12 תשובות
כן
אנונימית
מעדיפה שכן
תראי הם גם ככה מתחתנים בגיל 19 ילדים אחרי שידוך
הכי טוב
אנונימי
תלוי נורא בתפקוד בתוך הזוגיות עצמה, היא לא חוותה זוגיות וכנראה לא יודעת איך להתנהל בה באופן טבעי
מהעדפות אישיות הייתי מעדיף מישהי שכן יש לה ניסיון, זה עושה את זה קל יותר
מהעדפות אישיות הייתי מעדיף מישהי שכן יש לה ניסיון, זה עושה את זה קל יותר
כן
התחתנתי עם אחד כזה
וחיפשתי רק אחד כזה
וחיפשתי רק אחד כזה
אני שומר לחתונה אז כן
לא
לא אכפת לי
זה סתם חסר טעם בעקרון.
לא אכפת לי
זה סתם חסר טעם בעקרון.
^xoxovscogirl את בטוחה שאת יודעת מה זה דתיים?
מכיוון שתשובה זו מכילה אלמנטים הלכתיים, עלי להבהיר שאיני פוסק ואין לקחת דברי הלכה למעשה אלא יש לשאול פוסק מוסמך.
אם כוונתך ב'הייתם רוצים', היינו שיש לי העדפה לכך- לאו דווקא עם אחת כזו, אבל זה לא יפריע לי מאידך, לא יעלה ולא יוריד.
פירוט הלכתי למי שמעוניין לקרוא-
מבחינה הלכתית אפילו אם היא זינתה (בין בכסף בין בלא, כי מבחינה הלכתית יש חומרא יתירא אם עשתה בלא כסף [ראב"ד אישות פ"א ה"ד, הובא ברמ"א אבה"ע סי' כו סע' א והב"י, ב"ח, ב"ש וט"ז הביאו מקורות נוספים לכך, ונראה שאפילו לדעת הרמב"ם לא בא אלא להשוות העושה בכסף לעושה בחינם, ובפרט כפירוש הכס"מ]) לפני הנישואין לא אמור להיות אכפת, שהיא שווה בכל הלכותיה ל'מוכת עץ' שאיבדה בתוליה בצורה טבעית ממכה שקיבלה מעץ או מדבר אחר [שו"ע אבה"ע סי' סז סע' ה, שם סי' סח סע' ט] שאין בה שום חיסרון (מלבד שכתובתה המינימלית היא מנה (=100 זוז) ולא מאתיים (זוז), בפועל לרוב כולם רושמים סכומים גבוהים בהרבה מכך), שלעניין הלכה אין קפידא במה שנעשה לה בעבר או מה שעשתה בעבר, ואפילו אם חטאה ממש [הרחבה בנידון למי שרוצה לעיין- זה דווקא כל עוד אינה מתכוונת להחטיא בעלה בנידה ובכשרות וכו', ואפילו תמשיך לחטוא בעצמה בכל איסורים שבתורה מלבד דברים שהם 'דת יהודית' (שזו מנהגי צניעות שמותרים מן הדין ואסורים מצד המנהג הנוכחי באותם זמנים), ואפילו בזה אין קפידא אם מחל לה ואפילו אין מצווה לגרשה (ומכאן שאם מחל לה בעלה, רשאית לעבור על דת יהודית מעיקר הדין ורק מצד איסור ביטול מנהג לא תעבור [ובדיני המנהגים, אפשר לבטל מלכתחילה מנהג לזמן אם כוונת האדם לחזור לקיימו לאחר אותו זמן שיקבע, יבי"א ח"ב או"ח סי' ל], שכל מה שלומדים שאסור לעבור על דת יהודית הוא משום שאם עוברת עליה- מצווה לגרשה, אם כן כשאין מצווה לגרשה, הדבר מותר), ועוד- שאינו יכול לחזור בו אם מחל לה פעם אחת, ואפילו לא התחרטה על מעשיה הראשונים כלל, כשם שפסקו הרב עובדיה, הציץ אליעזר והרב קאפח והביאו ראיות מפוסקים נוספים, הובא פסק דינם ב'בתי הדין הרבניים', כרך ג תיק 65/תשי"ח (עמ' 349)] וכל שכן אם רק הייתה הזוגיות מבלי שעברה בהכרח איזשהו איסור. (פשוט במקרה שהיא זינתה ממש יהיה לי קשה בגלל חינוך, אבל מבחינה דתית- לא אמור להפריע לי כלל. ובאם רק הייתה בזוגיות לא יפריע כלל וכנ"ל).
אם כוונתך ב'הייתם רוצים', היינו שיש לי העדפה לכך- לאו דווקא עם אחת כזו, אבל זה לא יפריע לי מאידך, לא יעלה ולא יוריד.
פירוט הלכתי למי שמעוניין לקרוא-
מבחינה הלכתית אפילו אם היא זינתה (בין בכסף בין בלא, כי מבחינה הלכתית יש חומרא יתירא אם עשתה בלא כסף [ראב"ד אישות פ"א ה"ד, הובא ברמ"א אבה"ע סי' כו סע' א והב"י, ב"ח, ב"ש וט"ז הביאו מקורות נוספים לכך, ונראה שאפילו לדעת הרמב"ם לא בא אלא להשוות העושה בכסף לעושה בחינם, ובפרט כפירוש הכס"מ]) לפני הנישואין לא אמור להיות אכפת, שהיא שווה בכל הלכותיה ל'מוכת עץ' שאיבדה בתוליה בצורה טבעית ממכה שקיבלה מעץ או מדבר אחר [שו"ע אבה"ע סי' סז סע' ה, שם סי' סח סע' ט] שאין בה שום חיסרון (מלבד שכתובתה המינימלית היא מנה (=100 זוז) ולא מאתיים (זוז), בפועל לרוב כולם רושמים סכומים גבוהים בהרבה מכך), שלעניין הלכה אין קפידא במה שנעשה לה בעבר או מה שעשתה בעבר, ואפילו אם חטאה ממש [הרחבה בנידון למי שרוצה לעיין- זה דווקא כל עוד אינה מתכוונת להחטיא בעלה בנידה ובכשרות וכו', ואפילו תמשיך לחטוא בעצמה בכל איסורים שבתורה מלבד דברים שהם 'דת יהודית' (שזו מנהגי צניעות שמותרים מן הדין ואסורים מצד המנהג הנוכחי באותם זמנים), ואפילו בזה אין קפידא אם מחל לה ואפילו אין מצווה לגרשה (ומכאן שאם מחל לה בעלה, רשאית לעבור על דת יהודית מעיקר הדין ורק מצד איסור ביטול מנהג לא תעבור [ובדיני המנהגים, אפשר לבטל מלכתחילה מנהג לזמן אם כוונת האדם לחזור לקיימו לאחר אותו זמן שיקבע, יבי"א ח"ב או"ח סי' ל], שכל מה שלומדים שאסור לעבור על דת יהודית הוא משום שאם עוברת עליה- מצווה לגרשה, אם כן כשאין מצווה לגרשה, הדבר מותר), ועוד- שאינו יכול לחזור בו אם מחל לה פעם אחת, ואפילו לא התחרטה על מעשיה הראשונים כלל, כשם שפסקו הרב עובדיה, הציץ אליעזר והרב קאפח והביאו ראיות מפוסקים נוספים, הובא פסק דינם ב'בתי הדין הרבניים', כרך ג תיק 65/תשי"ח (עמ' 349)] וכל שכן אם רק הייתה הזוגיות מבלי שעברה בהכרח איזשהו איסור. (פשוט במקרה שהיא זינתה ממש יהיה לי קשה בגלל חינוך, אבל מבחינה דתית- לא אמור להפריע לי כלל. ובאם רק הייתה בזוגיות לא יפריע כלל וכנ"ל).
באותו הנושא: