9 תשובות
זה נכון אבל באופן מאוד זניח...
בכל מקרה לא מפתיע שאנשים קונים דברים בלי לבדוק אותם
בכל מקרה לא מפתיע שאנשים קונים דברים בלי לבדוק אותם
כן ולא
אנונימי
שואל השאלה:
מה הכוונה שאתם שזה עובד?
זה נכון שאכילה של סידן וברזל גורמת להפרעות הספיגה אבל הן מניטוריות, רק לאדם שממש לוקח כדורים מומלץ להפריד ביניהם
מה הכוונה שאתם שזה עובד?
זה נכון שאכילה של סידן וברזל גורמת להפרעות הספיגה אבל הן מניטוריות, רק לאדם שממש לוקח כדורים מומלץ להפריד ביניהם
אנונימי
אסור כי ככה ציוותה התורה
זה לא נכון כשאוכל "נרקב" זה רק אומר ש כמות גדולה של בקטריה וחיידקים גרים באוכל סידן לא משפיע על זה, הוא אולי יכול לגרום לו להרקב יותר מהר אבל זה זניח וממש לא משפיע כשהאוכל כבר בקיבה
בחיים לא ניסיתי בשר עם חלב אז לא יודעת
לא אוכלים בשר עם חלבכי זו עבירה. לא בגלל הברזל ולא בגלל שנרקב
יש אנשים שרוצים להאמין שאלוהים נתן את האיסור הזה מסיבה, בגלל זה הם בטוחים שזה נכון
בכללי זה לא
בכללי זה לא
כשרות זה שאיפה לחזון הצמחונות - מצב שבו לא נאכל חיות.
כבר עכשיו בעצם זה שאנו לא אוכלים בשר בחלב אנחנו שואפים לחזון הצמחונות(לפחות לא לאכול את החיה יחד עם האוכל שלה)שהרי העניין של הלכות כשרות זה להזכיר לנו שהמטרה לעתיד לבוא היא לא לאכול בשר.
כיום אנחנו הורגים בע"ח ואוכלים בשר כי אם לא נעשה את זה זה יבוא על חשבון היחס שלנו לבנ"א כך מסביר הרב קוק וכך גם ניתן לראות במציאות שהאנשים שיש להם ארגונים של צער בע"ח היחס שלהם לבנ"א לא משהו.
הרב קוק אומר שבאמת יש כאלה שראויים לא לאכול בשר כי נפשם מאוד מאוד עדינה אבל הוא אומר שבן אדם צריך להימדד במבחן שרק אם הוא סולד מבשר בע"ח כמו שהוא סולד מבשר אדם רק אז הוא יכול להפסיק לאכול בשר והוא מביא ראיה מפסוק בפרשת ראה כתוב "ואמרת אכלה בשר כי תאוה נפשך לאכול בשר בכל אות נפשך תאכל בשר" - כלומר זה גערת חכם אם אתה רוצה לאכול בשר אתה חייב לאכול בשר.
יש 2 מושגים - הארת השכל והארת התורה - הארת השכל זה שהשכל לוקח לו זמן להבין את מה שהתורה רצתה וכדי שיוכל להגיע לאידיאל של התורה שהוא שלא נאכל בשר אז התורה שמה גבולות מסויימים כי אם אדם יגיע לאידיאל הזה היום זה יבוא לו על היחס שלו לבנ"א אז כרגע אל תאכל בשר בחלב וככה זה יזכיר לך שהמטרה היא לא לאכול בשר בכלל - ע"י כך שיש לך קצת רחמים עכשיו שלא תאכל את הגדי עם חלב אמו.
הרב קוק מסביר שבכיסוי הדם של חיה אתה חייב , אבל למה חלב חיה מותר ורק חלב בהמה אסור? כי חלב חיה כבר ריחמנו על החיה בכיסוי הדם ואם עכשיו תרחם עליה גם בעניין החלב זה יותר מידי רחמים לכן בחלב תרחם רק על בהמה - כלומר זה כדי שהרחמים יהיו מדוייקים כדי שה"ואהבת לרעך כמוך" יקדום לצער בע"ח.
כבר עכשיו בעצם זה שאנו לא אוכלים בשר בחלב אנחנו שואפים לחזון הצמחונות(לפחות לא לאכול את החיה יחד עם האוכל שלה)שהרי העניין של הלכות כשרות זה להזכיר לנו שהמטרה לעתיד לבוא היא לא לאכול בשר.
כיום אנחנו הורגים בע"ח ואוכלים בשר כי אם לא נעשה את זה זה יבוא על חשבון היחס שלנו לבנ"א כך מסביר הרב קוק וכך גם ניתן לראות במציאות שהאנשים שיש להם ארגונים של צער בע"ח היחס שלהם לבנ"א לא משהו.
הרב קוק אומר שבאמת יש כאלה שראויים לא לאכול בשר כי נפשם מאוד מאוד עדינה אבל הוא אומר שבן אדם צריך להימדד במבחן שרק אם הוא סולד מבשר בע"ח כמו שהוא סולד מבשר אדם רק אז הוא יכול להפסיק לאכול בשר והוא מביא ראיה מפסוק בפרשת ראה כתוב "ואמרת אכלה בשר כי תאוה נפשך לאכול בשר בכל אות נפשך תאכל בשר" - כלומר זה גערת חכם אם אתה רוצה לאכול בשר אתה חייב לאכול בשר.
יש 2 מושגים - הארת השכל והארת התורה - הארת השכל זה שהשכל לוקח לו זמן להבין את מה שהתורה רצתה וכדי שיוכל להגיע לאידיאל של התורה שהוא שלא נאכל בשר אז התורה שמה גבולות מסויימים כי אם אדם יגיע לאידיאל הזה היום זה יבוא לו על היחס שלו לבנ"א אז כרגע אל תאכל בשר בחלב וככה זה יזכיר לך שהמטרה היא לא לאכול בשר בכלל - ע"י כך שיש לך קצת רחמים עכשיו שלא תאכל את הגדי עם חלב אמו.
הרב קוק מסביר שבכיסוי הדם של חיה אתה חייב , אבל למה חלב חיה מותר ורק חלב בהמה אסור? כי חלב חיה כבר ריחמנו על החיה בכיסוי הדם ואם עכשיו תרחם עליה גם בעניין החלב זה יותר מידי רחמים לכן בחלב תרחם רק על בהמה - כלומר זה כדי שהרחמים יהיו מדוייקים כדי שה"ואהבת לרעך כמוך" יקדום לצער בע"ח.