11 תשובות
מה הם לא חרדים בכלל
אנשים טובים
הם לא פשוט חרדים? תמיד חשבתי שהם חרדים.
שואל השאלה:
למה את חושבת?
למה את חושבת?
הרבה מהם אנשים טובים שמחים ומלאים באהבה לאנשים
אמא של חבר שלי שונאת אותם
^^^^הם כן חרדים! אין אפילו ספק בכך!
אנונימי
הם מתגייסים רובם, אחרי כמה שנים בישיבה ונישואים, והם מוסיפים אור בכל העולם
שואל השאלה:
האם אתם חושבים אבל שהם יותר פתוחים מרוב החרדים או שהם אותו דבר?
האם אתם חושבים אבל שהם יותר פתוחים מרוב החרדים או שהם אותו דבר?
ממה שאני מכיר את חב"ד הם אחלה מדברים אהבה ופתוחים בראש
מחמת שהמושג חרדי הוא לא מושג מהותי אלא מושג חברתי, אזי כדי להיות חרדי- צריך שהמתבונן בהם יאמר- 'זהו חרדי', שבכך אדם משוייך לקבוצה כלשהי ברובד החברתי, על ידי שאנשים הרואים אותו משייכים אותו אליה.
ואם כן, האם כשרואים חב"דניקים חושבים שהם חרדים? תלוי את מי תשאלו. את הציבור החילוני- הם לבושים כמו חרדים, הם חרדים.
את הציבור הדתי לאומי- כנראה שיחשיבו אותם כחרדים, ואף שלעניין אידיאלוגיה הם שונים מרוב החרדים, וכי מה שייכת אידיאלוגיה לצורה שבה רואים בה אותם?
ואם תשאל חרדים, זה תלוי אם הם ממתנגדי חב"ד (וכאחד שלמד בישיבה ליטאית שלמדו בה גם חב"דניקים, בהחלט עדיין יש כאלו), או שלא. מתנגדי חב"ד יטענו שהם לא חרדים, ואלו שאינם מתנגדים יהיו ניטרליים לשאלה או שיחישבו אותם לחרדים.
האם הם יותר פתוחים? לא ממש, ה'דמות לחיקוי' שלהם (מה שנקרא בחב"ד ה'בחור החסידי') לא בהכרח פתוחים כלל, והבחורים הרגילים ביניהם לא בהכרח פתוחים יותר מרוב הבחורים החרדים, כי לא חסרים ישיבות שלמות בציבור החרדי המיינסטרים שהם פשוט ישיבות לשבבניקים.
לאלו יש סמארטפון בחליפה, ולאלו יש סמארטפון בחדר, ההבדל לא כזה רחוק.
אולי יש נושא אחר שהרבה אנשים שהתרקבו לחב"ד והם עדיין סוג של מסורתיים או לייטים, לפעמים גם לאחר שהם כבר לבשו את הכובע והחליפה (הכובע לא קובע). הכרתי כמה וכמה מקרים כאלו. וזה נובע בעקר בגלל שהם מחזירים בתשובה אקטיבית כשהחרדים המיינסטרים פחות מתעסקים בזה. אז זה כל גורם שלעניין המוסדות הלימודיים לרוב כן הם יהיו פתוחים יותר מאשר מוסדות של חרדים מיינסטרים, ובמיוחד שהם מקבלים גם אנשים מחוץ לחב"ד.
אבל השאלה היא האם צריך לדון א. חב"ד לפי אנשיה או לפי מוסדותיה. ובזה תלוי החילוק.
ואם כן, האם כשרואים חב"דניקים חושבים שהם חרדים? תלוי את מי תשאלו. את הציבור החילוני- הם לבושים כמו חרדים, הם חרדים.
את הציבור הדתי לאומי- כנראה שיחשיבו אותם כחרדים, ואף שלעניין אידיאלוגיה הם שונים מרוב החרדים, וכי מה שייכת אידיאלוגיה לצורה שבה רואים בה אותם?
ואם תשאל חרדים, זה תלוי אם הם ממתנגדי חב"ד (וכאחד שלמד בישיבה ליטאית שלמדו בה גם חב"דניקים, בהחלט עדיין יש כאלו), או שלא. מתנגדי חב"ד יטענו שהם לא חרדים, ואלו שאינם מתנגדים יהיו ניטרליים לשאלה או שיחישבו אותם לחרדים.
האם הם יותר פתוחים? לא ממש, ה'דמות לחיקוי' שלהם (מה שנקרא בחב"ד ה'בחור החסידי') לא בהכרח פתוחים כלל, והבחורים הרגילים ביניהם לא בהכרח פתוחים יותר מרוב הבחורים החרדים, כי לא חסרים ישיבות שלמות בציבור החרדי המיינסטרים שהם פשוט ישיבות לשבבניקים.
לאלו יש סמארטפון בחליפה, ולאלו יש סמארטפון בחדר, ההבדל לא כזה רחוק.
אולי יש נושא אחר שהרבה אנשים שהתרקבו לחב"ד והם עדיין סוג של מסורתיים או לייטים, לפעמים גם לאחר שהם כבר לבשו את הכובע והחליפה (הכובע לא קובע). הכרתי כמה וכמה מקרים כאלו. וזה נובע בעקר בגלל שהם מחזירים בתשובה אקטיבית כשהחרדים המיינסטרים פחות מתעסקים בזה. אז זה כל גורם שלעניין המוסדות הלימודיים לרוב כן הם יהיו פתוחים יותר מאשר מוסדות של חרדים מיינסטרים, ובמיוחד שהם מקבלים גם אנשים מחוץ לחב"ד.
אבל השאלה היא האם צריך לדון א. חב"ד לפי אנשיה או לפי מוסדותיה. ובזה תלוי החילוק.
באותו הנושא: