לדעתכם דת גורמת לאנשים להיות יותר נחמדים ומכבדים?

לא

אין קשר

המוסר של רוב הדתות כן
אנשים בפועל פחות אוכפים

לרוב לא

אני רואה כל הזמן אנשים דתיים שמזלזלים בגויים בלי שום סיבה

לא, אני דווקא רואה הרבה פעמים שאנשים דתיים (מכל מיני דתות) מצדיקים את השנאה והשיפוטיות שלהם בשם הדת

לא בהכרח.

זה תלוי בהאם בן אדם באמת עומד בעקרונות של הדת שלו, הציפייה של שמירת מוסריות כלפי אחרים היא גם חלק מהרוב הדתות שקיימות, אבל יש אנשים שמנצלים את ההתנהגות שלהם בלהסתתר דרך העקרונות של הדת מסויימת

הם עסוקים בדת ובדרישות שלה ופחות באנשים אחרים
או כמו שכתבו לפניי משתמשים בדת כתירוץ לעליונות או פירוד במקום אחדות

כן
יש המון מצוות ביהדות שמתייחסות לבין אדם לחברו
אפילו בעבדות היו חוקים מאוד ברורים שאומרים שצריך להתנהג לעבדים כמו לבני אדם

תלוי לאיזה כיוון לוקחים אותה ואיזו דת זאת
אומר בתור מישהו שניסו לרצוח אותו בשם דת

שואל השאלה:
^אני מצטער נורא לשמוע, אני לא באמת יודע אם באופן כללי דת עושה אנשים טובים אבל במקרה של להטב היא נוטה להיכשל

לא

תלוי דת

שואל השאלה:
^איזה כן ואיזה לא?

לא העמקתי בדתות שהן לא היהדות, תלוי מה האידיאולוגיה של הדת המדוברת, דת שתומכת ומנרמלת רצח ורמאות לא, ודת שתומכת בלתמוך בחלשים ולעשות משפט שווה לכולם ולרחם כן.

שואל השאלה:
ואם אנחנו מדברים על היהדות מה דעתך?

רק למי שכמוהם באמונה

כן כי ביהדות יש הרבה מקורות על כבוד הבריות :"איזהו מכובד? המכבד את הבריות שנאמר (שמואל א ב, ל) "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד וּבֹזַי יֵקָלּוּ" (אבות ד, א) וגם " גדול כבוד הבריות שדוחה [את] לא תעשה שבתורה" (ברכות יט ב) והכוונה שם ללא "לא תסור" שכולל רק איסורי דרבנן וכמובן "דרך ארץ קדמה לתורה" (תנא דבי אליהו רבה א)

^ ובצדק (אם זה נוגע לעיקרי האמונה עצמם ולא משהו שהוא חלק מ-70 פנים לתורה)

היהדות כן

^5. אני לא בטוח את האמת... נכון שהדת אומרת לעשות משפט שווה ולא לקחת שוחד אבל יכול להיות שהעם היהודי היה מתנהל באותה צורה גם ללא הדת, אני חושב שאם אדם בדת כלשהי הוא מסכים עם החוקים שלה ככה שהוא מתחבר לדת שמצדיקה מה שהוא מרגיש בנשמה, היא מקצינה את מה שהוא מרגיש אז ביהדות כנראה שכן.

לא

ההפך

בדיוק הפוך

כן
על פי מלא מחקרים מצורף אחד מהם, אך קראתי כמה מהם בעבר.
המחקר המצורף מדבר אפילו על ציטוט קטן של דתיות.
אז בודאות שאדם דתי שכל חייו סביב זה יפעל בצורה ישרה יותר.
בפועל אדם לא דתי ברובו פועל מיראת העונש ומיראת החברה, לכן כאשר זה לא קיים אז הוא חוטא.
אדם דתי אמיתי פועל מאמונה.
וההבדל משמעותי במקרים רבים כי לאדם הדתי יש תוספת פנימית עמוקה.

לעיתים יש אנשים שגדלו בקהילה דתית, אך אינם באמת דתיים מליבם, למרות שהם לבושים כדתיים.

שואל השאלה:
נשמע שאתה עושה הבדלה בין סוגי דתיים ודתיים מזויפים, אתה יכול להסביר עליהם?

רק אם אתה מאותה דת

הפוך

דת יכולה לבנות מוסר אצל המאמינים שלה, והוא מכתיב עבורם אילו התנהגויות ומחשבות הן "טובות" ואילו הן לא.
ז"א, אם דת תכתיב שיש לכבד ולהתנהג בנחמדות עבור בני אדם אחרים, אז כך ייתבקש מהמאמינים בה להתנהל.

לומר שהיא גורמת לאנשים להיות יותר נחמדים? אני לא יודע עד כמה האמירה הזאת נכונה או בעלת משמעות. לא מזמן ראיתי שאדם מאמין (שאני מכבד את התשובות שלו) ענה פה באתר תשובה, בהקשר לשאלה אחרת בכלל, שבה הוא התייחס לעניין הזה. לטענתו, אם אדם אתאיסט בוחר להיות "נחמד" ו"טוב לב" משום שכך הוא משוכנע שיש להתנהל, אז זה לא בהכרח שונה "מוסרית" או "ערכית" מאדם דתי שבוחר להתנהל בעולם בדרך דומה כנגזרת של העקרונות המוסריים של הדת.

בקיצור אפשר להיכנס פה למחוזות יותר פילוסופיים, ולדון יותר בהגדרות ובמשמעויות.
שורה תחתונה, דתות יכולות להכתיב התנהגויות, שנחשבות ככאלו שהיה מבצען אדם כך שעל פי רוב היה נתפס כ"נחמד".
מסקנות מעבר לתשובה הזאת, לפחות לדעתי, דורשות דיון יותר מעמיק.

לדעתי החינוך הדתי מלא בערכים שלא תמיד מקבלים בחינוך חילוני, כמובן שאני לא מכלילה רק מביעה דעה לפי מה שראיתי עד היום

ברוב המקרים לא.

תלוי איזה דת.
אם נהיה כלליים, אז העיקרון הוא שהיא אמורה להיות, אבל בפועל אנשים לא תמיד מיישמים את זה
ואם נכנסים לפרטים, היהדות דוגלת בהמון המון מצוות בין אדם לחברו, שאם אתה באמת חי לפיהן אתה צריך להיות בן אדם נהדר
ורוב היהודים הדתיים כאלה, יש כאלה גם שלא
ואם מדברים על האסלאם נניח, אני לא מבין באסלאם, אני יודע רק שכל הטרור האסלאמי נעשה בשם הדת, לא יודע אם בדיוק לפי הדת, אבל כל הטרור הוא בשם הדת המוסלמית
אז במקרה הזה לא.
נצרות? לא בקיא מספיק, יודע להגיד שהיו המון רדיפות ומסעות צלב בשם הנצרות, שבהם נרצחו יהודים ואנשים שלא רצו להתנצר, אז גם במקרה הזה לא.
בודהיזם למשל? אני יודע שהם אנשים נחמדים ברובם וככה גם אומרת הדת שלהם, אבל בודהיזם זה בעיקר בין אדם לחברו וטבע כזה לא יודע מספיק
אז במקרה הזה כן.
שוב, בכלליות לא, יש יוצאים מן הכלל.

שואל השאלה
יש אדם שעושה את אמונתו בתור משהו חברתי מהמקום בו נולד.
ויש אדם שמבין מהי האמונה שלו, ומנסה לקיים אותה בתור אמונה, ומנסה להבין אותה ולפעול בצורה אמיתית, ולדקדק בפרטיה שכוללים לפי יסודות התורה דרך ארץ ואהבת אדם, ודאגה לאחר.

לעיתים חלק מהאלה הראשונים יצעקו ויקללו, או יחטאו, בדיוק כמו האדם הלא מאמין המקביל מהכביש. רק שגם יניחו תפילין או יתפללו.
ירמיהו בספר ירמיהו זועק על חלקם.

יש כאלו שכן נחמדים ומכבדים ויש כאלו שלא בגלל אגו

אבל בישבילי בגלל הדת שלי אני כן יותר מכבדת אחרים ואת עצמי כי אני עוקבת אחרי מה שאסור ומותר לנו וזה הכל לטובתנו

לא

לא
זה מה שזה אמור לעשות אבל אתה יודע כולם דתי לפי דעתי

מצד אחד כן, כי כשאנשים מאמינים שיש מישהו מעליהם אוטומטית הם זהירים יותר וחשוב להם להיות מוסריים. מצד שני דת מביאה איתה גם שנאה, כי על פי דתות יש מקרים ששנאה היא מוצדקת ונכונה.

שואל השאלה:
דמבלדור, לא עברתי עכשיו על כל המאמר, יותר רפרפתי אז אם אני טועה כמובן תקן אותי, אבל נראה שהוא נעשה על כמויות יחסית קטנות של אנשים ובחלקו השני בכלל ראו שאין הבדל בין תזכורת למושגים דתיים לבין תזכורת למושגים חילוניים מוסדיים ושבאופן כללי אין קשר לרמת הדתיות שהמשתתף דיווח עליה עליה בשאלון לבין כמות הכסף שהוא תרם בפועל

כן, יש בודדים שזה כן משפיע עליהם, לטובה, אבל השאר לא אוכפים וסתם מעצבנים כמו השאר, אז אפשר לומר ששת זה טוב

^^^
לכן ניסיתי להדגיש בתשובה שזה קו"ח (קל וחומר) :), אם אדם שרק שמע על מושגים כאלה מתנהג ככה, אז בוודאות אדם שמאמין במושגים ההם בעומק ליבו.

לזה התכוונתי במשפט
"המחקר המצורף מדבר אפילו על ציטוט קטן של דתיות.
אז בודאות שאדם דתי שכל חייו סביב זה וזוהי אמונתו העמוקה, יפעל בצורה ישרה יותר."

שואל השאלה:
^השאלה היא האם אדם דתי חושב כל הזמן על אלוהים כנגד עיניו או האם עצם העובדה שהוא דתי יכולה לפעמים לגרום לו לעשות דברים רעים נגיד שלא היה עושה בלי הדת, הדוגמא הכי קלה שעולה לי לראש היא אנטי להטביות שכמובן שלא כל הדתיים חוטאים בה אבל זה לא סוד שהדת נופלת קצת במקום הזה, אני אוהב את התשובות שלך באמת

תודה רבה

^^ אין מצב ולא הדת ח"ו נופלת כאן כי אם להט"ב עצמם שממרים את פיו בוראם כי הדת היא אלוקית ואלוקים הוא לא טועה ובגלל זה נאמר "תּוֹרַת יהשם תְּמִימָה מְשִׁיבַת נָפֶשׁ" (תהילים יט, ח) ומי שעושה מעשים רעים ונגד הדת הבעיה היא בו היא הולך נגד בוראו שרוצה רק טוב

ואם כבר יש לנו עדות מאברהם אבינו ע"ה שבלי יראת אלוקים אפשר להגיע לכל דבר ואף לרצוח: "וַיֹּאמֶר אַבְרָהָם: "כִּי אָמַרְתִּי רַק אֵין יִרְאַת אֱלֹהִים בַּמָּקוֹם הַזֶּה וַהֲרָגוּנִי עַל דְּבַר אִשְׁתִּי" (בראשית כ, יא) כי מילה "רק" אומר שרק יראת אלוקים הייתה חסרה באותו מקום ולא שום "מוסר" אחר

במהות כן בפועל לא תמיד ולפעמים ההפך

להפך, כי זה פותר אותם מהאחריות (יש ציווי וסט חוקים מסוים אז כל דבר אחר לא מקובל)

אוקיי אני יגיד את זה

אנשים טובים יהיו אנשים טובים עם כיפה וגם בלי כיפה.

אנשים רעים גם עם כיפה הם רעים.

זה פשוט תלוי במנטליות של האדם.

דווקא זה גורם להם להיות יותר שונאים וגזענים

^^ בדיוק
לא

ברור.
מנומסים, עדינים ולא מקללים וכדומה

לפעמים ולפעמים
יש בדת ערכים של טוב לב וראיית האחר ועוד מלא דברים אבל לא תמיד אנשים מאמינים לוקחים על עצמם או חיים את התנ"ך בצורה שמשפיעה להם על האופי ביום יום
יכולה להעיד על עצמי שהדת שינתה לי את האופי בצורה הכי משמעותית ואין דבר יותר מספק ופשוט מרפא את הנפש כמו ללכת דרך אמונה ולאחוז בדבר המדהים הזה ולהנות מכל רגע של לימוד תורה והתחזקות

משחזרתת תשובה שלי משאלה דומה

ברור שטוב בדת מלמדים אותנו לעבוד על המידות כל יוםם אהבת לרעך כמוך , לשפוט לכף זכות , לאהוב כל יהודי , לא לדבר/לשמוע לשון הרע, לכבד את ההורים, לכבד כל אדם , להיות בשמחת תמיד,
להיות פשוט אדם טוב יותר !!

עזוב את זה שתורה זה דרך חיים שמלמדים אותנו שם הכל איך להקים בית איך להתייחס נכון לבעל/לאישה (נגיד אומרים כל חג לקנות תכשיט) מלמד אותנו שיש גבולות וגם אם אף אחד לא רואה ה' רואה ❤!!

וכל פעם אם חטאנו והתנהגנו לא יפה אנחנו עושים תשובה ישר מתחרטים ומקבלים לעתיד לא לעשות את זה

קח לדוגמה קטע מקריאת שמע שעל המיטה שקוראים כל לילה

רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם הֲרֵינִי מוֹחֵל וְסוֹלֵחַ לְכָל מִי שֶׁהִכְעִיס וְהִקְנִיט אוֹתִי אוֹ שֶׁחָטָא כְּנֶגְדִּי. בֵּין בְּגוּפִי בֵּין בְּמָמוֹנִי בֵּין בִּכְבוֹדִי בֵּין בְּכָל אֲשֶׁר לִי. בֵּין בְּאֹנֶס בֵּין בְּרָצוֹן בֵּין בְּשׁוֹגֵג בֵּין בְּמֵזִיד בֵּין בְּדִבּוּר בֵּין בְּמַעֲשֶׂה. בֵּין בְּגִלְגּוּל זֶה בֵּין בְּגִלְגּוּל אַחֵר לְכָל בַּר יִשְׂרָאֵל וְלֹא יֵעָנֵשׁ שׁוּם אָדָם בְּסִבָּתִי. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהֹוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי שֶׁלֹּא אֶחֱטָא עוֹד. וּמַה שֶּׁחָטָאתִי לְפָנֶיךָ מְחוֹק בְּרַחֲמֶיךָ הָרַבִּים אֲבָל לֹא עַל יְדֵי יִסּוּרִין וְחוֹלָאִים רָעִים: יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ, יְהֹוָה צוּרִי וְגֹאֲלִי:

-

אָנָּא יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ. תָּבֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתֵנוּ. וְאַל תִּתְעַלַּם מַלְכֵּנוּ מִתְּחִנָּתֵנוּ. שֶׁאֵין אֲנַחְנוּ עַזֵּי פָנִים וּקְשֵׁה עֹרֶף לוֹמַר לְפָנֶיךָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ. אֲבָל חָטָאנוּ. עָוִינוּ. פָּשַׁעְנוּ. אֲנַחְנוּ וַאֲבוֹתֵינוּ וְאַנְשֵׁי בֵיתֵנוּ:
אָשַׁמְנוּ. בָּגַדְנוּ. גָּזַלְנוּ. דִּבַּרְנוּ דֹפִי וְלָשׁוֹן הָרָע. הֶעֱוִינוּ. וְהִרְשַׁעְנוּ. זַדְנוּ. חָמַסְנוּ. טָפַלְנוּ שֶׁקֶר וּמִרְמָה. יָעַצְנוּ עֵצוֹת רָעוֹת. כִּזַּבְנוּ. כָּעַסְנוּ. לַצְנוּ. מָרַדְנוּ. מָרִינוּ דְבָרֶיךָ. נִאַצְנוּ. נִאַפְנוּ. סָרַרְנוּ. עָוִינוּ. פָּשַׁעְנוּ. פָּגַמְנוּ. צָרַרְנוּ. צִעַרְנוּ אָב וָאֵם. קִשִּׁינוּ עֹרֶף. רָשַׁעְנוּ. שִׁחַתְנוּ. תִּעַבְנוּ. תָּעִינוּ וְתִעֲתַעְנוּ. וְסַרְנוּ מִמִּצְוֹתֶיךָ וּמִמִּשְׁפָּטֶיךָ הַטּוֹבִים וְלֹא שָׁוָה לָנוּ. וְאַתָּה צַדִּיק עַל כָּל הַבָּא עָלֵינוּ. כִּי אֱמֶת עָשִׂיתָ. וַאֲנַחְנוּ הִרְשָׁעְנוּ:


-

וְאַל תְּבִיאֵנִי לִידֵי חֵטְא וְלֹא לִידֵי נִסָּיוֹן וְלֹא לִידֵי בִזָּיוֹן. וְיִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הַטּוֹב וְאַל יִשְׁלֹט בִּי יֵצֶר הָרָע. וְתַצִּילֵנִי מִיֵּצֶר הָרָע וּמֵחוֹלָאִים רָעִים וְאַל יַבְהִילוּנִי חֲלוֹמוֹת רָעִים וְהִרְהוּרִים רָעִים



מקווה שזה עונה קצת ❤

בתשובה כללית כן אבל לא רק אם יש משהו שלמדתי זה שלא כל בחור עם כיפה/חליפה הוא צדיק ובדיוק ההפך לא כל מי שחילוני הוא רע בסוף כל אדם עם האופי שלו העקרונות שלו החינוך שלו הערכים והגבולות שלו!

^ זו אפשרות, אבל זה לא חייב רק ככה כי יש דרגות יותר גבוהות ביראת השם ובאהבת השם ואתה הבאת את המינימום

כן