27 תשובות
להבדיל בין אנשים לדת עצמה
אנשים רעים או מעצבנים יש בכל מקום בלי קשר לדת
אנשים רעים או מעצבנים יש בכל מקום בלי קשר לדת
אנונימית
זה קשה ממש.
מבין אותך לגמרי.
מכיר את זה מקרוב.
לפי היהדות אסור לשפוט אף אחד ואף אחת .
גם אם הם עושים מולך עבירה .
ממש מול הפנים שלך אוכלים חזיר.
לפי היהדות אסור לשפוט אף אחד. כלום .
זאת היהדות האמיתית.
שאף אחד לא חושב שהוא יותר טוב מהשני.
כל אחד אחראי על עצמו.
יש חשבון אחד בסוף לכל אחד ואחת.
הייתי מציע לך ,ואומר לך את זה מאהבה,ללכת למקומות שאוהבים יהודים ויהודיות לא משנה איך הם נראים או ניראות.
שמקרבים באהבת חינם.
כמו חבד למשל.
לכי אליהם.
ויש כל מיני חוץ מחבד.
תנסי לראות את היהדות,דרך דרכים מקרבות ולא שופטות.
זאת היהדות האמיתית אחותי היקרה את
מבין אותך לגמרי.
מכיר את זה מקרוב.
לפי היהדות אסור לשפוט אף אחד ואף אחת .
גם אם הם עושים מולך עבירה .
ממש מול הפנים שלך אוכלים חזיר.
לפי היהדות אסור לשפוט אף אחד. כלום .
זאת היהדות האמיתית.
שאף אחד לא חושב שהוא יותר טוב מהשני.
כל אחד אחראי על עצמו.
יש חשבון אחד בסוף לכל אחד ואחת.
הייתי מציע לך ,ואומר לך את זה מאהבה,ללכת למקומות שאוהבים יהודים ויהודיות לא משנה איך הם נראים או ניראות.
שמקרבים באהבת חינם.
כמו חבד למשל.
לכי אליהם.
ויש כל מיני חוץ מחבד.
תנסי לראות את היהדות,דרך דרכים מקרבות ולא שופטות.
זאת היהדות האמיתית אחותי היקרה את
כמו שאמרה פה אנונימית צריך לעשות הפרדה,
צריך קודם להגדיר את הבעיה כמה שיותר מדוייק כדי שהיא לא תתפרס סתם ותצבע עוד דברים אחרים באפור
נשמע מהמילים שלך שהבעיה היא לאו דווקא דרך החיים הזאת אלא דווקא חוסר המקום שהם נותנים לך
מבחינתך, ככה נשמע, העניין שמפריע לך הוא בכלל לא קשור לאמונה הוא קשור ליחס ראוי אלייך
אני הייתי אומר ככה, העבודה שצריכה להיעשות היא פנימית שלך, את לא יכולה לשלוט במה אנשים אחרים מרגישים ומגיבים, אם את יכולה לדבר על זה ולהשפיע, מעולה
לפעמים לא ניתן
אז קודם כל הרגש שלך ביחס להערות ולעניינים כאלה שבאים מבחוץ לא אמורים לערער אותך מבפנים, אדם בוגר יודע להבדיל בין מילים שאנשים אומרים ובין האמת
אסור שהעולם הפנימי - הרגשי שלך יהיה תלוי באחרים, רק בך! באיך את בוחרת לראות את הסיטואציה ולהגיב
כלומר הרגש הוא תוצאה של המפגש בין האישיות שלי והמידות שלי ובין המציאות והאירועים המתרחשים
אם אני לא יכול לשנות את האירועים אשפר את האישיות וככה הרגש יהיה אחרת
צריך קודם להגדיר את הבעיה כמה שיותר מדוייק כדי שהיא לא תתפרס סתם ותצבע עוד דברים אחרים באפור
נשמע מהמילים שלך שהבעיה היא לאו דווקא דרך החיים הזאת אלא דווקא חוסר המקום שהם נותנים לך
מבחינתך, ככה נשמע, העניין שמפריע לך הוא בכלל לא קשור לאמונה הוא קשור ליחס ראוי אלייך
אני הייתי אומר ככה, העבודה שצריכה להיעשות היא פנימית שלך, את לא יכולה לשלוט במה אנשים אחרים מרגישים ומגיבים, אם את יכולה לדבר על זה ולהשפיע, מעולה
לפעמים לא ניתן
אז קודם כל הרגש שלך ביחס להערות ולעניינים כאלה שבאים מבחוץ לא אמורים לערער אותך מבפנים, אדם בוגר יודע להבדיל בין מילים שאנשים אומרים ובין האמת
אסור שהעולם הפנימי - הרגשי שלך יהיה תלוי באחרים, רק בך! באיך את בוחרת לראות את הסיטואציה ולהגיב
כלומר הרגש הוא תוצאה של המפגש בין האישיות שלי והמידות שלי ובין המציאות והאירועים המתרחשים
אם אני לא יכול לשנות את האירועים אשפר את האישיות וככה הרגש יהיה אחרת
דת זה בולשיט תהיי מי שאת ובדיוק בגלל זה אני אתאיסטית
תנסי לשאול את עצמך, האם כשאנשים דתיים עושים דבר שמנוגד לדת, ובגלל 'רגש דתי' הם עושים ככל העולה על רוחם גם אם הדת נגד הדבר, האם שייל לקשר את מעשיהם לדת?
ואחזק דברי האחד מעלי שאמר שאסור לשפוט, וכמו שכתב החזו"א ביו"ד סי' ב סע' כח שבגלל שבטלה מצוות תוכחה, ממילא מצווה לאהוב את הרשעים כי הם אינם רשעים כלל, כי לא שייך מציאות של רשע שלא קיבל תוכחה, וגם אם נוכיח אותם- לאחר ובטלה מצוות תוכחה, לא קיימנו בהם תוכחה אלא רק נבחנו עליהם ככלבים. וגם הביאו להלכה הרב עובדיה ביבי"א ח"ח יו"ד סי' כב בסופו, והרב קורח אב"ד בני ברק ורב העיר בספרו 'וכל עמך צדיקים'.
ומה שכתב שבטלה מצוות תוכחה, כל כתבו הרבה מאוד פוסקים-
חזו"א (שם), הרב עובדיה (שם), ח"ח בעל המשנ"ב השם רש"י ורמב"ם (חפץ חיים, פתיחה, לאווין אות יד, ובבאר מים חיים שם), תלמיד הגר"ח מוולאזין בשם רבו (הובא במנחת שלמה), מהר"ם מלובלין, הגהות מימוניות (על הרמב"ם הלכות ממרים פרק ג הלכה ג), הרב יצחק יוסף (שו"ת הראשל"צ ח"ב חו"מ סי' ג) הביא גם מהשדי חמד שהביא מהרבה מאוד פוסקים נוספים, ומשמע ממסורת הש"ס לבעל השילטי גיבורים על הרי"ף (ערכין דף (טז:)) שהסכימו הבית יוסף והרמ"א שאין להוכיח, וכן הוא דעת מוהרנ"ת לפי הנסתר.
אז האם אדם שעובר על הדת בשם הדת, אפשר להאשים את הדת במעשי אדם כזה?
אכן, רוב הדתיים הם עם פגמים דתיים, רובנו אם לא כולנו לא מושלמים. אבל צריך לזכור שאלו פגמי האנשים, לא פגמי הדת. אכן יש מקומות שהדת משאירה מקום לפגמים, אך רובם לא נוגעים לשנאה שלך, אלא הם יותר אפשרות לדברים שהם פגם מצד הדת (עייני ערך 'אין לגזור גזירות חדשות מדעתינו', אם יש צורך- ארחיב).
צריך להפריד בין הרגש הדתי, כלומר כשהדת הופכת ממערכת לרגש, משולטת על האדם לכלי של האדם חסר השליטה, וזה קורה גם לפעמים לאנשים גדולים, אמנם כל עוד זה לא ההלכה כך, אזי זה לא הדת כך, אלא האנשים.
ואחזק דברי האחד מעלי שאמר שאסור לשפוט, וכמו שכתב החזו"א ביו"ד סי' ב סע' כח שבגלל שבטלה מצוות תוכחה, ממילא מצווה לאהוב את הרשעים כי הם אינם רשעים כלל, כי לא שייך מציאות של רשע שלא קיבל תוכחה, וגם אם נוכיח אותם- לאחר ובטלה מצוות תוכחה, לא קיימנו בהם תוכחה אלא רק נבחנו עליהם ככלבים. וגם הביאו להלכה הרב עובדיה ביבי"א ח"ח יו"ד סי' כב בסופו, והרב קורח אב"ד בני ברק ורב העיר בספרו 'וכל עמך צדיקים'.
ומה שכתב שבטלה מצוות תוכחה, כל כתבו הרבה מאוד פוסקים-
חזו"א (שם), הרב עובדיה (שם), ח"ח בעל המשנ"ב השם רש"י ורמב"ם (חפץ חיים, פתיחה, לאווין אות יד, ובבאר מים חיים שם), תלמיד הגר"ח מוולאזין בשם רבו (הובא במנחת שלמה), מהר"ם מלובלין, הגהות מימוניות (על הרמב"ם הלכות ממרים פרק ג הלכה ג), הרב יצחק יוסף (שו"ת הראשל"צ ח"ב חו"מ סי' ג) הביא גם מהשדי חמד שהביא מהרבה מאוד פוסקים נוספים, ומשמע ממסורת הש"ס לבעל השילטי גיבורים על הרי"ף (ערכין דף (טז:)) שהסכימו הבית יוסף והרמ"א שאין להוכיח, וכן הוא דעת מוהרנ"ת לפי הנסתר.
אז האם אדם שעובר על הדת בשם הדת, אפשר להאשים את הדת במעשי אדם כזה?
אכן, רוב הדתיים הם עם פגמים דתיים, רובנו אם לא כולנו לא מושלמים. אבל צריך לזכור שאלו פגמי האנשים, לא פגמי הדת. אכן יש מקומות שהדת משאירה מקום לפגמים, אך רובם לא נוגעים לשנאה שלך, אלא הם יותר אפשרות לדברים שהם פגם מצד הדת (עייני ערך 'אין לגזור גזירות חדשות מדעתינו', אם יש צורך- ארחיב).
צריך להפריד בין הרגש הדתי, כלומר כשהדת הופכת ממערכת לרגש, משולטת על האדם לכלי של האדם חסר השליטה, וזה קורה גם לפעמים לאנשים גדולים, אמנם כל עוד זה לא ההלכה כך, אזי זה לא הדת כך, אלא האנשים.
זה לא הדת זה האנשים את צריכה ללמוד לעשות את ההבדל
שואל השאלה:
אבל באיזושהי נקודה אם עושים לך משהו בשם הדת את תשנאי את הדת ואת האנשים שלה ביחד. יש מוסלמים שעושים פיגועים, הרבה אנשים בישראל שונאים את האיסלאם ואת המוסלמים בגלל זה.
אבל באיזושהי נקודה אם עושים לך משהו בשם הדת את תשנאי את הדת ואת האנשים שלה ביחד. יש מוסלמים שעושים פיגועים, הרבה אנשים בישראל שונאים את האיסלאם ואת המוסלמים בגלל זה.
אנונימית
כן מבינה אותך לגמרי גם אני אנטי לדת
וזה בסדר גמור דת זה האמת דבר נוראי
וזה בסדר גמור דת זה האמת דבר נוראי
^^
השאלה היא האם האיסלאם מוליד אותם או שהם שהם משתמשים בזה כתירוץ
בגלל שהאיסלאם כדת היא זאת שיוצרת אנשים כאלה אז יש שנאה לשניהם
העניין הוא הפוך בתורה, כל מה שתיארת שאת חווה מאחרים שקוראים לעצמם דתיים, הוא לא דרך התורה, אפילו הפוך, בגלל שהם לא הולכים אחרי הדרך האמיתית אז הם מתנהגים ככה
השאלה היא האם האיסלאם מוליד אותם או שהם שהם משתמשים בזה כתירוץ
בגלל שהאיסלאם כדת היא זאת שיוצרת אנשים כאלה אז יש שנאה לשניהם
העניין הוא הפוך בתורה, כל מה שתיארת שאת חווה מאחרים שקוראים לעצמם דתיים, הוא לא דרך התורה, אפילו הפוך, בגלל שהם לא הולכים אחרי הדרך האמיתית אז הם מתנהגים ככה
תראי,אני הלכתי לבית כנסת.
ומישהו אמר לי אחרי התפילה אם אני שם עגילים גם .
אגיד את האמת נפגעתי.
כי חושבים שאני איזה אחד שלא מכיר יהדות.
ולהפך,הכי מחובר ליהדות ולבורא עולם שיש.
והבנתי ,שיש את השם יתברך.
ולא משנה מה יגידו - יש לך את הקשר עם מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא .
לך יש קשר איתו - שלאף אחד אין.
אז תלכי עם מה שאת מרגישה אחותי.
בסוף כולם קבורים בתוך בלטה.
אל תייחסי אלייך ,אל תיקחי ברצינות,את הדברים שאומרים אלייך.
ומישהו אמר לי אחרי התפילה אם אני שם עגילים גם .
אגיד את האמת נפגעתי.
כי חושבים שאני איזה אחד שלא מכיר יהדות.
ולהפך,הכי מחובר ליהדות ולבורא עולם שיש.
והבנתי ,שיש את השם יתברך.
ולא משנה מה יגידו - יש לך את הקשר עם מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא .
לך יש קשר איתו - שלאף אחד אין.
אז תלכי עם מה שאת מרגישה אחותי.
בסוף כולם קבורים בתוך בלטה.
אל תייחסי אלייך ,אל תיקחי ברצינות,את הדברים שאומרים אלייך.
^^^^אין שום מצווה בתורה שאומרת לשנוא או משהו כזה
חוץ מלמחות את זכר עמלק כמובן
וזה מבדיל בינינו לבין הקוראן שפיזית יש להם מצווה לרצוח אותנו
אז אולי הם עשו בשם הדת אבל אין לזה שום קשר לדת הם משתמשים בה כדי לתרץ את הדעות החשוכות שלהם
חוץ מלמחות את זכר עמלק כמובן
וזה מבדיל בינינו לבין הקוראן שפיזית יש להם מצווה לרצוח אותנו
אז אולי הם עשו בשם הדת אבל אין לזה שום קשר לדת הם משתמשים בה כדי לתרץ את הדעות החשוכות שלהם
את מתמודדת עם משהו לא פשוט
ולפי ניסוח השאלה אני מבין שאת לא רוצה אנטי לדת אלא יש לך אנטי בעל כורחך בגלל שאנשים "דתיים" התייחסו אלייך גרוע.
אני מסכים בכל מילה עם החתיך הזה שכתב מעליי - היהדות היא לא של האנשים האלה
ה' הוא לא של האנשים האלה
ה' איתך כל הזמן, מה שקורה לך כל הזמן זה מה שה' רוצה שיקרה לך כרגע, לעזור לך, לאהוב אותך.
בהצלחה אחותי
ולפי ניסוח השאלה אני מבין שאת לא רוצה אנטי לדת אלא יש לך אנטי בעל כורחך בגלל שאנשים "דתיים" התייחסו אלייך גרוע.
אני מסכים בכל מילה עם החתיך הזה שכתב מעליי - היהדות היא לא של האנשים האלה
ה' הוא לא של האנשים האלה
ה' איתך כל הזמן, מה שקורה לך כל הזמן זה מה שה' רוצה שיקרה לך כרגע, לעזור לך, לאהוב אותך.
בהצלחה אחותי
רואים הרב שניר גואטה ביוטיוב, שיעורים מלאים.
הסיפורים שהרב מספר הם וואו!! זה מעורר את הנשמה. מזון רוחני לתת לה.
זה יעשה לך רק טוב. בהבטחה.
הסיפורים שהרב מספר הם וואו!! זה מעורר את הנשמה. מזון רוחני לתת לה.
זה יעשה לך רק טוב. בהבטחה.
שואל השאלה:
^מעריכה את העצה אבל קשה לי אפילו לראות חרדים, אני ממש לא אחפש סרטונים של רב. זאת פוביה, כל דבר שקשור לדת או אם מבקשים ממני להגיד אמן אני פשוט קופאת.
^מעריכה את העצה אבל קשה לי אפילו לראות חרדים, אני ממש לא אחפש סרטונים של רב. זאת פוביה, כל דבר שקשור לדת או אם מבקשים ממני להגיד אמן אני פשוט קופאת.
אנונימית
שואל השאלה:
אווטרוס
אם זה נכון ומה שקורה לי זה כי אלוהים רוצה אני עוד יותר מתרחקת מזה. כמעט כל המשפחה שלי מתה, יכולים להעיף אותי מהבית אם יגלו שאני לסבית.
אווטרוס
אם זה נכון ומה שקורה לי זה כי אלוהים רוצה אני עוד יותר מתרחקת מזה. כמעט כל המשפחה שלי מתה, יכולים להעיף אותי מהבית אם יגלו שאני לסבית.
אנונימית
את יכולה להיות ביקורתית כלפי הדת עצמה והמוסדות שלה בלי לשפוט אנשים רק על פי השתייכות איתם, ולשפוט אנשים על פי ההתנהגות האינדיבידואלית שלהם.
זה בסדר לשנוא את הדת עצמה כי זה בסך הכל מוסד אידיאולוגי שאת לא חייבת להסכים איתו, זה לא בן אדם עם רגשות. אבל כדי להימנע מזינופוביה אם את פוגשת בן אדם דתי את יכולה לתת לו את יתרון הספק ולא אוטומטית לשפוט אותו על זה, כי את לא יודעת אם הבן אדם הספציפי שאת פוגשת מסכים עם החלקים במוסדות שפוגעים בנו. (ויש כאלה)
ואם הוא מראה שהוא כן תומך בזה, את לא חייבת להיות סובלנית כלפי אנשים שהם בעצמם חסרי סובלנות ואת לא חייבת להצדיק את ההחלטה שלך להתרחק מהם.
זה בסדר לשנוא את הדת עצמה כי זה בסך הכל מוסד אידיאולוגי שאת לא חייבת להסכים איתו, זה לא בן אדם עם רגשות. אבל כדי להימנע מזינופוביה אם את פוגשת בן אדם דתי את יכולה לתת לו את יתרון הספק ולא אוטומטית לשפוט אותו על זה, כי את לא יודעת אם הבן אדם הספציפי שאת פוגשת מסכים עם החלקים במוסדות שפוגעים בנו. (ויש כאלה)
ואם הוא מראה שהוא כן תומך בזה, את לא חייבת להיות סובלנית כלפי אנשים שהם בעצמם חסרי סובלנות ואת לא חייבת להצדיק את ההחלטה שלך להתרחק מהם.
שואל השאלה:
אני לא שופטת אותם, אני פשוט בוחרת להתרחק מהם כי גם אם הם לא מעירים לי אני יודעת בדיוק מה הם חושבים עליי.
חוקי הדת זה לא המלצה, אסור לפי הדת להיות עם אותו מין, ואף אדם שהוא באמת דתי לא בוחר על איזה איסורים לעבור ועל איזה לא.
גם אם הוא לא מעיר לי אני יודעת מה הוא חושב עליי.
אני לא שופטת אותם, אני פשוט בוחרת להתרחק מהם כי גם אם הם לא מעירים לי אני יודעת בדיוק מה הם חושבים עליי.
חוקי הדת זה לא המלצה, אסור לפי הדת להיות עם אותו מין, ואף אדם שהוא באמת דתי לא בוחר על איזה איסורים לעבור ועל איזה לא.
גם אם הוא לא מעיר לי אני יודעת מה הוא חושב עליי.
אנונימית
בכל מקרה זה נשמע שהאנשים בחיים שלך סתם משתמשים בדת בתור תירוץ להתייחס אלייך ככה כי אין בתנ"ך שום איסור על יחסים בין נשים
^^זה לא נשמע כמו משהו שאת צריכה לתקן. לדת אין רגשות והבטיחות שלך קודמת להכל
שואל השאלה:
היי ערכתי את התגובה קצת..
היי ערכתי את התגובה קצת..
אנונימית
במקרה המסויים שלך זה עדיין לא קשור לדת כי האיסור האנטי-להט"בי היחיד שיש בתנ"ך (כולל הברית החדשה והקוראן) הוא איסור על יחסי מין בין גברים.
בגלל שדת זה חלק מהתרבות שלהם, הם נותנים לאיסור המסויים הזה להתפשט בתרבות שלהם ולכסות גם שנאה כלפי חלקים אחרים של הקהילה הלהט"בית. אז בסופו של דבר זה לא באמת נובע מחוקים דתיים, זה נובע משמרנות תרבותית.
בגלל שדת זה חלק מהתרבות שלהם, הם נותנים לאיסור המסויים הזה להתפשט בתרבות שלהם ולכסות גם שנאה כלפי חלקים אחרים של הקהילה הלהט"בית. אז בסופו של דבר זה לא באמת נובע מחוקים דתיים, זה נובע משמרנות תרבותית.
שואל השאלה:
החברים הכי טובים שלי הם גברים הומואים. קשה לי לשבת עם בן אדם בידיעה שמערכת האמונות שלו היא נגד אנשים שחשובים לי..
אני באמת מנסה אבל קשה לי עם אנשים כאלה כל פעם שאומרים לי "להתחשב" או להיות צנועה או להגיד אמן כשמישהו מברך אני פשוט נבהלת. זאת פוביה כמו פוביה מעכבישים, לא יודעת מה לעשות עם זה יותר.
החברים הכי טובים שלי הם גברים הומואים. קשה לי לשבת עם בן אדם בידיעה שמערכת האמונות שלו היא נגד אנשים שחשובים לי..
אני באמת מנסה אבל קשה לי עם אנשים כאלה כל פעם שאומרים לי "להתחשב" או להיות צנועה או להגיד אמן כשמישהו מברך אני פשוט נבהלת. זאת פוביה כמו פוביה מעכבישים, לא יודעת מה לעשות עם זה יותר.
אנונימית
^שתדעי התורה לא נגד הומואים ולא מצווה עלינו להתייחס אליהם אחרת.
אני אישית בתור דתייה לא מצליחה להבין את היחס הרע אל מישהו בגלל הנטייה המינית שלו.
זה אמור להיות דבר טבעי בעיניי הסביבה בדיוק כמו שיתייחסו אותו דבר לאדם סטרייט.
דוד שלי גם הומו ותמיד מפריע לי לשמוע דיבורים מגעילים על הומואים.
אנשים יכולים להיות דתיים אבל עם חשיבה ביקורתית ודעות שונות, זה שאני מאמינה באלוקים ומקיימת מצוות לא אומר שאני מסכימה עם כל מה שכתוב בהלכה.
אני אישית בתור דתייה לא מצליחה להבין את היחס הרע אל מישהו בגלל הנטייה המינית שלו.
זה אמור להיות דבר טבעי בעיניי הסביבה בדיוק כמו שיתייחסו אותו דבר לאדם סטרייט.
דוד שלי גם הומו ותמיד מפריע לי לשמוע דיבורים מגעילים על הומואים.
אנשים יכולים להיות דתיים אבל עם חשיבה ביקורתית ודעות שונות, זה שאני מאמינה באלוקים ומקיימת מצוות לא אומר שאני מסכימה עם כל מה שכתוב בהלכה.
אנונימית
אנשים פה הזויים, אומרים להפריד בין האנשים לדת ושהדת היא טובה, אז אם באמת מסתכלים רק על הדת אז זה פי אלף גרוע, לפי הדת לא רק שלא מכבדים הומואים למשל או מחללי שבת אלא צריך להרוג אותם וכתוב עליהם דברים מזעזעים והבאתי רק דוגמא קטנה ממש, אז מאיפה שלא מסתכלים דתות זה דבר נורא וזה המציאות וחבל
אנונימי
^
על זה כתב החזו"א (יו"ד סי' , אות טז בסטפו) שזה היה שייך רק בזמן שהיה בית מקדש והיה שייך רשעות, שאז כל המציאות הייתה מעצ הטבע והשגחת הבורא הייתה ברורה לכולם, לכל בני האדם על פני תבל, ולכן כשאדם היה חוטא בזמן שהוא מודע ומרגיש במציאות ה' ויודע מוחלטותן, אזי הוא היה פושע ביותר, אך כיום מאז החורבן שאין מציאות ה' מוכרכחת בשכל, כל שכל דברי הדת, אזי לא שייך קפידא כ"כ על אנשים שחוטאים, ועל כן גם לא שייך שתהיה סנהדרין שתוכל להוציא אנשים להורג (כלומר שנחרבה הסנהדרין יחד עם בית המקדש כי בלא בית המקדש אין לה אפשרות קיום), וממילא כשיהיה בית מקדש אנשים מעצמם לא יוכלו לחטוא ועל כן לא היה מצוי שהיו אנשים חוטאים אלא אם סברו שזהו רצון ה' בעצמו (וכמו שמצינו לגבי עבודות זרות שחשבו בטעות שיש בהם גם כן צד של עבודת ה' ועל כן עבדו להם, אלא שגם. כשבאו נביאים לפניהם לא קיבלו דבריהם והלכו אחרי עצם שכלם).
כך שכיום שאין בית מקדש, ואין מציאות ה' והשגחתו מורגשת לכל חי כ"כ בתוקף כדבר הברור בחוש, אזי באמת לא שייך עניין הוצאה להורג של הומואים וכדו', ושאר דברים שנכתבו אז. אכן יש בזה איסור הלכתי, אך ענישה אנושית- לא, אלא הכל בידי שמיים בלבד, כפי הכרותם עם נסיון האדם במידה ונפל.
על זה כתב החזו"א (יו"ד סי' , אות טז בסטפו) שזה היה שייך רק בזמן שהיה בית מקדש והיה שייך רשעות, שאז כל המציאות הייתה מעצ הטבע והשגחת הבורא הייתה ברורה לכולם, לכל בני האדם על פני תבל, ולכן כשאדם היה חוטא בזמן שהוא מודע ומרגיש במציאות ה' ויודע מוחלטותן, אזי הוא היה פושע ביותר, אך כיום מאז החורבן שאין מציאות ה' מוכרכחת בשכל, כל שכל דברי הדת, אזי לא שייך קפידא כ"כ על אנשים שחוטאים, ועל כן גם לא שייך שתהיה סנהדרין שתוכל להוציא אנשים להורג (כלומר שנחרבה הסנהדרין יחד עם בית המקדש כי בלא בית המקדש אין לה אפשרות קיום), וממילא כשיהיה בית מקדש אנשים מעצמם לא יוכלו לחטוא ועל כן לא היה מצוי שהיו אנשים חוטאים אלא אם סברו שזהו רצון ה' בעצמו (וכמו שמצינו לגבי עבודות זרות שחשבו בטעות שיש בהם גם כן צד של עבודת ה' ועל כן עבדו להם, אלא שגם. כשבאו נביאים לפניהם לא קיבלו דבריהם והלכו אחרי עצם שכלם).
כך שכיום שאין בית מקדש, ואין מציאות ה' והשגחתו מורגשת לכל חי כ"כ בתוקף כדבר הברור בחוש, אזי באמת לא שייך עניין הוצאה להורג של הומואים וכדו', ושאר דברים שנכתבו אז. אכן יש בזה איסור הלכתי, אך ענישה אנושית- לא, אלא הכל בידי שמיים בלבד, כפי הכרותם עם נסיון האדם במידה ונפל.
אבל אם יש את כל התנאים שצריך אתה בעד להרוג הומואים ומחללי שבת וכו'?
אנונימי
הסיבה שיש לך אנטי זה כי יש לך נפש חירותית שרוצה לבחור בתורה ויש לך אנטי כשכופים עלייך וכשכל התורה נראית קטנה ורדודה וחונקת את החיים ,אני מבין אותך כי גם אני חוויתי משהו דומה וכמעט יצאתי דתל"ש אבל אז זכיתי להכיר את תורת ארץ ישראל שם יש תשובות מדהימות ועמוקות ומחוברות לחיים לכל שאלה כך שהתורה מרימה את החיים וזה התורה שהדור צריך היום וכשתזכי להכיר אותה אז תבחרי בתורה מתוך רצון כי זו תורה המדברת חיים ולא רק תורה שמדברת חוקים..
בהצלחה רבה וממליץ ממש על השיעורים שכאן בקישור - אלו שיעורים מדהימים בתורת ארץ ישראל - תורה גדולה ועמוקה המחוברת לחיים עצמם ומרימה אותם
https://m.youtube.com/@%d7%93%d7%a0%d7%99%d7%90%d7%9c%d7%9b%d7%94%d7%9f-%d7%a86%d7%92/videos
בהצלחה רבה וכמובן שאפשר בשמחה לפנות אליי עם שאלות בפרטי ואשמח לעזור - אתן לך דוגמא למשל על מה העניין של שמירת נגיעה;
כשאנו מדברים על אלוקים אנו מדברים על שורש חיינו - אנו אומרים על אלוקים שהוא "ה' אחד ושמו אחד" אז כך גם בנו יש אחדות וזה מתבטא בכך שאנו רוצים לאהוב.
יש 2 דרכים איך להופיע את האחדות - אחדות פרטית ואחדות כללית:
בחור שאומר לבחורה לפני החתונה שהוא אוהב אותה אבל לא מוכן להתחייב לה - הוא אוהב את עצמו כי הוא לא מוכן להתחייב כלומר כשאין התחייבות אין אהבה - כל אהבה לפני החתונה היא חסרת התחייבות וממילא כל גילוי האהבה לפני החתונה וכמובן גם מגע הוא גילוי חסר התחייבות כלומר הוא גילוי של אהבה עצמית של אחדות פרטית.
אחדות פרטית זה חטא(מחטיא את מטרת האחדות) כי מטרת האחדות זה להיות כללית ולאהוב את האחר ולא את עצמי.
שמירת נגיעה זה בעצם להופיע את האחדות הכללית ולא הפרטית כי לפני החתונה אין התחייבות ולכן המגע אסור שם.
מי שיחטיא את מטרת האחדות ויחדיר בעצמו אחדות פרטית לפני החתונה אז יש לו עונש אבל זה לא מיסטיקה אלא סיבה ותוצאה ומה שיקרה זה שכיוון שהוא מחדיר בעצמו אחדות פרטית לפני החתונה יהיה לו מאוד קשה לעבור לאחדות כללית - אהבת האחר ולכן יהיה לו מאוד קשה לאהוב את אשתו כי הוא רגיל לאהוב את עצמו ואז גם אחרי החתונה הוא ימשיך לחפש קשר של אהבה פרטית קשר שהוא לא מחייב כי כיוון שהוא אוהב את עצמו אז הוא לא רוצה להתחייב..אם מה שאני אומר נכון אז תרבות שתקח על עצמה לא לשמור נגיעה יהיה לה מאוד קשה לאהוב אחרי החתונה והיא תחפש קשר לא מחייב כלומר בגידה - אחוזי הבגידות במגזר החילוני שדוגלים בלא לשמור נגיעה הוא 85% זה אומר שמה שאמרתי נכון ושהתורה לא באה להרוס לנו אלא רוצה שנבנה חיים אמיתיים חיים של אחדות אלוקית כללית ושתתרבה האהבה והנצח בעולם ושהעולם ימשיך הרי כשיש אחדות פרטית ניתן לראות שגם לא רוצים להביא ילדים וניתן לראות את זה בעולם כולו וגם בציבור החילוני שאנשים הרבה פחות רוצים להביא ילדים וזה כי האחדות היא פרטית ברגע שאדם אוהב את עצמו אז למה שהוא יביא ילדים הרי זה דורש המון.
לפני המלחמה התקשר נציג ממשלת איטליה לבן של הרב שמואל אליהו ואמר שהוא צריך את העזרה שלנו כי הילודה באיטליה היא נוראית - אנשים לא מביאים ילדים כי חושבים רק על עצמם והאיסלאם עולה על גדותיו והוא חושש שעוד 20 שנה יהיה שם ארץ מוסלמית והוא אמר שבעם ישראל(אצלנו) הפיתרון כי אצלנו יש ערכים שבזכותם אנו מביאים ילדים והוא שאל מה הערכים שלנו שבזכותם אנו מביאים ילדים והוא אמר גם שאם מה שיעזור לנו זה שישיבו לנו את כלי המקדש מקריית הותיקן מרומא שבאיטליה נעשה את זה - כלומר מבינים מכאן שכדי שעם ישראל יצליח לקיים את תפקידו בעולם שזה להשפיע על אומות העולם חייבים לשמור נגיעה וכדי שתהיה אהבה בין איש לאשתו ושהאחדות והנצח האלוקיים יופיעו ושעם ישראל יבנה בתים ועוד בתים וכו' וילמד את המציאות לאהוב - שמירת נגיעה הוא מוכרחת אבל זה לא עונש אלא מתנה וכדי להרגיש את זה באמת אז צריך להתכונן לקראת בניית בית ואז הצדדים האנוכיים של אי רצון לשמור נגיעה יזוזו מהר וכדי לסייע לכך כבר עכשיו צריך להכין את עצמי בעבודת המידות , ללמוד ספרים על זוגיות כדי שכשאתחתן אבוא בצורה אמיתית וכללית ואלוקית.
בהצלחה
בהצלחה רבה וממליץ ממש על השיעורים שכאן בקישור - אלו שיעורים מדהימים בתורת ארץ ישראל - תורה גדולה ועמוקה המחוברת לחיים עצמם ומרימה אותם
https://m.youtube.com/@%d7%93%d7%a0%d7%99%d7%90%d7%9c%d7%9b%d7%94%d7%9f-%d7%a86%d7%92/videos
בהצלחה רבה וכמובן שאפשר בשמחה לפנות אליי עם שאלות בפרטי ואשמח לעזור - אתן לך דוגמא למשל על מה העניין של שמירת נגיעה;
כשאנו מדברים על אלוקים אנו מדברים על שורש חיינו - אנו אומרים על אלוקים שהוא "ה' אחד ושמו אחד" אז כך גם בנו יש אחדות וזה מתבטא בכך שאנו רוצים לאהוב.
יש 2 דרכים איך להופיע את האחדות - אחדות פרטית ואחדות כללית:
בחור שאומר לבחורה לפני החתונה שהוא אוהב אותה אבל לא מוכן להתחייב לה - הוא אוהב את עצמו כי הוא לא מוכן להתחייב כלומר כשאין התחייבות אין אהבה - כל אהבה לפני החתונה היא חסרת התחייבות וממילא כל גילוי האהבה לפני החתונה וכמובן גם מגע הוא גילוי חסר התחייבות כלומר הוא גילוי של אהבה עצמית של אחדות פרטית.
אחדות פרטית זה חטא(מחטיא את מטרת האחדות) כי מטרת האחדות זה להיות כללית ולאהוב את האחר ולא את עצמי.
שמירת נגיעה זה בעצם להופיע את האחדות הכללית ולא הפרטית כי לפני החתונה אין התחייבות ולכן המגע אסור שם.
מי שיחטיא את מטרת האחדות ויחדיר בעצמו אחדות פרטית לפני החתונה אז יש לו עונש אבל זה לא מיסטיקה אלא סיבה ותוצאה ומה שיקרה זה שכיוון שהוא מחדיר בעצמו אחדות פרטית לפני החתונה יהיה לו מאוד קשה לעבור לאחדות כללית - אהבת האחר ולכן יהיה לו מאוד קשה לאהוב את אשתו כי הוא רגיל לאהוב את עצמו ואז גם אחרי החתונה הוא ימשיך לחפש קשר של אהבה פרטית קשר שהוא לא מחייב כי כיוון שהוא אוהב את עצמו אז הוא לא רוצה להתחייב..אם מה שאני אומר נכון אז תרבות שתקח על עצמה לא לשמור נגיעה יהיה לה מאוד קשה לאהוב אחרי החתונה והיא תחפש קשר לא מחייב כלומר בגידה - אחוזי הבגידות במגזר החילוני שדוגלים בלא לשמור נגיעה הוא 85% זה אומר שמה שאמרתי נכון ושהתורה לא באה להרוס לנו אלא רוצה שנבנה חיים אמיתיים חיים של אחדות אלוקית כללית ושתתרבה האהבה והנצח בעולם ושהעולם ימשיך הרי כשיש אחדות פרטית ניתן לראות שגם לא רוצים להביא ילדים וניתן לראות את זה בעולם כולו וגם בציבור החילוני שאנשים הרבה פחות רוצים להביא ילדים וזה כי האחדות היא פרטית ברגע שאדם אוהב את עצמו אז למה שהוא יביא ילדים הרי זה דורש המון.
לפני המלחמה התקשר נציג ממשלת איטליה לבן של הרב שמואל אליהו ואמר שהוא צריך את העזרה שלנו כי הילודה באיטליה היא נוראית - אנשים לא מביאים ילדים כי חושבים רק על עצמם והאיסלאם עולה על גדותיו והוא חושש שעוד 20 שנה יהיה שם ארץ מוסלמית והוא אמר שבעם ישראל(אצלנו) הפיתרון כי אצלנו יש ערכים שבזכותם אנו מביאים ילדים והוא שאל מה הערכים שלנו שבזכותם אנו מביאים ילדים והוא אמר גם שאם מה שיעזור לנו זה שישיבו לנו את כלי המקדש מקריית הותיקן מרומא שבאיטליה נעשה את זה - כלומר מבינים מכאן שכדי שעם ישראל יצליח לקיים את תפקידו בעולם שזה להשפיע על אומות העולם חייבים לשמור נגיעה וכדי שתהיה אהבה בין איש לאשתו ושהאחדות והנצח האלוקיים יופיעו ושעם ישראל יבנה בתים ועוד בתים וכו' וילמד את המציאות לאהוב - שמירת נגיעה הוא מוכרחת אבל זה לא עונש אלא מתנה וכדי להרגיש את זה באמת אז צריך להתכונן לקראת בניית בית ואז הצדדים האנוכיים של אי רצון לשמור נגיעה יזוזו מהר וכדי לסייע לכך כבר עכשיו צריך להכין את עצמי בעבודת המידות , ללמוד ספרים על זוגיות כדי שכשאתחתן אבוא בצורה אמיתית וכללית ואלוקית.
בהצלחה