל תאחלי לי משהו שכבר קרה לי וגם אחרי שעברתי את זה אני לא מפסיקה להאמין שהכל לטובה וכל מה שאני מקבלת הוא בשבילי
וכן אני לא מבינה הרבה דברים רעים שקורים לי אבל אני לא מתלוננת ומקבלת אותם אל תשפטי אנשים ולא את האמונה שלהם
אל תאחלי לי משהו שכבר קרה לי וגם אחרי שעברתי את זה אני לא מפסיקה להאמין שהכל לטובה וכל מה שאני מקבלת הוא בשבילי
וכן אני לא מבינה הרבה דברים רעים שקורים לי אבל אני לא מתלוננת ומקבלת אותם אל תשפטי אנשים ולא את האמונה שלהם
אין לזה תשובה זה הזוי
אנונימי
הכל חרטא
אין שום סיבה שיהיה אלוהים, שיהיה לו אכפת כל כך מבני אדם, ובכל זאת יעביר אותם את הסבל הזה
אנשים רוצים להאמין באלוהים כי החיים שלהם מרגישים יותר משמעותיים ככה. אבל שוב, מדובר באשליה עצמית. רוצים להאמין שכל מה שקורה לכם הוא לטובה? תאמינו
אבל אל תבואו לנפגעות אונס ותגידו להן שזה נועד להציל אותן מדברים יותר גרועים. אתם לא עוזרים לאף אחד
אין שום סיבה שיהיה אלוהים, שיהיה לו אכפת כל כך מבני אדם, ובכל זאת יעביר אותם את הסבל הזה
אנשים רוצים להאמין באלוהים כי החיים שלהם מרגישים יותר משמעותיים ככה. אבל שוב, מדובר באשליה עצמית. רוצים להאמין שכל מה שקורה לכם הוא לטובה? תאמינו
אבל אל תבואו לנפגעות אונס ותגידו להן שזה נועד להציל אותן מדברים יותר גרועים. אתם לא עוזרים לאף אחד
אנונימית
אני לא ממש דתייה, וגם לא תמיד מצליחה להאמין בהשם,
אבל אני כן מאמינה ברעיון שאנחנו נשמות שבאו לעולם כדי לתקן משהו. שבתכלס אנחנו יורדים לעולם הזה גם כדי לסבול, ותקראו לזה איך שאתם רוצים. אני מאמינה שכל מה שאנחנו עוברים, הטוב וגם הרע, הוא חלק מהתיקון שמתאים במיוחד לנו.
בלי קשר, אני חושבת שאמונה יכולה מאוד להקל על החיים
קשה מאוד לחיות בתחושה שהכול תלוי בנו ושאנחנו צריכים לשלוט בהכול
האמונה שיש מישהו שמנהל את הדברים ושלא הכול נמצא בשליטה שלנו
חוסכת המון אשמה עצמית ויכולה להביא הרבה שלווה ורוגע
זה לא אומר לשבת ולא לעשות כלום ולהביא את עצמנו למצבים מסוכנים ואז להאמין שזה לטובה כי זה לא
בזה יש לנו את הבחירה ברור שצריך לעשות השתדלות, לקבל החלטות ולנסות להימנע מדברים רעים עד כמה שאפשר.
אבל אחרי שעשינו את מה שאנחנו יכולים יש גם שלב שבו צריך לשחרר. אם משהו קרה למרות כל ההשתדלות שלנו, אולי הוא פשוט לא היה בשליטתנו.
בסופו של דבר, כשאין לנו שליטה על הכול, הדרך היחידה שנשארת היא להאמין שיש מישהו למעלה שרואה את התמונה הגדולה יותר מאיתנו, ולסמוך עליו. פשוט לשחרר.
אבל אני כן מאמינה ברעיון שאנחנו נשמות שבאו לעולם כדי לתקן משהו. שבתכלס אנחנו יורדים לעולם הזה גם כדי לסבול, ותקראו לזה איך שאתם רוצים. אני מאמינה שכל מה שאנחנו עוברים, הטוב וגם הרע, הוא חלק מהתיקון שמתאים במיוחד לנו.
בלי קשר, אני חושבת שאמונה יכולה מאוד להקל על החיים
קשה מאוד לחיות בתחושה שהכול תלוי בנו ושאנחנו צריכים לשלוט בהכול
האמונה שיש מישהו שמנהל את הדברים ושלא הכול נמצא בשליטה שלנו
חוסכת המון אשמה עצמית ויכולה להביא הרבה שלווה ורוגע
זה לא אומר לשבת ולא לעשות כלום ולהביא את עצמנו למצבים מסוכנים ואז להאמין שזה לטובה כי זה לא
בזה יש לנו את הבחירה ברור שצריך לעשות השתדלות, לקבל החלטות ולנסות להימנע מדברים רעים עד כמה שאפשר.
אבל אחרי שעשינו את מה שאנחנו יכולים יש גם שלב שבו צריך לשחרר. אם משהו קרה למרות כל ההשתדלות שלנו, אולי הוא פשוט לא היה בשליטתנו.
בסופו של דבר, כשאין לנו שליטה על הכול, הדרך היחידה שנשארת היא להאמין שיש מישהו למעלה שרואה את התמונה הגדולה יותר מאיתנו, ולסמוך עליו. פשוט לשחרר.
הם מפחדים להתנגד לאלוהים אז הם יסכימו איתו בכל דבר
בני אדם הם יצורים פחדנים לדעת שמשהו רע שקרה להם זה לא היה אשמתם וזה בסדר בצורה מסויימת גורם להרבה מהם לחשוב שהם מרגישים טוב יותר בגלל שהם מדחיקים את זה אבל בסוף מדובר רק בהדחקה... מלכתחילה הסיבה למה אלים קיימים זה בגלל שאנשים רצו להאשים יצורים גדולים מהם לדברים הרעים והטובים קורים להם... כי להדחיק זה פחות כואב בהתחלה מאשר להתמודד עם זה אבל זה רק בהתחלה כי כאב לא נעלם עם כוח אלוהי... כאב נשאר ולהגיד "זה הכל רק כי אלוהים רצה"רק ירחיק אותם מריפוי הכאב...
וואו תקשיבו כאחד שעבר א!נס בעצמו אז אל תגידו לי שאני לא יכול לדבר על זה
קודם כל אף אחד לא מצדיק את השואה ומי שכן אינו אלא טועה.
"הכל מלמעלה"
זה לא בהכרח דבר נכון.
כלומר זה כן, אבל עם זאת יש בחירה חופשית
זאת אומרת שמעבר למה שאנו מקבלים מלמעלה לאדם יש יכולת לעשות בעולם הזה רע או טוב.
אם לא הייתה לנו את היכולת לעשות גם רע
לא הייתה לנו בחירה.
הבחירה החופשית תלויב בזה שנוכל גם לטעות וגם לעשות דברים רעים.
א!נס הוא לא נסיון. והוא לא בהכרח משהו שמגיע מלמעלה.
אונס זה תוצאה של בחירה של האדם. לא של אלוקים
קודם כל אף אחד לא מצדיק את השואה ומי שכן אינו אלא טועה.
"הכל מלמעלה"
זה לא בהכרח דבר נכון.
כלומר זה כן, אבל עם זאת יש בחירה חופשית
זאת אומרת שמעבר למה שאנו מקבלים מלמעלה לאדם יש יכולת לעשות בעולם הזה רע או טוב.
אם לא הייתה לנו את היכולת לעשות גם רע
לא הייתה לנו בחירה.
הבחירה החופשית תלויב בזה שנוכל גם לטעות וגם לעשות דברים רעים.
א!נס הוא לא נסיון. והוא לא בהכרח משהו שמגיע מלמעלה.
אונס זה תוצאה של בחירה של האדם. לא של אלוקים
נוסף להכל. יש גם עניינים של תיקונים.
יש חשבונות שמיים שאנחנו לא מבינים.
אולי אנס שלא נענש על זה בכלא
חזר בלגלגול ועבר את זה? אנחנו לא יכולים לדעת הכל
יש חשבונות שמיים שאנחנו לא מבינים.
אולי אנס שלא נענש על זה בכלא
חזר בלגלגול ועבר את זה? אנחנו לא יכולים לדעת הכל
יש הרבה נשים דתיות מאמינות וגברים דתיים מאמינים שעברו פגיעות מיניות ומאמינים בתורה ובאלוקים וזה שמישהי מתנגדת פה לדת זה לא אומר משהו על כל מי שעברו פגיעות מיניות
עם כל האמירות החדות והתוקפניות שלה כלפי הדת
נאומים יפים אבל עם כל הכבוד - זה לא קשור.
כאילו שהעם היהודי לא עבר מספיק זוועות ועדיין נשאר מאמין במהלך ההיסטוריה
בכל אופן. יש גישה קבלית שאנחנו בחרנו את מסלול החיים שלנו. יש נשמות שבוחרות במסלול קל.
ויש נשמות שבוחרות לרדת לעומק החושך כדי להעלות משם ניצוצות של איר שלא ביוקיימות בעולם לפני זה.
לא כולם מספיק חזקים בשביל המסלול השני
עם כל האמירות החדות והתוקפניות שלה כלפי הדת
נאומים יפים אבל עם כל הכבוד - זה לא קשור.
כאילו שהעם היהודי לא עבר מספיק זוועות ועדיין נשאר מאמין במהלך ההיסטוריה
בכל אופן. יש גישה קבלית שאנחנו בחרנו את מסלול החיים שלנו. יש נשמות שבוחרות במסלול קל.
ויש נשמות שבוחרות לרדת לעומק החושך כדי להעלות משם ניצוצות של איר שלא ביוקיימות בעולם לפני זה.
לא כולם מספיק חזקים בשביל המסלול השני
^אם יש חשבונות שמיים(מקרים שאנחנו לא מבינים) למה אתה מדבר כאילו אתה מבין מה האל רוצה
מתי בדיוק דיברתי כך?
"עם זאת יש בחירה חופשית
זאת אומרת שמעבר למה שאנו מקבלים מלמעלה לאדם יש יכולת לעשות בעולם הזה רע או טוב.
אם לא הייתה לנו את היכולת לעשות גם רע
לא הייתה לנו בחירה.
הבחירה החופשית תלויב בזה שנוכל גם לטעות וגם לעשות דברים רעים."
"א!נס הוא לא נסיון. והוא לא בהכרח משהו שמגיע מלמעלה.
אונס זה תוצאה של בחירה של האדם. לא של אלוקים"
אתה נשמע מאוד חלק ממנו
זאת אומרת שמעבר למה שאנו מקבלים מלמעלה לאדם יש יכולת לעשות בעולם הזה רע או טוב.
אם לא הייתה לנו את היכולת לעשות גם רע
לא הייתה לנו בחירה.
הבחירה החופשית תלויב בזה שנוכל גם לטעות וגם לעשות דברים רעים."
"א!נס הוא לא נסיון. והוא לא בהכרח משהו שמגיע מלמעלה.
אונס זה תוצאה של בחירה של האדם. לא של אלוקים"
אתה נשמע מאוד חלק ממנו
אה, אוקי. הבנתי.
אנני בהחלט איני הדובר של הקב"ה חס וחלילה חס ושלום.
ולא מתיימר להיות כזה אוי ואבוי לי.
אבל יש לנו מתנה גדולה שקיבלנו ספציפית העם שלנו
אלוקים דיבר איתנו ונתן לנו תורה,
הוא אמר לנו מה הוא רוצה ומה הוא חושב (יותר מכון מה הוא יודע)
כך שאם אתה רותה לדעת מה אלוקים אומר
אתה לא צריך לנסות לדברר אותו. פשוט תקשיב לו
אנני בהחלט איני הדובר של הקב"ה חס וחלילה חס ושלום.
ולא מתיימר להיות כזה אוי ואבוי לי.
אבל יש לנו מתנה גדולה שקיבלנו ספציפית העם שלנו
אלוקים דיבר איתנו ונתן לנו תורה,
הוא אמר לנו מה הוא רוצה ומה הוא חושב (יותר מכון מה הוא יודע)
כך שאם אתה רותה לדעת מה אלוקים אומר
אתה לא צריך לנסות לדברר אותו. פשוט תקשיב לו
שאלה יפה מאוד.
מאוד.
צריך לפרק את הדברים,אנסה:
נחליף את המקרה של השאלה בשואה,מפאת כבודכם.
השם רצה שתיהיה שואה.
אני לא יודע למה,אבל הוא רצה.
עכשיו,האם הוא החליט שהגרמנים יעשו את השואה ?
לא.
הוא נותן בחירה חופשית.
השם החליט שתיהיה שואה.
והוא לא ביקש מאף אחד מהעמים לעשות את השואה.
אבל הוא החליט שהשואה תקרה.
הוא לא בחר באף עם לעשות את השואה,אלא העם עצמו בחר לעשות את השואה.
וזאת הבחירה החופשית.
ההולנדים,הספרדים,הצרקס'ים,כל עם ועם בעולם היה יכול לעשות שואה.
אבל הגרמנים הם אלו שעשו אותה.
כי הם בחרו בכך.
הם בחרו לבצע את שליחותו של השם בעולם ולעשות שואה.
האם השם ביקש מהם ?
לא.
הם נידבו עצמם.
נניח ויש בית.
וגנב פורץ לשם.
האם אותו גנב, השם ביקש ממנו לגנוב ?
לא.
האם השם רצה שתיהיה גניבה ?
כן.
אבל לא השם ביקש מהגנב לבצע את הגניבנ אלא הגנב נידב את עצמו לגנוב.
וכך השואה.
השם גזר שתיהיה שואה.
האם הוא גזר מי תעשה זאת ?
לא.
הגרמנים בחרו בעצמם לעשות זאת.
וכך כל מקרה בחיים.
קורה למישהו משהו מבן אדם אחר,זה כי השם רצה כך.
השם קובע שהמקרה יהיה.
אבל לא את הבן אדם שעושה את המקרה.
מבצע המקרה,שזה הבן אדם מחליט אם לעשות או לא.
עכשיו,אי אפשר להבין למה הייתה שואה.
אבל צריך להאמין באמונה שלמה שהשם הוא כל הטוב בעולם,גם אם לא רואים את זה באותו רגע וגם אחר כך.
מאוד.
צריך לפרק את הדברים,אנסה:
נחליף את המקרה של השאלה בשואה,מפאת כבודכם.
השם רצה שתיהיה שואה.
אני לא יודע למה,אבל הוא רצה.
עכשיו,האם הוא החליט שהגרמנים יעשו את השואה ?
לא.
הוא נותן בחירה חופשית.
השם החליט שתיהיה שואה.
והוא לא ביקש מאף אחד מהעמים לעשות את השואה.
אבל הוא החליט שהשואה תקרה.
הוא לא בחר באף עם לעשות את השואה,אלא העם עצמו בחר לעשות את השואה.
וזאת הבחירה החופשית.
ההולנדים,הספרדים,הצרקס'ים,כל עם ועם בעולם היה יכול לעשות שואה.
אבל הגרמנים הם אלו שעשו אותה.
כי הם בחרו בכך.
הם בחרו לבצע את שליחותו של השם בעולם ולעשות שואה.
האם השם ביקש מהם ?
לא.
הם נידבו עצמם.
נניח ויש בית.
וגנב פורץ לשם.
האם אותו גנב, השם ביקש ממנו לגנוב ?
לא.
האם השם רצה שתיהיה גניבה ?
כן.
אבל לא השם ביקש מהגנב לבצע את הגניבנ אלא הגנב נידב את עצמו לגנוב.
וכך השואה.
השם גזר שתיהיה שואה.
האם הוא גזר מי תעשה זאת ?
לא.
הגרמנים בחרו בעצמם לעשות זאת.
וכך כל מקרה בחיים.
קורה למישהו משהו מבן אדם אחר,זה כי השם רצה כך.
השם קובע שהמקרה יהיה.
אבל לא את הבן אדם שעושה את המקרה.
מבצע המקרה,שזה הבן אדם מחליט אם לעשות או לא.
עכשיו,אי אפשר להבין למה הייתה שואה.
אבל צריך להאמין באמונה שלמה שהשם הוא כל הטוב בעולם,גם אם לא רואים את זה באותו רגע וגם אחר כך.
^אתה סוטה מהנושא אנחנו מדברים על שכר ועונש. אם יש חשבונות שמיים(חשבון נסתר) למה אתה חושב שיש לך(או לרבנים) הבנה מה הוא רוצה? או שזה נסתר או שלא
תענה על השאלה שלי
תענה על השאלה שלי
יש דברים שהוא אמר לנו ויש דברים שאיננו יודעים.
למשל : אנחנו יודעים שיש בית דין של מעלה אנחנו לא יודעים מה קורה שם ומה הם מחליטין שם
אנחנו יודעים שבראש השנה יש משפט
אנחנו לא יודעים מה קיבלנו במשפט..
זה לא כזה מסובך
למשל : אנחנו יודעים שיש בית דין של מעלה אנחנו לא יודעים מה קורה שם ומה הם מחליטין שם
אנחנו יודעים שבראש השנה יש משפט
אנחנו לא יודעים מה קיבלנו במשפט..
זה לא כזה מסובך
חח אז אתה מודה שחשבונות שמיים הם נסתרים לחלוטין. ברגע שמישהו(אתה או רב כלשהו) מנסה להסביר תוצאה במציאות ולשייך אותה לעונש ספציפי הוא סותר את מה שכתבת הרגע. הוא מתיימר לדעת מה החליטו בבית דין של מעלה וככה הוא הופך לדובר של אלוהים
^ אתב צודק במאה אחוז
עצוב
מה אני אגיד לך
מה אני אגיד לך
חשבונות שמיים הם נסתרים מכיוון שהם חשבונות שמיים.
זה כל הקטע.
כאן זה השמיים ?
כאן זו הארץ.
יש רבנים שמנסים לפרש למה היה כך ולמה היה כך.
ויכול להיות שהפירושים נכונים גם.
אבל אי אפשר לדעת ב100 אחוז למה הייתה שואה.^
זה כל הקטע.
כאן זה השמיים ?
כאן זו הארץ.
יש רבנים שמנסים לפרש למה היה כך ולמה היה כך.
ויכול להיות שהפירושים נכונים גם.
אבל אי אפשר לדעת ב100 אחוז למה הייתה שואה.^
^^ אף אחד לא יכול לדעת חשבונות שמיים
אבל כן אפשר להעלות השערות וגם הם אף פכם לא יביו כנראה מדוייקות ב100%
מה שכן אפשר זה ללמוד תורה ומהתורה להבין דברים מסויימים ותיאוריות מסויימות סתם אתן לך דןגמא
כמו למשל מרן הרב קוק זצוק"ל (שנפטר לפני השואה) אומר שהקב"ה מביא מלחמות לפעמים כדי לעשות שינויים בעולם
כשיש מלחמה לפעמים העולם משתנה בצורה קיצונית
אחרי מלחמת העולם השניה העולם כולו השתנה וחלק מהשינויים למשל זה שהפך מעולם מודרני לפוסט - מודרני
ואחרי השואה הסתיימו 2000 שנות גלות שעם ישראל מפוזר בין האומות וקמה מדינת ישראל
אי אפשר להגיד שזה צירוך מקרים
ומצד שני אי אפשר גם להגיד כן בגלל זה קרתה השואה וזה הסבר שמספק במאה אחוז את המציאות.
הרב קוק תמיד כותב הסתריה ולא היסטוריה.
הסתר-יה
כלומר הקב"ה מסתתר בתוך ההיסטוריה
ואתה יכול לראות איך העולם משתנה ואיך הקב"ה משחק עם ההיסטוריה כדי להעביר את העולם תהליכים.
(זו גישה שעוד מצויה אצל המהר"ל שאומר ש"הדברים הגדולים אינם קורים במקרה" לכל דבר גדול כל תופעה גדולה בעולם הקב"ה מסתתר מאחוריה.)
אבל כן אפשר להעלות השערות וגם הם אף פכם לא יביו כנראה מדוייקות ב100%
מה שכן אפשר זה ללמוד תורה ומהתורה להבין דברים מסויימים ותיאוריות מסויימות סתם אתן לך דןגמא
כמו למשל מרן הרב קוק זצוק"ל (שנפטר לפני השואה) אומר שהקב"ה מביא מלחמות לפעמים כדי לעשות שינויים בעולם
כשיש מלחמה לפעמים העולם משתנה בצורה קיצונית
אחרי מלחמת העולם השניה העולם כולו השתנה וחלק מהשינויים למשל זה שהפך מעולם מודרני לפוסט - מודרני
ואחרי השואה הסתיימו 2000 שנות גלות שעם ישראל מפוזר בין האומות וקמה מדינת ישראל
אי אפשר להגיד שזה צירוך מקרים
ומצד שני אי אפשר גם להגיד כן בגלל זה קרתה השואה וזה הסבר שמספק במאה אחוז את המציאות.
הרב קוק תמיד כותב הסתריה ולא היסטוריה.
הסתר-יה
כלומר הקב"ה מסתתר בתוך ההיסטוריה
ואתה יכול לראות איך העולם משתנה ואיך הקב"ה משחק עם ההיסטוריה כדי להעביר את העולם תהליכים.
(זו גישה שעוד מצויה אצל המהר"ל שאומר ש"הדברים הגדולים אינם קורים במקרה" לכל דבר גדול כל תופעה גדולה בעולם הקב"ה מסתתר מאחוריה.)