16 תשובות
הבעיה היא שבכל מקום שבו אלוהים עושה החלטה בלי לשתף אותנו בסיבה שלו לבוא ולהגיד ש"אתה יודע" מה אלוהים חושב זה שקר, בהינתן זה שאלוהים קיים כל עוד הוא לא משתף אותנו בסיבה לדברים שהוא עושה אין צורך להגיד שאנחנו יודעים
כי הוא לא קיים וזה לא הדת הנכונה
שואל השאלה:
אבל כולם צריכים ללכת בדרך אלוהים לא?
אבל כולם צריכים ללכת בדרך אלוהים לא?
אנונימית
^^כן אבל יש פה שאלה מוסרית, האם אל מוסרי ייצור אנשים שנחותים זה מזה ולחקלם לעולם לא ייתן את ההזדמנות לדעת על איך להציל את הנפש שלהם ולהרים אותה לרמה יהודית
^אם ככה אין סיבה לרצות להיות יהודי יותר מאשר גוי?
כולנו באותה רמה וזוכים לאותם תגמולים?
כולנו באותה רמה וזוכים לאותם תגמולים?
^אם אתה לא משיג כלום מה האינטרס לקיים מצוות?
^וגוי גם מקבל את הבונוס הזה?
אם ככה אלוהים לא מתיימר להיות בעל מוסר של לתת לכל האנשים הזדמנות שווה ושכר שווה ובמקום זה מתבסס על איפה אנשים נולדים, הוא יוצר מלכתחילה אנשים שונים שיקבלו שכר שונה על בסיס מקום לידה בעיקר, הרי יש אנשים שחיים במקומות מרוחקים ולעולם לא ישמעו על היהדות כי הם גם לא ידעו בכלל שצריך לחפש
הדוגמא עם האבא לא טובה ואני אסביר למה.
יש הבדל בין לתת לכל הילדים הזדמנות שווה ויחס שווה בהתאם למצבם מאשר לתת לכולם אותו יחס כל הזמן נכון?
האל שאת מאמינה בו מוליד ילדים בידיעה שהוא ייתן להם פחות ושאין להם מה לעשות עם זה, זה כמו ללדת ילד אחד ולשלוח אותו לבית ספר וילד אחר ללדת ולשלוח לעבוד בשדה ואז בסוף לשלם לכל אחד שכר שונה, את לא מתיימרת בכלל להאמין באל שנותן לבני אדם הזדמנות שווה ואת האופציה לתגמול שווה
יש הבדל בין לתת לכל הילדים הזדמנות שווה ויחס שווה בהתאם למצבם מאשר לתת לכולם אותו יחס כל הזמן נכון?
האל שאת מאמינה בו מוליד ילדים בידיעה שהוא ייתן להם פחות ושאין להם מה לעשות עם זה, זה כמו ללדת ילד אחד ולשלוח אותו לבית ספר וילד אחר ללדת ולשלוח לעבוד בשדה ואז בסוף לשלם לכל אחד שכר שונה, את לא מתיימרת בכלל להאמין באל שנותן לבני אדם הזדמנות שווה ואת האופציה לתגמול שווה
אבל איך זה הוגן ליצור אנשים שונים שמלכתחילה באים ברמה שונה עם שכר שונה?
זה נשמע אל די אכזרי שמתעדף אנשים על פי גזע ומקום לידה יותר מאשר מה הם עושים, אם נולדתי בשבט מרוחק ומעולם לא שמעתי על היהדות אבל אני הצלתי הרבה חיים בסוף כשאני אמות אני לא אקבל גן עדן והיהודי שכל מה שהוא עשה זה להיוולד במקום הנכון כן יקבל, עזבי שוויון זה הוגנות, באמת אני רוצה שתגידי לי איך זה הוגן מבחינתך לתעדף אנשים על פי דם ומקום לידה?
זה נשמע אל די אכזרי שמתעדף אנשים על פי גזע ומקום לידה יותר מאשר מה הם עושים, אם נולדתי בשבט מרוחק ומעולם לא שמעתי על היהדות אבל אני הצלתי הרבה חיים בסוף כשאני אמות אני לא אקבל גן עדן והיהודי שכל מה שהוא עשה זה להיוולד במקום הנכון כן יקבל, עזבי שוויון זה הוגנות, באמת אני רוצה שתגידי לי איך זה הוגן מבחינתך לתעדף אנשים על פי דם ומקום לידה?
במקום לשאול כאן
תשובה מרב
1. כל בני האדם נבראו בצלם אלוקים , ועל כולם לקיים את עולמו של הקב"ה.
עם ישראל מצווה בנוסף לקיים את תורתו של הקב"ה.
אחד מתפקידיו העיקריים של עם ישראל הוא להפיץ לעולם כולו את ההכרה באל אחד בורא עולם ומקיימו.
2. הגויים מחוייבים לפחות ב 7 מצוות בני נח. אדם הראשון צווה ב 6 מתוכם ונח בשביעית. מצוות אלו אין בסיסיות לקיום העולם וגוי שאינו מקיימם חייב מיתה.
ניתן לראות במצוות אלו תנאי להשארותם בעולם שהקב"ה ברא.
בנוסף יש עליהם מעט חובות ואיסורים נוספים, גם הם מתוך קיום העולם : כיבוד הורים, איסורי כלאים, איסור סירוס גם בעלי חיים ועוד. (על מצוות אלו אין עליהם עונש כמו בשבע מצוות בני נח).
3. אין שום חובה ושום צורך שגוי יתגייר.
מוטב שישאר חסיד אומות העולם.
יש מקום בעולם ל 71 אומות והם חלק מ 70 אומות מהם העולם מורכב.
4. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא - פרט ליוצאים מן הכלל .
באומות העולם מקרים מיוחדים מגיעים ל'עולם הבא'.
תשובה מרב
1. כל בני האדם נבראו בצלם אלוקים , ועל כולם לקיים את עולמו של הקב"ה.
עם ישראל מצווה בנוסף לקיים את תורתו של הקב"ה.
אחד מתפקידיו העיקריים של עם ישראל הוא להפיץ לעולם כולו את ההכרה באל אחד בורא עולם ומקיימו.
2. הגויים מחוייבים לפחות ב 7 מצוות בני נח. אדם הראשון צווה ב 6 מתוכם ונח בשביעית. מצוות אלו אין בסיסיות לקיום העולם וגוי שאינו מקיימם חייב מיתה.
ניתן לראות במצוות אלו תנאי להשארותם בעולם שהקב"ה ברא.
בנוסף יש עליהם מעט חובות ואיסורים נוספים, גם הם מתוך קיום העולם : כיבוד הורים, איסורי כלאים, איסור סירוס גם בעלי חיים ועוד. (על מצוות אלו אין עליהם עונש כמו בשבע מצוות בני נח).
3. אין שום חובה ושום צורך שגוי יתגייר.
מוטב שישאר חסיד אומות העולם.
יש מקום בעולם ל 71 אומות והם חלק מ 70 אומות מהם העולם מורכב.
4. כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא - פרט ליוצאים מן הכלל .
באומות העולם מקרים מיוחדים מגיעים ל'עולם הבא'.
כאן גם יש
https://akshiva.co.il/%d7%91%d7%a9%d7%91%d7%99%d7%9c-%d7%9e%d7%94-%d7%94%d7%a7%d7%91%d7%94-%d7%94%d7%91%d7%99%d7%90-%d7%9c%d7%a2%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%9e%d7%9c%d7%99%d7%90%d7%a8%d7%93%d7%99%d7%9d-%d7%a9%d7%9c-%d7%92/
https://akshiva.co.il/%d7%91%d7%a9%d7%91%d7%99%d7%9c-%d7%9e%d7%94-%d7%94%d7%a7%d7%91%d7%94-%d7%94%d7%91%d7%99%d7%90-%d7%9c%d7%a2%d7%95%d7%9c%d7%9d-%d7%9e%d7%9c%d7%99%d7%90%d7%a8%d7%93%d7%99%d7%9d-%d7%a9%d7%9c-%d7%92/
עוד תשובה של רב מאתר ישיבה
שאלתך נוגעת לעצם התכלית של בריאת העולם. הרמח"ל מסביר שהקב"ה ברא את העולם כדי להיטיב לנבראיו, ולתת לכולם את הזכות לעבוד אותו. ומסתבר שגם הגויים כלולים בתכלית זו. הקב"ה חפץ בכל מי שהוא ברא, ורוצה בטובת כולם. כך עולה למשל מסיפור יונה הנביא, שבו הקב"ה מסביר שהוא לא הפך את נינוה מכיוון שהוא שמח בתושביה ורוצה בטובתם. הטוב האלוקי אינו מצומצם לעם אחד או למקום אחד, ומידת הטוב האלוקי מקיפה את כל הבריאה. ולכן הקב"ה משתבח בזה שגם הגויים עובדים אותו, כפי שאומר הנביא מלאכי (פרק א, יא): "כִּי מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ וְעַד מְבוֹאוֹ גָּדוֹל שְׁמִי בַּגּוֹיִם וּבְכָל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי וּמִנְחָה טְהוֹרָה כִּי גָדוֹל שְׁמִי בַּגּוֹיִם אָמַר ה' צְבָאוֹת". אומנם יש הבדל בין תפקידם של ישראל לתפקידם של אומות העולם, אבל בעצם כולם ברואיו של הקב"ה. וכפי שאומרת המשנה (משנה מסכת אבות פרק ג, משנה יד): "הוא [=רבי עקיבא] היה אומר חביב אדם שנברא בצלם חבה יתירה נודעת לו שנברא בצלם ... חביבין ישראל שנקראו בנים למקום, חבה יתירה נודעת להם שנקראו בנים למקום ... ". ואכן גם לעתיד לבוא כל העמים יעבדו את ה' יחד עם עם ישראל, כפי שמנבא ישעיהו הנביא (פרק נו, ז): "וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים".
שאלתך נוגעת לעצם התכלית של בריאת העולם. הרמח"ל מסביר שהקב"ה ברא את העולם כדי להיטיב לנבראיו, ולתת לכולם את הזכות לעבוד אותו. ומסתבר שגם הגויים כלולים בתכלית זו. הקב"ה חפץ בכל מי שהוא ברא, ורוצה בטובת כולם. כך עולה למשל מסיפור יונה הנביא, שבו הקב"ה מסביר שהוא לא הפך את נינוה מכיוון שהוא שמח בתושביה ורוצה בטובתם. הטוב האלוקי אינו מצומצם לעם אחד או למקום אחד, ומידת הטוב האלוקי מקיפה את כל הבריאה. ולכן הקב"ה משתבח בזה שגם הגויים עובדים אותו, כפי שאומר הנביא מלאכי (פרק א, יא): "כִּי מִמִּזְרַח שֶׁמֶשׁ וְעַד מְבוֹאוֹ גָּדוֹל שְׁמִי בַּגּוֹיִם וּבְכָל מָקוֹם מֻקְטָר מֻגָּשׁ לִשְׁמִי וּמִנְחָה טְהוֹרָה כִּי גָדוֹל שְׁמִי בַּגּוֹיִם אָמַר ה' צְבָאוֹת". אומנם יש הבדל בין תפקידם של ישראל לתפקידם של אומות העולם, אבל בעצם כולם ברואיו של הקב"ה. וכפי שאומרת המשנה (משנה מסכת אבות פרק ג, משנה יד): "הוא [=רבי עקיבא] היה אומר חביב אדם שנברא בצלם חבה יתירה נודעת לו שנברא בצלם ... חביבין ישראל שנקראו בנים למקום, חבה יתירה נודעת להם שנקראו בנים למקום ... ". ואכן גם לעתיד לבוא כל העמים יעבדו את ה' יחד עם עם ישראל, כפי שמנבא ישעיהו הנביא (פרק נו, ז): "וַהֲבִיאוֹתִים אֶל הַר קָדְשִׁי וְשִׂמַּחְתִּים בְּבֵית תְּפִלָּתִי עוֹלֹתֵיהֶם וְזִבְחֵיהֶם לְרָצוֹן עַל מִזְבְּחִי כִּי בֵיתִי בֵּית תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל הָעַמִּים".
^^זה כבר נשמע יותר הגיוני אם אתה בעד מוסר שנותן לכולם הזדמנות שווה (אפילו שעדיין לא לגמרי)
אבל מה הכוונה ל70 אומות, היום זה פשוט כל הגויים באופן כללי?
אבל מה הכוונה ל70 אומות, היום זה פשוט כל הגויים באופן כללי?
כי גם להם יש תפקיד וגם הם יכולים לעשות רצונו ע"י שמירת שבע מצוות בני נח ויש להם אפשרות להצטרף אלינו
כי המטרה של עם ישראל היא להשפיע על אומות העולם..להשפיע מלא חסד וצדק ומוסר וכו'