לפעמים קשה לי להאמין שמישהו שיהיה איתי לא יבגוד

להבין שכל הגברים בוגדים וזה לא קשור אישית אלייך ❤

רוב הנשים בוגדות יותר מגברים

שואל השאלה:
תודה על העידוד

וואלה קשה האמת זה שאלה קשה
אני נועץ אותה
נראלי פשוט לסמוך על השני לא יודע

לגלות אימפטיות בסיסית ולהיות בן אדם

לא פוליטיקלי קורקט אבל הסיכוי הכי טוב שגבר לא יבגוד בך זה לבחור אחד שהוא ברמה שלך, כלומר לא חתיך ברמות ולא איזה כריזמטי. מישהו יחסית ביישן שירגיש שאת הזכייה שלו ושאין לו סיכוי עם רוב הנשים

לא הבנתי
יש מישהו שמיועד לך מלמעלה שהוא הכי נכון בשבילך והוא הכי יאהב אותך בעולם!

אומרים שיופי זה אופי וזה אשכרה לא קלישאה!
את תמצאי את האחד שלך אל תדאגי
אוהבת לב

ברגע שמישהו בוחר בך בגלל מי שאת אז אין סיבה שיבגוד, כל עוד הזוגיות שלכם לא שטחית, ואני בטוח שתמצאי מישהו כזה כי לא חסרים אנשים מכל הסוגים.

זה קשה, אבל תזכרי שלכל אחד יש משהו מיוחד וערך מוסף, והרבה תלוי גם בהרגשה שלך עם עצמך שאת יפה וחכמה מספיק בשביל מישהו אמיתי שתוכלי לסמוך עליו

שלום וברכה
אם תבחרי מישהו שמבין מתוך מה הוא שומר על עצמו כפי שאסביר כאן בקצרה אז בוודאות הוא לא יבגוד ואפילו ישתדל לא להסתכל על מישהי אחרת חוץ ממך
הנה ההסבר בקצרה:
כשאנו מדברים על אלוקים אנו מדברים על שורש חיינו - אנו אומרים על אלוקים שהוא "ה' אחד ושמו אחד" אז כך גם בנו יש אחדות וזה מתבטא בכך שאנו רוצים לאהוב.
יש 2 דרכים איך להופיע את האחדות - אחדות פרטית ואחדות כללית:
בחור שאומר לבחורה לפני החתונה שהוא אוהב אותה אבל לא מוכן להתחייב לה - הוא אוהב את עצמו כי הוא לא מוכן להתחייב כלומר כשאין התחייבות אין אהבה - כל אהבה לפני החתונה היא חסרת התחייבות וממילא כל גילוי האהבה לפני החתונה וכמובן גם מגע הוא גילוי חסר התחייבות כלומר הוא גילוי של אהבה עצמית של אחדות פרטית.
אחדות פרטית זה חטא(מחטיא את מטרת האחדות) כי מטרת האחדות זה להיות כללית ולאהוב את האחר ולא את עצמי.
שמירת נגיעה זה בעצם להופיע את האחדות הכללית ולא הפרטית כי לפני החתונה אין התחייבות ולכן המגע אסור שם.
מי שיחטיא את מטרת האחדות ויחדיר בעצמו אחדות פרטית לפני החתונה אז יש לו עונש אבל זה לא מיסטיקה אלא סיבה ותוצאה ומה שיקרה זה שכיוון שהוא מחדיר בעצמו אחדות פרטית לפני החתונה יהיה לו מאוד קשה לעבור לאחדות כללית - אהבת האחר ולכן יהיה לו מאוד קשה לאהוב את אשתו כי הוא רגיל לאהוב את עצמו ואז גם אחרי החתונה הוא ימשיך לחפש קשר של אהבה פרטית קשר שהוא לא מחייב כי כיוון שהוא אוהב את עצמו אז הוא לא רוצה להתחייב..אם מה שאני אומר נכון אז תרבות שתקח על עצמה לא לשמור נגיעה יהיה לה מאוד קשה לאהוב אחרי החתונה והיא תחפש קשר לא מחייב כלומר בגידה - אחוזי הבגידות במגזר החילוני שדוגלים בלא לשמור נגיעה הוא 85% זה אומר שמה שאמרתי נכון ושהתורה לא באה להרוס לנו אלא רוצה שנבנה חיים אמיתיים חיים של אחדות אלוקית כללית ושתתרבה האהבה והנצח בעולם ושהעולם ימשיך הרי כשיש אחדות פרטית ניתן לראות שגם לא רוצים להביא ילדים וניתן לראות את זה בעולם כולו וגם בציבור החילוני שאנשים הרבה פחות רוצים להביא ילדים וזה כי האחדות היא פרטית ברגע שאדם אוהב את עצמו אז למה שהוא יביא ילדים הרי זה דורש המון.
לפני המלחמה התקשר נציג ממשלת איטליה לבן של הרב שמואל אליהו ואמר שהוא צריך את העזרה שלנו כי הילודה באיטליה היא נוראית - אנשים לא מביאים ילדים כי חושבים רק על עצמם והאיסלאם עולה על גדותיו והוא חושש שעוד 20 שנה יהיה שם ארץ מוסלמית והוא אמר שבעם ישראל(אצלנו) הפיתרון כי אצלנו יש ערכים שבזכותם אנו מביאים ילדים והוא שאל מה הערכים שלנו שבזכותם אנו מביאים ילדים והוא אמר גם שאם מה שיעזור לנו זה שישיבו לנו את כלי המקדש מקריית הותיקן מרומא שבאיטליה נעשה את זה - כלומר מבינים מכאן שכדי שעם ישראל יצליח לקיים את תפקידו בעולם שזה להשפיע על אומות העולם חייבים לשמור נגיעה וכדי שתהיה אהבה בין איש לאשתו ושהאחדות והנצח האלוקיים יופיעו ושעם ישראל יבנה בתים ועוד בתים וכו' וילמד את המציאות לאהוב - שמירת נגיעה הוא מוכרחת אבל זה לא עונש אלא מתנה וכדי להרגיש את זה באמת אז צריך להתכונן לקראת בניית בית ואז הצדדים האנוכיים של אי רצון לשמור נגיעה יזוזו מהר וכדי לסייע לכך כבר עכשיו צריך להכין את עצמי בעבודת המידות , ללמוד ספרים על זוגיות כדי שכשאתחתן אבוא בצורה אמיתית וכללית ואלוקית.
בנוסף - את חייבת להבין שדווקא דברים שהם יופי או אופי זה דברים שאיתם אי אפשר לבנות זוגיות יציבה כי בסופו של דבר ליופי מתרגלים(אלא אם כן היופי מחובר לעולם הפנימי הגדול שיש-בתנאי שיש אידיאל משותף נצחי) ובסוף אם זה אותם דיבורים ומעשים כל יום זה נגמר ונמאס אבל יש פיתרון והוא להתחתן מתוך ייעוד משותף ונצחי והנה הסבר יותר מפורט על זה:
פשוט מאוד הרי תחשוב על זה שלפני החתונה אין התחייבות וכשאין התחייבות אז כל אחד אוהב את עצמו וממילא זה קל אבל אחר החתונה יש התחייבות ואז כל צד צריך להתחיל לאהוב באמת את הצד השני והמעבר הזה מאהבה עצמית לאהבת האחר היא מורכבת ולכן בינתיים יש ריבים.
בנוסף מי שיצר קשרים עם הצד השני לפני החתונה בנה בעצמו אהבה עצמית גדולה יותר וזה עוד יותר מקשה ולכן ציבור שדוגל בקשרים כאלו ובאי שמירת נגיעה אז לא פלא שמגיע לכאלו אחוזים גבוהים של בגידות וזה כי הקשרים האלה בונים אהבה עצמית ואז ההרגל הזה של החיפוש האהבה העצמית של הקשר הלא מחייב ממשיך גם אחר החתונה וקוראים לזה בגידה.
בנוסף רוב האנשים וגם דתיים לא מתחתנים מתוך השאיפה האמיתית של התורה כלומר מטרת החתונה זה להתחתן מתוך מקום של לחיות "ואהבת לרעך כמוך" ממש! - כלומר שכל מה שאני רוצה בשבילי אני רוצה בשבילה.
זוגיות שזה האידיאל שלה אז כשלמשל הם מעירים אחד לשני אז הם לא מתחילים לריב כי ריב נובע מרצון לקבל וכיוון שהם אוהבים שואפים לאהוב את הצד השני כמו שהם אוהבים את עצמם אז כאשר אחד הצדדים מבקש משהו וגורם לשני להיות יותר נותן אז השני שמח ואוהב אותו יותר שהרי הוא התחתן בשביל לתת כי מטרת התורה היא שהזוגיות תהיה מלאה באהבה כזו נפלאה וזה יושפע על הילדים והם יבנו עוד בתים כאלה וכך זה יושפע לכל עם ישראל ומתוך כך על העולם כולו (שים לב שכששני הצדדים נותנים 100% אז גם שניהם מקבלים ב100%)
כדי שמרכז חיי יהיה להשפיע בלי רצון לקבל אני חייב לחיות את התורה לעומק כלומר להבין מהי מטרת הבריאה ומהי המהות של כל מצוה ואיך זה משנה אותי אישיותית והופך אותי ליותר נותן ואז אתחתן מתוך מקום כללי הרבה יותר.
עוד נק' שאפשר להוסיף וזה שכשיש יעד כזה גדול בזוגיות שכל הזמן שואפים להיות יותר נותנים ויותר שואפים למטרת עם ישראל אז זה יעד שהוא נצחי וכיוון שהיעד המשותף הוא נצחי אז יש הרבה מה לחתור אליו וממילא הוא ממש גורם להחזקת הזוגיות בצורה מעולה שהרי אם מתחתנים רק בגלל דברים חיצוניים אז זה נגמר ונמאס אבל אם יש ייעוד משותף נצחי אז זה מחזיק עולה וכל יום מתקדמים עוד ולכן יש חידוש בזוגיות כי כיוון שאנו משתנים אז אנו רואים כל יום אחד את השני מזווית אחרת ואנו מחוברים יותר וזה משפיע גם על הצד החיצוני שהרי ככל שאתחבר אל העולם הפנימי שלה אז היא תיראה בעיניי כיותר יפה אז אתם מבינים לא צריך להחליף זוגיות כפי שאנשים עושים אלא מה שצריך זה לשנות את עצמנו!
[יש לציין שלא מספיק ייעוד שהוא לא נצחי כמו למשל הקמת המדינה או הבאת ילדים כי ברגע שנגמר האידיאל נגמרת הזוגיות כפי שאתה יכול לראות שבמגזר החילוני כשהיה אידיאל משותף של הקמת המדינה אז הזוגיות הייתה הרבה יותר טובה אבל באופן מדהים בדיוק מתי שכבר נגמר האידיאל אז הזוגיות הלכה ונהייתה פחות טובה.
האידיאל של עם ישראל הוא נצחי ותמיד יש מה לחתור אליו וגם האידיאל עצמו הוא להיות כמה שיותר נותן אבל כאמור כדי שמה שיספק אותי זה לתת לאשתי אני צריך להתחתן מתוך השאיפה האמיתית של עם ישראל(שכל העולם כולו יחיה "ואהבת לרעך כמוך" ממש! - כל מה שאני רוצה בשבילי כך אני רוצה בשביל האחר ולהפנים שזה מתחיל מכך שבזוגיות נחיה ככה! וכמובן ברגע שאני מחובר לפנימיות התורה אז התורה באמת תשנה אותי ותגרום לי להיות יותר נותן שהרי תכלית כל המצוות זה כפי שאומר ר' עקיבא ש"ואהבת לרעך כמוך" אמיתי..זה כלל גדול בתורה , כלל זה מה שמחבר את כל הפרטים והפרטים זה המצוות כך שאם אני מבין את מהותם ומתוך כך מקיים אז זה באמת משנה אותי כי הם נוטעות בי שאיפות עתידניות של רצון להשפיע בלי רצון לקבל ואז כשאצא לאדם לחבירו אעשה את הדברים מתוך נתינה אמיתית ולא בשביל לקבל משהו בתמורה או אפילו לא בשביל להרגיש טוב עם עצמי אלא בשביל קידום תכלית הבריאה והופעת הקב"ה בעולם!!). ולא להיות רק דתי יבש שמקיים מצוות בלי להבין את מהותם ובלי להבין את התכלית , רק זוגיות שחיה קדושה בתוך החיים עצמם , בתוך הזוגיות יכולה באמת להגיע לאהבה מטורפת שרק עולה כל הזמן ולאפס אחוז ריבים].
בהצלחה רבה!