למה לא אומרים יהי זכרו ברוך על גוי שנפטר?

אומרים יהי זכרו מעוך על גוי

שואל השאלה:
למה? אנחנו לא יותר טובים מהם, זכינו להיות עם של הקדוש ברוך הוא אבל אנחנו לא יותר טובים מהם

אנחנו כן יותר טובים מהם

כי הפירוש זה "זכר צדיק לברכה" והכוונה של צדיק זה אחד שמקיים תורה ומצוות

^^ אנחנו לא יותר טובים מאף אחד
אנחנו בני אדם כמו כולם

בגדול שטויות של הדת,אנחנו לא יותר טובים מאף אחד סך הכל בני אדם

אומרים rest in peace..

שואל השאלה:
אבל בואי בימינו אפשר להתאים את זה, אפשר להבין שמדובר על כל בן אדם...
זה בדיוק כמו הערבים שלא אומרים לנו כמו שאמרתי בגלל חשש שאנחנו נקלל אותם... בול אותו דבר.

שואל השאלה:
יש הרבה הלכות ודברים שהותאמו לימינו. פעם בשנות החמישים שהטלוויזיות רק הגיעו אנשים היו רואים טלוויזיה בשבת כי לא היה איסור ורק עד אחרי כמה חודשים בא איסור הלכתי.

היהדות צריכה להיות דת פרוגרסיבית ומתקדמת ולכן אני לא רואה סיבה שלא נוכל לומר "יהי זכרו ברוך" על גוי.

א. אפשר לומר זאת, בכוונה של "יתברך זכרו" כמשמעותו.
ב. מקור הביטוי הוא בפסוק במשלי: "זכר צדיק לברכה ושם רשעים ירקב", ומכיוון שצדיק בהגדרה התנ"כית (המעט שונה מהמודרנית) הוא אדם המקיים את מצוות הדת היהודית - אין סיבה לומר זאת על שאינו יהודי.
ג. יש ביטויים מקבילים אצל דתות שונות, כמו "אללה ירחמו" (איסאלם) או r.i.p (נצרות קתולית) וmemory eternal (אורתודוקסית - רוסית), וכו'

שואל השאלה:
^אוקיי אני מבין שזה מהתנ"ך אבל אני שואל למה אנחנו לא יכולים להתקדם ולהתאים את זה גם לגוים?

^אנחנו יכולים בהחלט, פשוט כנראה שלא במשמעות המקורית.

שואל השאלה:
אוקיי אז למה אנחנו לא עושים את זה ועדיין אוסרים? אפשר לשנות דברים.

אם אני רוצה לומר על גוי יהי זכרו ברוך למה אני צריך לכוון על זה שזה בהכרח זכר צדיק? היום לא הרבה מברכים על זה במשמעות הזאת אז למה צריך לאסור את זה?

^זו לא ברכה של ממש, אלא יותר ביטוי, איחול ומשאלה.
הנוסח היותר ברכתי יהיה "תהא נשמתו צרורה בצרור החיים", או ת.נ.צ.ב.ה.
אז כן, אפשר בהחלט לומר זאת על גויים גם, ואין איסור כזה, ככל הידוע לי.