10 תשובות
בעיקרון כן
כן
אנונימית
כן
בביאת משיח יהיה משהו אחר לפי הלורה אנחנו נהיה נשמות ולא בגוף נורמלי משהו כזה וכן זה יהיה לנצח והמתים יקומו וזה
לא
לפי הדת תהיה תחיית המתים כשהמשיח יגיע
וכל הנשמות ירדו מגן עדן לכאן לעולם טוב יותר
נראה לי
לפי הדת תהיה תחיית המתים כשהמשיח יגיע
וכל הנשמות ירדו מגן עדן לכאן לעולם טוב יותר
נראה לי
רגע אז מה לגבי גלגול נשמות?
אנונימית
אין כזה דבר גלגול נשמות פעם זה היה היום זה לא ככה
לנצח או עד שיגיע המשיח בקיצור חרטא
על גהינום נכתב שהוא עד שנה. על כף הקלע (במקרים שגהינום לא יספיק) לא ראיתי מקור שיש לו גבול (הרב יהודה פתיא זצ"ל הביא שיש שם עונשים שגם מעבר לשנה בספרו 'רוחות מספרות').
עולם הבא לפי הרמח"ל זה חלק בימות המשיח ולא חיים שךאחר המוות, אלא שם לזמן קבלת השכר לעתיד לבוא, ועולם שלאחר המוות הוא נקרא בלשונו 'עולם אחסון הנשמות', וכתב עליו שאין בו עיקר גבלת השכא אך יש בו מעין קבלת השכר מעט. (ולמרות שראיתי שטוענים שהרמב"ם חולק עליו לעניין שעולם הבא הוא לא מה שלאחר המוות, ראיתי לאןרך הזמן מקומות ברמב"ם בפירושו למשניות שכתב שעולם הבא הוא לעתיד לבוא).
לעניין נצחיות הבורא, הוא נצחי לשני הכיוונים, מתחילת הזמן ואף קודם אליו (עד כמה שאנחנו יכולים לתפוס מה זה בכלל 'קודם הזמן') וגל לעתיד, וגם לאחר העתיד, הווי אומר, לאחר סיום תפקיד הבריאה וסיום קיומה (שמצד שלבריאה יש תכלית ביצירתה, לאחר סיום התכלית הזו ממילא גם אין לה עוד סיבת קיום ותחדל מלהתקיים).
עולם הבא לפי הרמח"ל זה חלק בימות המשיח ולא חיים שךאחר המוות, אלא שם לזמן קבלת השכר לעתיד לבוא, ועולם שלאחר המוות הוא נקרא בלשונו 'עולם אחסון הנשמות', וכתב עליו שאין בו עיקר גבלת השכא אך יש בו מעין קבלת השכר מעט. (ולמרות שראיתי שטוענים שהרמב"ם חולק עליו לעניין שעולם הבא הוא לא מה שלאחר המוות, ראיתי לאןרך הזמן מקומות ברמב"ם בפירושו למשניות שכתב שעולם הבא הוא לעתיד לבוא).
לעניין נצחיות הבורא, הוא נצחי לשני הכיוונים, מתחילת הזמן ואף קודם אליו (עד כמה שאנחנו יכולים לתפוס מה זה בכלל 'קודם הזמן') וגל לעתיד, וגם לאחר העתיד, הווי אומר, לאחר סיום תפקיד הבריאה וסיום קיומה (שמצד שלבריאה יש תכלית ביצירתה, לאחר סיום התכלית הזו ממילא גם אין לה עוד סיבת קיום ותחדל מלהתקיים).
באותו הנושא: