8 תשובות
לשבור את הרצונות שלי כל פעם מחדש גם אם זה סתם משהו קטן וגם אם נופלים. ויצרתי לעצמי סטייל שונה שממש עזר לי
לא קל, משתדלת לכבד, שונאת שמעירים לי על צניעות, מעלה לי את העצבים אבל סותמת
שואל השאלה:
^ תודה
^ תודה
אנונימית
^^יגאל לא אדם חכם
האמת שאני לא מרגישה איכשהו קושי כי ככה גדלתי מגיל קטן
לכבד את עצמי ואת הסביבה שלי
ברור שלפעמים אני רוצה להיות כמו כולן אבל
לרוב אני שלמה עם עצמי והחלטות שלי
לכבד את עצמי ואת הסביבה שלי
ברור שלפעמים אני רוצה להיות כמו כולן אבל
לרוב אני שלמה עם עצמי והחלטות שלי
זו המצווה שהכי קשה לי חד משמעית
גאה בעצמי מאוד כשאני כן מצליחה
בעזרת השם לאט לאט
גאה בעצמי מאוד כשאני כן מצליחה
בעזרת השם לאט לאט
שלום וברכה
קודם כל יישר כח על השאלה
את צריכה להבין נקודה חשובה והיא - יש לך נפש חירותית , כדי להתחבר לצניעות ובאופן כללי כדי להתחבר באמת לתורה ולחוש עונג וסיפוק ושמחה יותר אדירים ממה שאת מקבלת מהתחושה שלך כשאת מתלבשת לא בצניעות צריך להבין באמת מהי מהות הדברים - אקדים ואומר שאם אנו נשארים עם תשובות ברמה של הגן שצניעות זה כדי שבנים לא יסתכלו אז אני לא אתפלא שזה לא משכנע..צריך תשובות רציניות אז אקדים ואומר שהצניעות היא בעיקר בשבילך ועכשיו נסביר:
העניין של צניעות ומטרתו - מטרת הלבוש זה להופיע את הפנימיות של האדם ולפעמים הבגד הוא מבטא בגידה בפנימיות כי הוא לא מבטא את מי שאני באמת וזה יכול לנבוע מכך שהאדם לא יודע מי הוא ולא מתחבר לטוב האלוקי שמתגלה בו ואז יוצא שאת רוצה להראות משהו שהוא לא את כי אם את יודעת בפנים שחסר בך משהו אז את רוצה להסתיר אותו כי את שואפת לשלימות ואז מה שקורה זה שאת מנסה להראות משהו אחר לאנשים בכך שאת מחצינה משהו חיצוני מסויים.
כמובן שצריך לבנות עולם פנימי כדי שזה מה שיעניין אותך זה לבטא כלפי חוץ את עולמך הפנימי כלומר להתחיל ללמוד דברים גדולים ועמוקים וגבוהים ממך כדי להבין שהאידיאל של עם ישראל הרבה יותר גדול מהחיים שלי והחיים שלי מכוונים לאידיאל שנקרא התכלית של עם ישראל והתורה היא הדרך להגיע לתכלית - עם ישראל משפיע על אומות העולם.
ברגע שאת מבינה שזה יותר גדול ממך אז קוראים כמה דברים:
א. את מבינה שאת לא הכל והרצונות שלך הם לא הכל וזה כבר מקטין את הרצון שלך לחוסר צניעות.
ב. את בונה עולם פנימי גדול ולכן את רוצה להבליט ולהופיע אותו החוצה כדי להשפיע לעולם את אותו תכלית שאת יכולה לקדם בקשר לעם ישראל.
ג. את מתחברת ללבוש של המסורת של עם ישראל לדרותיה - כי את רוצה להתחבר לתכלית של עם ישראל.
כשלא מעמיקים בצורה רצינית אז זה הגיוני להגיע למצב כזה שרוצים ללבוש פחות צנוע.
אבל כשרוצים באמת להתקדם אז לא חושבים על התפשרות אלא על איך להתקדם קדימה - כשרוצים להבין את היעד והתכלית - אז כדי לעבוד על זה צריך להעמיק בעולם הפנימי ומומלץ שתהיי בחברה של בנות שרוצות להעמיק וגם יש עניין של אחרי המעשים נמשכים הלבבות.
הפנים של האדם משקפות את הפנימיות שלו וככל שאת רוצה לחשוף יותר את הפנימיות שלך אז את תחשפי יותר את הפנים שלך וכדי להראות את הפנים ושהמציאות תתרכז בזה אז צריך להסתיר את שאר הצדדים המוחצנים - כל דבר שיכול להפריע להופעת הפנימיות צריך להיות מוסתר.
תפקידך בעולם הוא משהו מסויים וזה יכול לבוא לידי ביטוי רק דרך המהות הפנימית האמיתית שלך ואת צריכה להתחבר אליה וכאשר את מתחברת אליה את צריכה להופיע אותה בעולם והדרך להופיע אותה היא דרך זה שהצדדים המוחצנים צריכים להיות מכוסים כדי שהפנימיות תופיע וזה גם בשבילך וגם בשביל הסביבה.
וכשאני רוצה להשפיע משהו ואני שם משהו מוחצן אז זה יפריע גם לי כי אני מתעסק בצדדים החיצוניים ולא בפנמיים וגם זה יפריע לסביבה כי הם מתרכזים בדבר החיצוני ולא בפנימי(זה עצוב שהיום בשביל הרבה אנשים אשה הפכה למוצר שמספק להם הנאות במקום להבחין במהות הפנימית וביופי הפנימי שלה הפוקוס נהיה על החציוניות..
שלא תביני לא נכון - יופי זה דבר נהדר ומצויין אבל זה צריך לבוא מתוך העולם הפנימי..ואגב שימי לב שבכל דבר ככל שיותר מעמיקים בעולם הפנימי שלו אז גם חיצונית הוא נראה יותר יפה וניתן לשים לב לזה גם בדייטים ככל שיותר מעמיקים בעולם הפנימי שלה היא תיראה בעינינו כיותר יפה).
גדרי צניעות גורמות לכך שאנו נופיע משהו פנימי.
איפה שאת בפנימיות שלך זה הרבה יותר מאיפה שאת חושבת וזה מתבטא בכך שאת לובשת משהו שאת לא מרגישה הכי מחוברת לזה (ללבוש צנוע כפי ההלכה) כי זו השאיפה שלך וזה השאיפה האמיתית כי את מחוברת לה' וה' מתגלה דרך נצח ישראל...
כדי לבטא את הערך הישראלי העמוק היהודי הפנימי שבך את צריכה כמה שיותר להסתיר את הצדדים המוחצנים ולגלות את הצדדים הפנימיים אפילו אם את לא מרגישה מחוברת לזה עכשיו וככל שתגבירי את הערך הפנימי שבך יהיה לך יותר קל כי תרצי לבטא את הפנימיות שבך.
אגב הסיבה שלא מכסים את הפנים כי הפנים מבטאות את העולם הפנימי וזה בעצם בא לומר שמטרתנו היא להופיע כמה שיותר את הפנימיות.
אענה מאוד כיוון:
הצניעות היא לא רק בשביל הסביבה , המשמעות של בשביל הסביבה היא משמעות משנית ולא עצמית..יש הלכות צניעות בכל מקום(גם בבית הכסא כשאדם לבד)וגם בכל דבר(בדיבור , בלבוש , במחשבה וכו') - צריך בכל דבר להופיע את הדברים בצורה צנועה כי הצניעות היא לא רק לכסות בשביל שלא יראו(זה שייך בעיקר לגלות).
הרובד הנוסף כאן הוא הופעת עולמי הפנימי - ככל שאני מרגיש יותר כבוד עם עולמי הפנימי אני אמור לכסות על העולם החיצוני.
חז"ל אומרים שקופה שיש בה קצת מטבעות עושה הרבה רעש כלומר ככל שאני יותר מרוקן מבפנים כך אני צריך יותר לדבר בחוץ לדוגמא אדם שהוא מדבר הרבה כדי שישמעו אותו והוא זורק מלא שטויות והוא ציני - זה נקרא לא צנוע(לא פנימי).
אם יש קושי עם צניעות זה כי הקב"ה רוצה שנעבור ממימד של עושים כי כתוב בהלכה למימד שאני גם מחובר לזה מבפנים.
הצניעות עניינה הופעת עולמי הפנימי אבל אם העולם הפנימי שלי הוא מרוקן מתוכן וכל מה שעיקר אצלי בחיים זה אני כלומר הפרט ולא חושבת על כלל ישראל ועל תיקון העולם אז יהיה מאוד קשה להתלבש בצניעות - להתחבר ללבוש של עם ישראל לדורותיו ואני עלולה לרצות לחכות כל מיני תרבויות אחרות שאני רואה בסרטים באופן טבעי.
אם אני לא שייכת לייעוד של עם ישראל אז גם קשה לי לרצות להתחבר ללבוש של עם ישראל , אם אני חולמת על בית מקדש ואני רוצה להביא את עם ישראל לשם אז ארגיש שהטבע שלי זה להתלבש בצניעות אבל אם אני לא חולמת על זה ואני לא מבינה איך התורה אמורה להביא אותי לייעוד הזה ובכלל לא מבינה מה תכלית הבריאה ומה זה אומר בית מקדש במשמעות הפנימית וכו' אז יהיה מאוד קשה להתלבש בצניעות כי אני מרגישה מבפנים שאין תוכן אמיתי להופיע כלומר בפנים אני מרגישה את הריק הזה וממילא זה יופיע בדיבור לא צנוע(לא פנימי כפי שהסברנו)וגם יופיע בלבוש לא צנוע.
ככל שאני ארגיש פנימה יותר שלימה אז ארצה להופיע את זה יותר בחיצוניות.
אם אני בפנימיותי ריקה אז אני לא יכולה להופיע את זה ולכן העבודה על צניעות היא עבודה דו כיוונית - מצד אחד הלבוש הצנוע מקרין לי על העולם הפנימי(גורם לי להגיד שזה שאני מתלבשת בצורה מכובדת זה אומר שכנראה יש משמעות לעולם הפנימי שלי , אני מרגישה מכובדת)ככל שהלבוש יהיה יותר צנוע ומכובד זה מקרין לי על עולמי הפנימי(אין הכוונה ללבוש סמרטוטים - זה לא צנוע כי זה לא מופיע את עולמי הפנימי בדיוק)צנוע זה מצניע את החיצוניות ומופיע את הפנימיות , הופעת הפנימיות נעשית ע"י מעט מלל , עם מעט הופעה של הצדדים החיצוניים ועם הרבה הופעה של הצדדים הפנימיים. לכן מצד אחד הלבוש החיצוני מקרין לי מבחוץ לבפנים אבל יותר מזה - כשאני לומדת תורה שמחברת אותי לתיקון העולם , לכלל ישראל ואני מרגישה מהם השאיפות האמיתיות שלי ואיך הם כלליות אז זה נעשה טבעי לי ללבוש צנוע
כלומר יש כאן עבודה דו כיוונית שמתחילה ממצב שאת קצת מכריחה את עצמך לשים צנוע ואז זה מקרין לך על הפנימיות אבל את חייבת גם את הצד השני שזה החיבור לעולם הפנימי כלומר להתחיל לשאול למה(ללמוד אמונה לעומק - לשאול מהי מטרת קיומנו? מה תכלית הבריאה? איך זה קשור למצוות ולהבין איפה את נכנסת בתוך כל הסיפור הזה).
אם אחרי שאת לומדת את מתביישת במילה דוסה אז זה אומר שלא הבנו כלום..אני אמור להיות גאה בכך שאני דוס!
אם את רוצה שהתורה תהיה טבע החיים שלך ואת תרגישי שהתורה גורמת לך להנאה ושמחה ותרגישי שאת רוצה להיות בחברה של תורה אז יהיה לך קל להתלבש צנוע , כל עוד זה לא יהיה שם את תמיד תכפי על עצמך וזה יהיה מאוד קשה.
[אולי גם כדאי להיות בחברה שבה יותר קל להתלבש צנוע].
אני מסכם - מבחוץ לבפנים - את מתלבשת לבוש צנוע מכבד ויפה וזה מקרין לך פנימה , מבפנים לבחוץ זה החיבור לכלל ישראל , אני רוצה להתלבש כמו עם ישראל לדורותיו ואני רוצה להופיע את עולמי הפנימי החוצה דרך הלבוש ואז זה נקרא לבוש , לבוש מלשון לא בוש - אני לא מתבייש בעולמי הפנימי אלא מופיע אותו דרך הלבוש.
לעומת זאת יש בגד שזה מלשון בגידה שזה לבוש שהוא מחצין את העולם החיצוני כי הוא לא רוצה שיסתכלו פנימה כי אין מה להציע מבפנים.
את צריכה שיהיה לך עולם פנימי עשיר ויהיה לך המון מה להציע שם ושתרצי מאוד להופיע אותו ואז יהיה לך מאוד קל להתלבש צנוע!
אגב לגבי חצאית לעומת מכנסיים יש עוד נקודה יפה:
גוף האשה הוא יותר עדין ואצילי ושמלה זה לבוש יותר נשי זה לבוש שדורש יותר כבוד , כבוד מלשון כובד -ערך.
ככל שיש משהו עם יותר ערך פנימי אז הוא מתגלה בצורה יותר צנועה)פנימית יותר(וגם אצילית יותר - לכן מלבוש צנוע צריך להיות הרבה יותר יפה ואצילי מלבוש לא צנוע פשוט ההגדרה של יופי כיום היא מאוד מוחצנת
היא לא הגדרה של היופי הפנימי שמשתקף בעולם החיצוני אלא הגדרה של מה תגיד החברה או איך הדבר הזה משתקף בעיני החברה המערבית מה ההגדרה של יפה.
כשאני באה לבטא את העולם הפנימי שלי דרך הלבוש אז העולם הפנימי מתגלה דרך לבוש האשה ולכן דווקא דרך שמלה שזה לבוש יותר אצילי ממכנסיים לאשה שמכנסיים זה לבוש יותר מוקפד ושכלי - שמלה זה יותר עדין , לא סתם מלכים היו הולכים עם גלימות..
לאשה יש יותר ערך פנימי מהאיש - עצם טבע האשה הוא קודש ולכן היא פתורה מהרבה מצוות כי היא לא צריכה אותם.
כיוון שהפנימיות הטבעית שלה יותר קדושה אז זה מתגלה גם בחיצוניות בלבוש יותר מכובד מלא בערך , לבוש יותר אצילי הוא יותר מקיף הוא יותר כללי.
השמלה יותר מקיפה ממכנסיים טבעה יותר כללי.
[בגד הטלית יותר בגד של עם ישראל - שואף לשאיפת האומה הכללית , מקיף את כל הגוף בחיצונית ולא רק
במידות הגוף , הציצית היא בגד פרטי יותר של האדם כדי שהפרט ישאף לכלל(הטלית היא בגד יותר כללי)].
תמיד הצד שיותר מקיף את הגוף מכל צדדיו ופחות מידות האדם הפרטיות הוא מבטא את העולם הפנימי הזה שהשייכות שלו היא יותר כללית והאשה טבעה הוא יותר כזה.
[בגד הטלית יותר בגד של עם ישראל - שואף לשאיפת האומה הכללית , מקיף את כל הגוף בחיצונית ולא רק
במידות הגוף , הציצית היא בגד פרטי יותר של האדם כדי שהפרט ישאף לכלל(הטלית היא בגד יותר כללי)].
תמיד הצד שיותר מקיף את הגוף מכל צדדיו ופחות מידות האדם הפרטיות הוא מבטא את העולם הפנימי הזה שהשייכות שלו היא יותר כללית והאשה טבעה הוא יותר כזה.
זו תשובה עמוקה ממליץ לקרוא לפחות פעמיים כדי להפנים
בכל מקרה מחילה אם אולי לא הייתי מספיק רגיש(זה לא היה בכוונה אח תקחי את זה אישי)
וכדי להגיע למצב שאת ממש מחוברת לתורה ומרגישה שהיא הטבע שלך ובונה עולם פנימי גדול שרוצה שהוא מקרין החוצה צריך ללמוד אמונה לעומק כלומר להבין מהי תכלית הבריאה , מה התורה בונה בנו , ברגע שתביני מה מטרת הבריאה תוכלי למצוא את תפקידך בעולם ואז תרצי להופיע אותו - כמובן שכדי להרגיש שהתורה היא הטבע שלנו צריך להבין גם מה מהות המצוות למה שבת? כיסוי ראש? טהרת המשפחה? וכו' - ולהבין גם איך התורה מחוברת למציאות החיים החומרית ומתגלה בתוכה ומרימה אותה..
שולח קישור לערוץ שיעורים מדהים באמונה בתורה גדולה שיעזור לך מאוד להתחבר לתורה מבפנים וממילא גם לצניעות
https://m.youtube.com/@%d7%93%d7%a0%d7%99%d7%90%d7%9c%d7%9b%d7%94%d7%9f-%d7%a86%d7%92/videos
בהצלחה רבה!
קודם כל יישר כח על השאלה
את צריכה להבין נקודה חשובה והיא - יש לך נפש חירותית , כדי להתחבר לצניעות ובאופן כללי כדי להתחבר באמת לתורה ולחוש עונג וסיפוק ושמחה יותר אדירים ממה שאת מקבלת מהתחושה שלך כשאת מתלבשת לא בצניעות צריך להבין באמת מהי מהות הדברים - אקדים ואומר שאם אנו נשארים עם תשובות ברמה של הגן שצניעות זה כדי שבנים לא יסתכלו אז אני לא אתפלא שזה לא משכנע..צריך תשובות רציניות אז אקדים ואומר שהצניעות היא בעיקר בשבילך ועכשיו נסביר:
העניין של צניעות ומטרתו - מטרת הלבוש זה להופיע את הפנימיות של האדם ולפעמים הבגד הוא מבטא בגידה בפנימיות כי הוא לא מבטא את מי שאני באמת וזה יכול לנבוע מכך שהאדם לא יודע מי הוא ולא מתחבר לטוב האלוקי שמתגלה בו ואז יוצא שאת רוצה להראות משהו שהוא לא את כי אם את יודעת בפנים שחסר בך משהו אז את רוצה להסתיר אותו כי את שואפת לשלימות ואז מה שקורה זה שאת מנסה להראות משהו אחר לאנשים בכך שאת מחצינה משהו חיצוני מסויים.
כמובן שצריך לבנות עולם פנימי כדי שזה מה שיעניין אותך זה לבטא כלפי חוץ את עולמך הפנימי כלומר להתחיל ללמוד דברים גדולים ועמוקים וגבוהים ממך כדי להבין שהאידיאל של עם ישראל הרבה יותר גדול מהחיים שלי והחיים שלי מכוונים לאידיאל שנקרא התכלית של עם ישראל והתורה היא הדרך להגיע לתכלית - עם ישראל משפיע על אומות העולם.
ברגע שאת מבינה שזה יותר גדול ממך אז קוראים כמה דברים:
א. את מבינה שאת לא הכל והרצונות שלך הם לא הכל וזה כבר מקטין את הרצון שלך לחוסר צניעות.
ב. את בונה עולם פנימי גדול ולכן את רוצה להבליט ולהופיע אותו החוצה כדי להשפיע לעולם את אותו תכלית שאת יכולה לקדם בקשר לעם ישראל.
ג. את מתחברת ללבוש של המסורת של עם ישראל לדרותיה - כי את רוצה להתחבר לתכלית של עם ישראל.
כשלא מעמיקים בצורה רצינית אז זה הגיוני להגיע למצב כזה שרוצים ללבוש פחות צנוע.
אבל כשרוצים באמת להתקדם אז לא חושבים על התפשרות אלא על איך להתקדם קדימה - כשרוצים להבין את היעד והתכלית - אז כדי לעבוד על זה צריך להעמיק בעולם הפנימי ומומלץ שתהיי בחברה של בנות שרוצות להעמיק וגם יש עניין של אחרי המעשים נמשכים הלבבות.
הפנים של האדם משקפות את הפנימיות שלו וככל שאת רוצה לחשוף יותר את הפנימיות שלך אז את תחשפי יותר את הפנים שלך וכדי להראות את הפנים ושהמציאות תתרכז בזה אז צריך להסתיר את שאר הצדדים המוחצנים - כל דבר שיכול להפריע להופעת הפנימיות צריך להיות מוסתר.
תפקידך בעולם הוא משהו מסויים וזה יכול לבוא לידי ביטוי רק דרך המהות הפנימית האמיתית שלך ואת צריכה להתחבר אליה וכאשר את מתחברת אליה את צריכה להופיע אותה בעולם והדרך להופיע אותה היא דרך זה שהצדדים המוחצנים צריכים להיות מכוסים כדי שהפנימיות תופיע וזה גם בשבילך וגם בשביל הסביבה.
וכשאני רוצה להשפיע משהו ואני שם משהו מוחצן אז זה יפריע גם לי כי אני מתעסק בצדדים החיצוניים ולא בפנמיים וגם זה יפריע לסביבה כי הם מתרכזים בדבר החיצוני ולא בפנימי(זה עצוב שהיום בשביל הרבה אנשים אשה הפכה למוצר שמספק להם הנאות במקום להבחין במהות הפנימית וביופי הפנימי שלה הפוקוס נהיה על החציוניות..
שלא תביני לא נכון - יופי זה דבר נהדר ומצויין אבל זה צריך לבוא מתוך העולם הפנימי..ואגב שימי לב שבכל דבר ככל שיותר מעמיקים בעולם הפנימי שלו אז גם חיצונית הוא נראה יותר יפה וניתן לשים לב לזה גם בדייטים ככל שיותר מעמיקים בעולם הפנימי שלה היא תיראה בעינינו כיותר יפה).
גדרי צניעות גורמות לכך שאנו נופיע משהו פנימי.
איפה שאת בפנימיות שלך זה הרבה יותר מאיפה שאת חושבת וזה מתבטא בכך שאת לובשת משהו שאת לא מרגישה הכי מחוברת לזה (ללבוש צנוע כפי ההלכה) כי זו השאיפה שלך וזה השאיפה האמיתית כי את מחוברת לה' וה' מתגלה דרך נצח ישראל...
כדי לבטא את הערך הישראלי העמוק היהודי הפנימי שבך את צריכה כמה שיותר להסתיר את הצדדים המוחצנים ולגלות את הצדדים הפנימיים אפילו אם את לא מרגישה מחוברת לזה עכשיו וככל שתגבירי את הערך הפנימי שבך יהיה לך יותר קל כי תרצי לבטא את הפנימיות שבך.
אגב הסיבה שלא מכסים את הפנים כי הפנים מבטאות את העולם הפנימי וזה בעצם בא לומר שמטרתנו היא להופיע כמה שיותר את הפנימיות.
אענה מאוד כיוון:
הצניעות היא לא רק בשביל הסביבה , המשמעות של בשביל הסביבה היא משמעות משנית ולא עצמית..יש הלכות צניעות בכל מקום(גם בבית הכסא כשאדם לבד)וגם בכל דבר(בדיבור , בלבוש , במחשבה וכו') - צריך בכל דבר להופיע את הדברים בצורה צנועה כי הצניעות היא לא רק לכסות בשביל שלא יראו(זה שייך בעיקר לגלות).
הרובד הנוסף כאן הוא הופעת עולמי הפנימי - ככל שאני מרגיש יותר כבוד עם עולמי הפנימי אני אמור לכסות על העולם החיצוני.
חז"ל אומרים שקופה שיש בה קצת מטבעות עושה הרבה רעש כלומר ככל שאני יותר מרוקן מבפנים כך אני צריך יותר לדבר בחוץ לדוגמא אדם שהוא מדבר הרבה כדי שישמעו אותו והוא זורק מלא שטויות והוא ציני - זה נקרא לא צנוע(לא פנימי).
אם יש קושי עם צניעות זה כי הקב"ה רוצה שנעבור ממימד של עושים כי כתוב בהלכה למימד שאני גם מחובר לזה מבפנים.
הצניעות עניינה הופעת עולמי הפנימי אבל אם העולם הפנימי שלי הוא מרוקן מתוכן וכל מה שעיקר אצלי בחיים זה אני כלומר הפרט ולא חושבת על כלל ישראל ועל תיקון העולם אז יהיה מאוד קשה להתלבש בצניעות - להתחבר ללבוש של עם ישראל לדורותיו ואני עלולה לרצות לחכות כל מיני תרבויות אחרות שאני רואה בסרטים באופן טבעי.
אם אני לא שייכת לייעוד של עם ישראל אז גם קשה לי לרצות להתחבר ללבוש של עם ישראל , אם אני חולמת על בית מקדש ואני רוצה להביא את עם ישראל לשם אז ארגיש שהטבע שלי זה להתלבש בצניעות אבל אם אני לא חולמת על זה ואני לא מבינה איך התורה אמורה להביא אותי לייעוד הזה ובכלל לא מבינה מה תכלית הבריאה ומה זה אומר בית מקדש במשמעות הפנימית וכו' אז יהיה מאוד קשה להתלבש בצניעות כי אני מרגישה מבפנים שאין תוכן אמיתי להופיע כלומר בפנים אני מרגישה את הריק הזה וממילא זה יופיע בדיבור לא צנוע(לא פנימי כפי שהסברנו)וגם יופיע בלבוש לא צנוע.
ככל שאני ארגיש פנימה יותר שלימה אז ארצה להופיע את זה יותר בחיצוניות.
אם אני בפנימיותי ריקה אז אני לא יכולה להופיע את זה ולכן העבודה על צניעות היא עבודה דו כיוונית - מצד אחד הלבוש הצנוע מקרין לי על העולם הפנימי(גורם לי להגיד שזה שאני מתלבשת בצורה מכובדת זה אומר שכנראה יש משמעות לעולם הפנימי שלי , אני מרגישה מכובדת)ככל שהלבוש יהיה יותר צנוע ומכובד זה מקרין לי על עולמי הפנימי(אין הכוונה ללבוש סמרטוטים - זה לא צנוע כי זה לא מופיע את עולמי הפנימי בדיוק)צנוע זה מצניע את החיצוניות ומופיע את הפנימיות , הופעת הפנימיות נעשית ע"י מעט מלל , עם מעט הופעה של הצדדים החיצוניים ועם הרבה הופעה של הצדדים הפנימיים. לכן מצד אחד הלבוש החיצוני מקרין לי מבחוץ לבפנים אבל יותר מזה - כשאני לומדת תורה שמחברת אותי לתיקון העולם , לכלל ישראל ואני מרגישה מהם השאיפות האמיתיות שלי ואיך הם כלליות אז זה נעשה טבעי לי ללבוש צנוע
כלומר יש כאן עבודה דו כיוונית שמתחילה ממצב שאת קצת מכריחה את עצמך לשים צנוע ואז זה מקרין לך על הפנימיות אבל את חייבת גם את הצד השני שזה החיבור לעולם הפנימי כלומר להתחיל לשאול למה(ללמוד אמונה לעומק - לשאול מהי מטרת קיומנו? מה תכלית הבריאה? איך זה קשור למצוות ולהבין איפה את נכנסת בתוך כל הסיפור הזה).
אם אחרי שאת לומדת את מתביישת במילה דוסה אז זה אומר שלא הבנו כלום..אני אמור להיות גאה בכך שאני דוס!
אם את רוצה שהתורה תהיה טבע החיים שלך ואת תרגישי שהתורה גורמת לך להנאה ושמחה ותרגישי שאת רוצה להיות בחברה של תורה אז יהיה לך קל להתלבש צנוע , כל עוד זה לא יהיה שם את תמיד תכפי על עצמך וזה יהיה מאוד קשה.
[אולי גם כדאי להיות בחברה שבה יותר קל להתלבש צנוע].
אני מסכם - מבחוץ לבפנים - את מתלבשת לבוש צנוע מכבד ויפה וזה מקרין לך פנימה , מבפנים לבחוץ זה החיבור לכלל ישראל , אני רוצה להתלבש כמו עם ישראל לדורותיו ואני רוצה להופיע את עולמי הפנימי החוצה דרך הלבוש ואז זה נקרא לבוש , לבוש מלשון לא בוש - אני לא מתבייש בעולמי הפנימי אלא מופיע אותו דרך הלבוש.
לעומת זאת יש בגד שזה מלשון בגידה שזה לבוש שהוא מחצין את העולם החיצוני כי הוא לא רוצה שיסתכלו פנימה כי אין מה להציע מבפנים.
את צריכה שיהיה לך עולם פנימי עשיר ויהיה לך המון מה להציע שם ושתרצי מאוד להופיע אותו ואז יהיה לך מאוד קל להתלבש צנוע!
אגב לגבי חצאית לעומת מכנסיים יש עוד נקודה יפה:
גוף האשה הוא יותר עדין ואצילי ושמלה זה לבוש יותר נשי זה לבוש שדורש יותר כבוד , כבוד מלשון כובד -ערך.
ככל שיש משהו עם יותר ערך פנימי אז הוא מתגלה בצורה יותר צנועה)פנימית יותר(וגם אצילית יותר - לכן מלבוש צנוע צריך להיות הרבה יותר יפה ואצילי מלבוש לא צנוע פשוט ההגדרה של יופי כיום היא מאוד מוחצנת
היא לא הגדרה של היופי הפנימי שמשתקף בעולם החיצוני אלא הגדרה של מה תגיד החברה או איך הדבר הזה משתקף בעיני החברה המערבית מה ההגדרה של יפה.
כשאני באה לבטא את העולם הפנימי שלי דרך הלבוש אז העולם הפנימי מתגלה דרך לבוש האשה ולכן דווקא דרך שמלה שזה לבוש יותר אצילי ממכנסיים לאשה שמכנסיים זה לבוש יותר מוקפד ושכלי - שמלה זה יותר עדין , לא סתם מלכים היו הולכים עם גלימות..
לאשה יש יותר ערך פנימי מהאיש - עצם טבע האשה הוא קודש ולכן היא פתורה מהרבה מצוות כי היא לא צריכה אותם.
כיוון שהפנימיות הטבעית שלה יותר קדושה אז זה מתגלה גם בחיצוניות בלבוש יותר מכובד מלא בערך , לבוש יותר אצילי הוא יותר מקיף הוא יותר כללי.
השמלה יותר מקיפה ממכנסיים טבעה יותר כללי.
[בגד הטלית יותר בגד של עם ישראל - שואף לשאיפת האומה הכללית , מקיף את כל הגוף בחיצונית ולא רק
במידות הגוף , הציצית היא בגד פרטי יותר של האדם כדי שהפרט ישאף לכלל(הטלית היא בגד יותר כללי)].
תמיד הצד שיותר מקיף את הגוף מכל צדדיו ופחות מידות האדם הפרטיות הוא מבטא את העולם הפנימי הזה שהשייכות שלו היא יותר כללית והאשה טבעה הוא יותר כזה.
[בגד הטלית יותר בגד של עם ישראל - שואף לשאיפת האומה הכללית , מקיף את כל הגוף בחיצונית ולא רק
במידות הגוף , הציצית היא בגד פרטי יותר של האדם כדי שהפרט ישאף לכלל(הטלית היא בגד יותר כללי)].
תמיד הצד שיותר מקיף את הגוף מכל צדדיו ופחות מידות האדם הפרטיות הוא מבטא את העולם הפנימי הזה שהשייכות שלו היא יותר כללית והאשה טבעה הוא יותר כזה.
זו תשובה עמוקה ממליץ לקרוא לפחות פעמיים כדי להפנים
בכל מקרה מחילה אם אולי לא הייתי מספיק רגיש(זה לא היה בכוונה אח תקחי את זה אישי)
וכדי להגיע למצב שאת ממש מחוברת לתורה ומרגישה שהיא הטבע שלך ובונה עולם פנימי גדול שרוצה שהוא מקרין החוצה צריך ללמוד אמונה לעומק כלומר להבין מהי תכלית הבריאה , מה התורה בונה בנו , ברגע שתביני מה מטרת הבריאה תוכלי למצוא את תפקידך בעולם ואז תרצי להופיע אותו - כמובן שכדי להרגיש שהתורה היא הטבע שלנו צריך להבין גם מה מהות המצוות למה שבת? כיסוי ראש? טהרת המשפחה? וכו' - ולהבין גם איך התורה מחוברת למציאות החיים החומרית ומתגלה בתוכה ומרימה אותה..
שולח קישור לערוץ שיעורים מדהים באמונה בתורה גדולה שיעזור לך מאוד להתחבר לתורה מבפנים וממילא גם לצניעות
https://m.youtube.com/@%d7%93%d7%a0%d7%99%d7%90%d7%9c%d7%9b%d7%94%d7%9f-%d7%a86%d7%92/videos
בהצלחה רבה!