27 תשובות
טוענים שהמשפט הזה מצדיק את החופש האדם.
שואל השאלה:
וזה אפילו לא משפט שנאמר, זה עיוות
וזה אפילו לא משפט שנאמר, זה עיוות
כי ככה בא להם וזה מה שהם מאמינים בו שכל אחד יחיה איך שבאלו
למי באמת אכפת אבל מה הנכון ומה לא?
זה משפט שנותן משמעות לאנשים אחרי הכל
הוא לא חייב להיות כמו המקורי
זה משפט שנותן משמעות לאנשים אחרי הכל
הוא לא חייב להיות כמו המקורי
שואל השאלה:
אבל זה בא כטענה כאילו זה הצדקה דתית בגלל שזה מהתנך למרות שזה לא^^ ההקשר מאוד חשוב
אבל זה בא כטענה כאילו זה הצדקה דתית בגלל שזה מהתנך למרות שזה לא^^ ההקשר מאוד חשוב
daenerys.
ואם הבן אדם מאמין בלעשות דברים לא מוסרים?
ואם הבן אדם מאמין בלעשות דברים לא מוסרים?
אנונימית
זה שזה לא הגרסה המקורית של המשפט, לא אומר שאי אפשר להשתמש בו במשמעות אחרת עם שינויים.
נכון
אני תמיד מתקנת
אני תמיד מתקנת
שואל השאלה:
אתה לא עונה לעניין השאלה^^
כשכולם עושים את זה, בממוצע זה כטיעון של גם אם אתה מאמין אתה יכול לשמור מצוות איך שבא לך או במובן מסויים הצדקה תנכית לחילונות, ככה שלהמציא משפט כזה לא אומר כלום
אתה לא עונה לעניין השאלה^^
כשכולם עושים את זה, בממוצע זה כטיעון של גם אם אתה מאמין אתה יכול לשמור מצוות איך שבא לך או במובן מסויים הצדקה תנכית לחילונות, ככה שלהמציא משפט כזה לא אומר כלום
כן כי זה מה שהמשפט אומר אם אתה משנה את "צדיק" ל"איש"
שואל השאלה:
טוב אל תענה אם אתה לא עונה לעניין השאלה היא להקשר שמשפט כזה נאמר בו
טוב אל תענה אם אתה לא עונה לעניין השאלה היא להקשר שמשפט כזה נאמר בו
אף פעם לא שמעתי אנשים אומרים את המשפט הזה ואומרים שזה מהתנך
יש הרבה משפטים שמוציאים מהתנך ואפשר להגיד מחדשים אותו
אני מאמינה שכל אחד יעשה מה שהוא רוצה
יש הרבה משפטים שמוציאים מהתנך ואפשר להגיד מחדשים אותו
אני מאמינה שכל אחד יעשה מה שהוא רוצה
שואל השאלה:
אז כנראה שבאמת לא שמעת בהקשר הרווח...
ההקשר הרווח והנפוץ זה מה שכתבתי לו
אז כנראה שבאמת לא שמעת בהקשר הרווח...
ההקשר הרווח והנפוץ זה מה שכתבתי לו
מה כואב לך ששינו את המשפט? אם אתה לא מסכים עם המשפט זה כבר בעיה אחרת אבל זה לא המשפט הראשון ולא האחרון שהוציאו מהתנך ושינו אותו
שואל השאלה:
כואב כי זה טיעון מטופש להשתמש כסימוך תנכי כשהוא לא כזה(בייחוד בהקשר שאמרתי)
בכלל לא דיברתי על סתם ככה להגיד את המשפט (שבחיים שלי לא שמעתי אותו בהקשר אחר)
כואב כי זה טיעון מטופש להשתמש כסימוך תנכי כשהוא לא כזה(בייחוד בהקשר שאמרתי)
בכלל לא דיברתי על סתם ככה להגיד את המשפט (שבחיים שלי לא שמעתי אותו בהקשר אחר)
כבר רשמו לך למה, המשפט במשמעות המודרנית אומר שכל אחד יכול לחיות את החיים שלו לפי האמונה שלו ולפי מה שמתאים לו. אנשים אומרים את המשפט שהם מסכימים עם התפיסה הזאת.
שואל השאלה:
עוד פעם אתה נדחף? אנחנו מדברים נורמלי ואתה אומר דברים לא קשורים
עוד פעם אתה נדחף? אנחנו מדברים נורמלי ואתה אומר דברים לא קשורים
אבל הוא צודק באמת ב90 אחוז מהמקרים שאנשים משתמשים בזה זה בדיון הלכתי/דתי ואז הם שולפים את המשפט כדי להראות "הנה גם התנך מצדיק אותי"
שואל השאלה:
בדיוק^
אני דתי, ובאמת לא בא להכריח אף אחד להאמין
אני מדבר נטו בהקשר הזה
בדיוק^
אני דתי, ובאמת לא בא להכריח אף אחד להאמין
אני מדבר נטו בהקשר הזה
אז בסך הכל תתקן אותם ותגיד שזה לא משפט מהתנך זה לא כזה עמוק
^^^^ליל ברו לא הבנתי מה אתה רוצה. אתה שאלת שאלה אני עניתי. זה שאני לא אומר את הדעה שלך זה בעיה שלך
שואל השאלה:
זה לא עניין של דעה, אתה פשוט אומר דברים לא קשורים לשאלה ומה ששאלתי
זה לא עניין של דעה, אתה פשוט אומר דברים לא קשורים לשאלה ומה ששאלתי
אתה לא שאלת למה אנשים משתמשים בציטוט?
שואל השאלה:
תקרא את כל התיאור ודברים שכתבתי
תקרא את כל התיאור ודברים שכתבתי
אני לא בטוח שאני מבין מה התכוונת כי הניסוח של השאלה איפה מוזר, אבל אני לא חושב שלאנשים אכפת מה המקור של המשפט ומה המשמעות המקורית שלו ביהדות, הם משתמשים בו במשמעות המודרנית שהם מכירים
שואל השאלה:
אבל משתמשים בהקשר מסויים כמעט תמיד, כך שהטיעון בהקשר הזה שגוי לגמרי
אבל משתמשים בהקשר מסויים כמעט תמיד, כך שהטיעון בהקשר הזה שגוי לגמרי
^^אבל השימוש פשוט מסובב את כל המשמעות של המשפט
לפחות תשתמשו בנוסח אחר חחח כי זה גם סוג של חילול להגיד את זה ואנשים עשויים לחשוב שהתנך מעודד משהו שהוא לא באמת נכון
לפחות תשתמשו בנוסח אחר חחח כי זה גם סוג של חילול להגיד את זה ואנשים עשויים לחשוב שהתנך מעודד משהו שהוא לא באמת נכון