8 תשובות
אומרים שאנחנו דור הגאולה כי יש הרבה נסיונות וקשיים אז כעיקרון כן
בטח
כן וודאי
לאף אחד אין דרך לדעת
בעזרת השם יתברך
לא
הוא גם לא מטלפן
הוא גם לא מטלפן
לדעתי בתור דתי לאומי כן
אנחנו בימות המשיח זה כן בוודאות
"ימות המשיח" זה מושג גדול. אין הכוונה לימים פיזיל כלומר כמה ימים הכוונה היא לעשרות או אפילו מאות שנים. הכוונה היא לתהליכים גדולים מאוד.
עם ישראל שב לארצו מהגלות - קיבוץ גלויות אחת הנבואות שהתגשמו.. ה' קיבץ פזורים מארבע כנפות הארץ.
ארץ ישראל נותנת פריה בעין יפה..
החיו את השפה העברית מחדש..
קמה מדינה לעם ישראל.
עוד בימי הקמת המדינה אמרו שזה "אתחלתא דגאולה" שלחו מהרבנות של טוניס שאלה לרבנות הראשית לישראל האם צריך להפסיק לצום בתשעה באב כי הגאולה הגיעה כי קמה מדינה לישראל..
הרב קוק הספיד את הרצל ואמר שהוא בבחינת "משיח בן יוסף"
יוסף נעמד לזכותו שמירת הברית.
ואין לך קדושת הברית גדולה מזו של לקבץ פזורים לארץ ישראל.
היום אנחנו כבר אולי אפילו ב"עקבתא דמשיחא"
אומרים שאלו יהיו ימים קשים. התיאורים במסכת סנהדרין..
יהיה יוקר מחיה. וילדים ילבינו פני זקנים.. ופני הדור כפני הכלב.. ועוד תיאורים. האמוראים בגמרא אמרו שהם מפחדים להיות בדור הזה. "יגיע משיח ולא אראה אותו"
אז אם נולדת בדור הזה תבין איזה נשמה גדולה אתה..
בכל אופן כן כן ושוב פעם כן באופן חד משמעי אנחני בימות הגאולה. רק שגאולה היא לא תמיד כמו שמספרת לנו הגננת בגן. גאולה זה תהליכים. זה דברים שלא תמיד קל לראות זה לא הוקוס פוקוס.
"ענווים ענווים הגיע זמן גאולתכם ואם אין אתם מאמינים.." אנשים לא מאמינים כשהגאולה מגיע. זה חולף על פנינו וכאילו לא שמים לב.
"שלושה באין בהיסח הדעת אלו הן: משיח, מציאה ועקרב" סנהדרין
זה דוגמא אולי קצת לא טובה ולא יודע אם חכם להשתמש בה. אבל אפילו הנוצרים
כשהם מנסים להגיד שישו חס ושלום הגואל.. חס וחלילה חס ושלום עם כל ההסתייגות והכל.
הם מביאים את הפסוק מתהילים "אבן מאסו הבונים הייתה לראש פינה"
כלומר הבונים ראו את האבן הכי חשובה לבניין כאבן לא חשובה ולא רלוונטית כלכך
למרות שבתכלס היא ראש פינה. היא האבן הכי חשובה.
המשיח מגיע בלי שאנחנו שמים לב. לא ביום אחד על חמור כמו בסיפורים של הגננת. בתהליכים. בדרך הטבע.
לא בדרך הוקוס פוקוס.
ועכשיו לדעת הגישה בחרדית בנושא - אנחנו עדיין בגלות. למדינת ישראל אין שום משמעות חוץ ממדינה חילונית גויה שלא שונה מרוסיה או מפולין והצבא שלה צבא שמד שמגייס יהודים בגזירות שמד כמו בפוייעלין של המאה ה19.
אין במדינה הזאת שום ערך ושול דבר טוב ובטח שלא קשר מסויים לאלוקים
ואנחנו בגלות לכל דבר. 2000 שנה שממשיכות גם פה. כמו שאיזה רב חרדי נשאל שכחתי את שמו "מה ההבדל בין שהיינו בחוץ לארץ לבין עכשיו שאנחנו פה? שם הנחנו תפילין גם פה אנחנו מניחים תפילין"
כלומר אין שום משמעות לזה שעם ישראל חזר לארצו ושום משמעות למדינה.
ולכן כן אפשר להאמין שהמשיח קרוב כי עם ישראל מתקרב ודברים כאלה.
וצריך להאמין בכל יום שהוא יבוא. אחכה לו בכל יום שיבוא.
אבל תכלס עדיין בגלות
אנחנו בימות המשיח זה כן בוודאות
"ימות המשיח" זה מושג גדול. אין הכוונה לימים פיזיל כלומר כמה ימים הכוונה היא לעשרות או אפילו מאות שנים. הכוונה היא לתהליכים גדולים מאוד.
עם ישראל שב לארצו מהגלות - קיבוץ גלויות אחת הנבואות שהתגשמו.. ה' קיבץ פזורים מארבע כנפות הארץ.
ארץ ישראל נותנת פריה בעין יפה..
החיו את השפה העברית מחדש..
קמה מדינה לעם ישראל.
עוד בימי הקמת המדינה אמרו שזה "אתחלתא דגאולה" שלחו מהרבנות של טוניס שאלה לרבנות הראשית לישראל האם צריך להפסיק לצום בתשעה באב כי הגאולה הגיעה כי קמה מדינה לישראל..
הרב קוק הספיד את הרצל ואמר שהוא בבחינת "משיח בן יוסף"
יוסף נעמד לזכותו שמירת הברית.
ואין לך קדושת הברית גדולה מזו של לקבץ פזורים לארץ ישראל.
היום אנחנו כבר אולי אפילו ב"עקבתא דמשיחא"
אומרים שאלו יהיו ימים קשים. התיאורים במסכת סנהדרין..
יהיה יוקר מחיה. וילדים ילבינו פני זקנים.. ופני הדור כפני הכלב.. ועוד תיאורים. האמוראים בגמרא אמרו שהם מפחדים להיות בדור הזה. "יגיע משיח ולא אראה אותו"
אז אם נולדת בדור הזה תבין איזה נשמה גדולה אתה..
בכל אופן כן כן ושוב פעם כן באופן חד משמעי אנחני בימות הגאולה. רק שגאולה היא לא תמיד כמו שמספרת לנו הגננת בגן. גאולה זה תהליכים. זה דברים שלא תמיד קל לראות זה לא הוקוס פוקוס.
"ענווים ענווים הגיע זמן גאולתכם ואם אין אתם מאמינים.." אנשים לא מאמינים כשהגאולה מגיע. זה חולף על פנינו וכאילו לא שמים לב.
"שלושה באין בהיסח הדעת אלו הן: משיח, מציאה ועקרב" סנהדרין
זה דוגמא אולי קצת לא טובה ולא יודע אם חכם להשתמש בה. אבל אפילו הנוצרים
כשהם מנסים להגיד שישו חס ושלום הגואל.. חס וחלילה חס ושלום עם כל ההסתייגות והכל.
הם מביאים את הפסוק מתהילים "אבן מאסו הבונים הייתה לראש פינה"
כלומר הבונים ראו את האבן הכי חשובה לבניין כאבן לא חשובה ולא רלוונטית כלכך
למרות שבתכלס היא ראש פינה. היא האבן הכי חשובה.
המשיח מגיע בלי שאנחנו שמים לב. לא ביום אחד על חמור כמו בסיפורים של הגננת. בתהליכים. בדרך הטבע.
לא בדרך הוקוס פוקוס.
ועכשיו לדעת הגישה בחרדית בנושא - אנחנו עדיין בגלות. למדינת ישראל אין שום משמעות חוץ ממדינה חילונית גויה שלא שונה מרוסיה או מפולין והצבא שלה צבא שמד שמגייס יהודים בגזירות שמד כמו בפוייעלין של המאה ה19.
אין במדינה הזאת שום ערך ושול דבר טוב ובטח שלא קשר מסויים לאלוקים
ואנחנו בגלות לכל דבר. 2000 שנה שממשיכות גם פה. כמו שאיזה רב חרדי נשאל שכחתי את שמו "מה ההבדל בין שהיינו בחוץ לארץ לבין עכשיו שאנחנו פה? שם הנחנו תפילין גם פה אנחנו מניחים תפילין"
כלומר אין שום משמעות לזה שעם ישראל חזר לארצו ושום משמעות למדינה.
ולכן כן אפשר להאמין שהמשיח קרוב כי עם ישראל מתקרב ודברים כאלה.
וצריך להאמין בכל יום שהוא יבוא. אחכה לו בכל יום שיבוא.
אבל תכלס עדיין בגלות
הגמרא אומרת שאם גודל לך בארץ ישראל פירות בעין יפה בעיקרון "אין לך קץ מגולה מזה"
הקץ הגיע זהו אין לך הוכחה חותכת יותר מזה.
הקץ הגיע זהו אין לך הוכחה חותכת יותר מזה.
