מי שמבין קצת בדת

לא זה לא בדיוק ככה

זה לא עובד כך, מה שנכתב לגבי טוב בעולם הזה, זו מימרא תמוהה שקשה מאוד ליישב עם תפיסות אחרות ביהדות, וקשה לי להאמין שיש להבינה כפשוטה, כי בבסיסה היא חסרת צדק.
בגלל זה, יש מפרשים כמו הרב דסלר, שמסבירים שאלוהים עושה זאת רק אם זה רצון הרשעים, ולא סתם כך.
בנוסף, המקור למימרא זו הוא הפסוק בספר דברים: "ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו", ומכאן משמע שמדובר על שונאי האל, שנוהגים נכונה לפי צו מצפונם, וגם אז הכול לפי רצונם.
כמו כן, אין תמחור מדויק ביהדות למצוות, ויש טענות ששווי המצווה הוא אינסופי ביחס לחיים הללו, אז סביר שלא "תבזבזי" את מצוותייך כך.

שואל השאלה:
^כיאלו יש רשעים שרוצים שיהיה להם טוב בעולם הזה ויהיה להם רע אחר כך??

^יש כאלו (כמוני) שאינם מאמינים בעולם הבא, ולכן מעדיפים אוטומטית טוב בעולם הזה.

אין בזה כללים ברורים כל אחד לגופו ולחשבונות שלו עם הבורא יש כאלו שהשם מאריך אפים יש כאלה שמשלם להם עכשיו יש כל מיני גם לצדיקים

זה ממש לא עובד ככה..
זה לא מיסטיקה זה מתמטיקה או אם תרצי זה לא עונש חיצוני אלא סיבה ותוצאה
כלומר כמו שהגוף בנוי על פי קו הבריאות ואם אדם לא הולך על פי קו הבריאות הוא נהיה חולה זה לא עונש חיצוני אלא קח בנוי הגוף כך גם ביחס בין התורה למציאות - המציאות בפנימיותה בנויה על פי התורה כך שללכת נגד התורה זה ללכת בעצם נגד המציאות ואז חוטפים אבל זה סיבה ותוצאה ולא עונש חיצוני וממילא חוטפים בדיוק באותו הדבר אתן שתי דוגמאות- דוגמה אחת ברובד הלאומי ודוגמה אחת ברובד הפרטי:
ברובד הלאומי כאשר הולכים נגד התורה ונותנים את עזה למחבלים וממשיכים לתת להם סיוע ולא באמת כובשים ולא מאמינים באלוקים אז לא מאמינים בתורה ואז אין הבטחה על הארץ ואז אנחנו חושבים שזה לא מוסרי לנצח ולכן נכנסים 30 פעם לג'בליה וכל פעם כובשים אבל יוצאים החוצה וסתם חיילים מתים - זה לא עונש חיצוני אלא סיבה ותוצאה היה אפשר לא לתת להם את עזה ולכבוש וליישב שם מזמן ואז זה לא היה קורה..
ברמה הפרטית - אדם שמחליט למשל לא לשמור נגיעה מה שהוא עושה זה שהוא בונה בו אהבה עצמית כי ברור לך שבחור שאומר לך שהוא אוהב אותך אבל לא מוכן להתחייב לך הוא אוהב את עצמו ולא אותך כלומר לפני החתונה אין התחייבות ממילא אהבה פרטית ולא כללית(אהבת האחר)
כיוון שאחרי החתונה יש התחייבות אז האהבה צריכה להפוך לכללית ומי שבנה בעצמו אהבה פרטית לפני החתונה זה יבוא לידי ביטוי גם אחרי החתונה כך שיהיה לו מאוד קשה לאהוב ובמקרה הפחות טוב הוא גם מתגרש או יבגוד כי הוא ימשיך לחפש את הקשר הבלתי מחייב של האהבה העצמית..
את מבינה המצוות זה עצות, זה לא חוקים שבאו לחנוק אלא בדיוק להפך!
יש שתי אפשרויות או ללמוד את התורה בפנימיותה ולהבין איך המציאות בנויה מבפנים ואז לחסוך את הייסורים או לנסות במציאות ואז לטעות ואז להבין בדיעבד שהתורה צדקה - כמו שאפשר או ללמוד איך הגוף בנוי ואז לאכול בריא ולא להיות חולה או לנסות במציאות להיות חולה ואז להבין שטעית..
אז אם נלמד בפנימיות את הדברים נחסוך את הייסורים כי נבין איך הדברים עובדים מבפנים וזה עדיף מאשר להבין בדיעבד אחרי הטעות והמחירים במציאות..
בהצלחה