6 תשובות
לא, הם רוצים למצוא זוגיות ככה
לא
תלוי למה אתה מתכוון במילה "שידוכים" ועל איזה אנשים אתה מדבר.
אם חבר שלך אומר לך משהו כמו "לאשתי יש חברה שחשבנו ביחד שאתם עשויים להתאים. רוצה לשמוע פרטים?", זה שידוך מסוג שקורה כל הזמן והוא ממש לא רק לזקנים.
אם אתה מתכוון לשידוך דרך שדכן מקצועי שגובה כסף אז אצל חלקים מסוימים במגזר החרדי זו הדרך המרכזית להתחתן גם עבור אנשים צעירים. עבור אנשים שאינם באותם מגזרים זה יכול להתפס כצעד "נואש" אבל תכלס אין בזה בושה. עדיף להיות בעמדה פעילה כלפי המטרות שלנו בחיים ושכירה של איש מקצוע היא לגיטימית.
אם חבר שלך אומר לך משהו כמו "לאשתי יש חברה שחשבנו ביחד שאתם עשויים להתאים. רוצה לשמוע פרטים?", זה שידוך מסוג שקורה כל הזמן והוא ממש לא רק לזקנים.
אם אתה מתכוון לשידוך דרך שדכן מקצועי שגובה כסף אז אצל חלקים מסוימים במגזר החרדי זו הדרך המרכזית להתחתן גם עבור אנשים צעירים. עבור אנשים שאינם באותם מגזרים זה יכול להתפס כצעד "נואש" אבל תכלס אין בזה בושה. עדיף להיות בעמדה פעילה כלפי המטרות שלנו בחיים ושכירה של איש מקצוע היא לגיטימית.
או אם אתה חרדי
לא, זו פשוט צורה פרקטית להרבה אנשים, במיוחד אם אתה פחות בקשר עם בנות או בסביבה שבה פחות תוכל להכיר דרך חברים משותפים וכו'.
כמו כן יש יתרון פוטנציאלי בשידוכין שהשדכן כבר שידך הרבה אנשים, ויש לו נסיון איזה סוג אנשים יסתדר טוב עם סוג אחר של אנשים, אבל זה טיפה ללכת לפי מזל, כי יש שדכנים ממש נוראיים (אמנם תמיד אפשר אחרי פגישה אחת לומר שזה פחות מתאים ולא להמשיך לפגישות נוספות), וגם לרוב השדכן ינסה לפאר את הצד השני יותר ממה שהוא, כך שצריך לזכור את זה בפגישות.
שידוכים זה גם ךא בהכרח '3 פגישות ולהתחתן'. זה שעושים כך ב[רוב ה]ציבור החרדי, זה לא אומר שזה כל בכל ציבור, ואפילו יש אנשים בציבור החרדי שלא עושים כך אם יש להם אומץ לשים פס על מה שמצופה מהם.
כמו כן, שידוכים יכולים גם רק להתחיל דרך השדכן ולא בהכרך להמשיך דרכו כמו [שמצוי] בציבור החרדי, כלומר- שאפשר הוא יהיה רק מי שמכיר ביניהם בהתחלה, אבל את המשך הפגישות הם כבר יקבעו בעצמם.
אפילו מבחינה הלכתית אין לזה הלכות וגם המנהגים בזה לא ממש מנהגים (כי בכל קהילה יש מי שלא נוהג כמותם, וזה גורם לכך שהמנהג נחשב למנהג שבטל), וכמו שכתב רבי אריה קפלן זצ"ל בmade in heaven (עמודים 22-23) שהשידוכין הם פתרון פרקטי 'חילוני' (כלומר- מנסיבות שהם לא דתיות, כמו הרבה דברים אחרים שאנשים דתיים עושים מסיבות שהם לא בהכרח הדת, ואין בזה שום בעיה, אלא שאין שום דבר דתי בכך ועל כן אין להסתכל על השידוכין כדבר דתי או מחייב או אפילו לא כדבר שמועדף מבחינה דתית, אלא אם זה מתאים לאדם פרקטית- מה טוב, ואם לא- זה טוב באותה המידה), לא פתרון פרקטי מנסיבות דתיות.
כמו כן יש יתרון פוטנציאלי בשידוכין שהשדכן כבר שידך הרבה אנשים, ויש לו נסיון איזה סוג אנשים יסתדר טוב עם סוג אחר של אנשים, אבל זה טיפה ללכת לפי מזל, כי יש שדכנים ממש נוראיים (אמנם תמיד אפשר אחרי פגישה אחת לומר שזה פחות מתאים ולא להמשיך לפגישות נוספות), וגם לרוב השדכן ינסה לפאר את הצד השני יותר ממה שהוא, כך שצריך לזכור את זה בפגישות.
שידוכים זה גם ךא בהכרח '3 פגישות ולהתחתן'. זה שעושים כך ב[רוב ה]ציבור החרדי, זה לא אומר שזה כל בכל ציבור, ואפילו יש אנשים בציבור החרדי שלא עושים כך אם יש להם אומץ לשים פס על מה שמצופה מהם.
כמו כן, שידוכים יכולים גם רק להתחיל דרך השדכן ולא בהכרך להמשיך דרכו כמו [שמצוי] בציבור החרדי, כלומר- שאפשר הוא יהיה רק מי שמכיר ביניהם בהתחלה, אבל את המשך הפגישות הם כבר יקבעו בעצמם.
אפילו מבחינה הלכתית אין לזה הלכות וגם המנהגים בזה לא ממש מנהגים (כי בכל קהילה יש מי שלא נוהג כמותם, וזה גורם לכך שהמנהג נחשב למנהג שבטל), וכמו שכתב רבי אריה קפלן זצ"ל בmade in heaven (עמודים 22-23) שהשידוכין הם פתרון פרקטי 'חילוני' (כלומר- מנסיבות שהם לא דתיות, כמו הרבה דברים אחרים שאנשים דתיים עושים מסיבות שהם לא בהכרח הדת, ואין בזה שום בעיה, אלא שאין שום דבר דתי בכך ועל כן אין להסתכל על השידוכין כדבר דתי או מחייב או אפילו לא כדבר שמועדף מבחינה דתית, אלא אם זה מתאים לאדם פרקטית- מה טוב, ואם לא- זה טוב באותה המידה), לא פתרון פרקטי מנסיבות דתיות.
לא. אם אתה חרדי או דתי רציני אז אתה לא רוצה להעביר את הזמן ולחוות עבירות בעריות אז את/ה יוצא/ת לשידוכים בקדושה ומתחתן/ת