44 תשובות
יש על זה ערך שם בוויקיפדיה ומקורות שונים
זה כתוב בגמרא או במשהו דומה
אני כן כי אני מאמין לדברי רבותינו גם אם זה לא גמרא ומסתבר שהיו גאונים שלא האמינו בזה כי הרמ"א (יורה דעה קטז, ה) כן פסק את זה וכתב שאין לשנות
^^^ ממליץ להכנס לקישור בויקיפדיה ולבדוק מה האבודרהם כותב כסיבות לסכנה, אם מישהו מעוניין לכתוב ספר פנטזיה זה יכול לתת השראה.
שואל השאלה:
אבל יש גם רבנים שאומרים שכבר לא צריך להקשיב לזה^
אבל יש גם רבנים שאומרים שכבר לא צריך להקשיב לזה^
^ אתה צריך רבנים?
קראת מה הסיבות לאיסור?
נזקים מסיטיים בגלל אירועים (פסאדו) היסטוריים?
חילופי משמרות של מלאכים?
טיפת דם שהשטן שופך למים?
מריבה של המזל אריה ועקרב וטיפת דם (ארס?) שנופלת מהשמים למים?
הוא שלח לך קישור לויקיפדיה, תכנס אליו ותראה את הפנטזיות.
קראת מה הסיבות לאיסור?
נזקים מסיטיים בגלל אירועים (פסאדו) היסטוריים?
חילופי משמרות של מלאכים?
טיפת דם שהשטן שופך למים?
מריבה של המזל אריה ועקרב וטיפת דם (ארס?) שנופלת מהשמים למים?
הוא שלח לך קישור לויקיפדיה, תכנס אליו ותראה את הפנטזיות.
^^ ומה נפסיד אם כן נחשוש? יש כלל "שב ואל תעשה עדיף" וסה"כ רק שעה.
^ ברצינות? זה הרמה?
אתה חושש גם להגיד "וולדמורט "?
הפנזטיות שם מופקעות הרבה יותר מהארי פוטר.
אתה חושש גם להגיד "וולדמורט "?
הפנזטיות שם מופקעות הרבה יותר מהארי פוטר.
שואל השאלה:
^אני אישית לא חושב שצריך להפסיק לשתות גם אם אף רב לא היה מתיר, אני רק שואל אותו
^אני אישית לא חושב שצריך להפסיק לשתות גם אם אף רב לא היה מתיר, אני רק שואל אותו
^^ למשהו שזה בטוח פנטזיה ולא קשור ליהדות ברור שאני לא חושש ואין מקום להשוואה
^ בא ננסה הפוך "למשהו שהוא בטוח פנטזיה ולא קשור ל"שר הטבעות" אין שום מקום להשוואה"
שואל השאלה:
כאילו, מה הביסוס הכי ראשוני שיש לאיסור הזה כי הרבית טובות אלי?
כאילו, מה הביסוס הכי ראשוני שיש לאיסור הזה כי הרבית טובות אלי?
הגזמתם קצת מה אתם רבים על שעה
שואל השאלה:
אני לא אומר לאף אחד להפסיק או מנסה להכריח מישהו לחשוב כמוני, אני באמת רק רוצה לראות מאיפה זה מגיע......
אני לא אומר לאף אחד להפסיק או מנסה להכריח מישהו לחשוב כמוני, אני באמת רק רוצה לראות מאיפה זה מגיע......
אני אשלח לך מה שלחו לי לגבי זה שנייה
^^^^ תשובות הגאונים
שואל השאלה:
^תודהה:)
^תודהה:)
שואל השאלה:
על מה הגאונים מתבססים?
על מה הגאונים מתבססים?
^^^^ הוא שלח לך קישור לויקיפדיה שכולל ציטוט של האבודרהם וקישור לשולחן ערוך שבו הרמ"א מפנה לאבודרהם כאחד המקורות לאיסור.
זה המקור, חשש מאוד ריאלי שאם לפני כמה אלפי שנים קרה משהו שקשור למים ודם זה נזיק היום, (גם הדברים הנ"ל לא היו אבל זה הבעיה הקטנה)
חשש ריאלי ברמה דומה שאלוהים ממנה מלאכים על המים אבל שכח לתת הוראה למלאך היוצא לשמור עד שהמלאך הבא מתחיל לשמור, חשש שהשטן או וולדמורט (מי בדיוק) מפיל טיפת דם למים, וחשש ממריבה של האריה השמימי (מזל אריה) עם העקרב השמימי (מזל עקרב) וטיפת דם (ארס? נראה שהוא לא הבדיל בין השנים) תיפול למים.
בתשובות הגאונים יש פשוט הרבה פחות פנטזיות ואפשר לראות מה קרה תוך מאות שנים, איך הפנטזיות עלו בסדרי גודל מתקופתם עד תקופת האבודרהם.
זה המקור, חשש מאוד ריאלי שאם לפני כמה אלפי שנים קרה משהו שקשור למים ודם זה נזיק היום, (גם הדברים הנ"ל לא היו אבל זה הבעיה הקטנה)
חשש ריאלי ברמה דומה שאלוהים ממנה מלאכים על המים אבל שכח לתת הוראה למלאך היוצא לשמור עד שהמלאך הבא מתחיל לשמור, חשש שהשטן או וולדמורט (מי בדיוק) מפיל טיפת דם למים, וחשש ממריבה של האריה השמימי (מזל אריה) עם העקרב השמימי (מזל עקרב) וטיפת דם (ארס? נראה שהוא לא הבדיל בין השנים) תיפול למים.
בתשובות הגאונים יש פשוט הרבה פחות פנטזיות ואפשר לראות מה קרה תוך מאות שנים, איך הפנטזיות עלו בסדרי גודל מתקופתם עד תקופת האבודרהם.
^^ שהם הבינו שלא סתם העם נהג להיזהר מזה (מה שלצערי לא מבינים פה)
"ששאלתם על מה שנהגו העם להזכר בשעת התקופה שלא לשתות מים? אע"פ שלא ידענו טעם צריכין אנו לחוש, שלא על חנם פשט מנהג זה בישראל. וקאמרי בגמרא דבני מערבה בפרק אין מעמידין אמר ר' אמי צריכין אנו לחוש על מה דברייתא חוששין וכו' ובערבי פסחים (קיב א) אמרי אפי' מחופין בכלי ברזל רוח רעה שורה עליהם. ויש אומרים לפי שבכל אחת ואחת מארבע תקופות מלאכים ממונים עליהן ובעוד שמתחלפים מלאכים אחרים ייתכן שיצא נזק לשום אדם, כמו מלך בשר ודם שמת ואת"כ מקימים מלך אחר תחתיו ואינם יודעים הבריות אם יהיה טוב [או] רע. ויש אומרים שהוא משום סימנא בעלמא לפי שאינם רוצים להתחיל בראש התקופה במים שהוא דבר הקל. ודמיון לזה מה שאמר דוד הע"ה והורדתם אותו אל גיחון כלומר שתמשך מלכותו אף כאן בעבור שהיא תחלת התקופה עשו זה" (תשובות הגאונים יד)
"ששאלתם על מה שנהגו העם להזכר בשעת התקופה שלא לשתות מים? אע"פ שלא ידענו טעם צריכין אנו לחוש, שלא על חנם פשט מנהג זה בישראל. וקאמרי בגמרא דבני מערבה בפרק אין מעמידין אמר ר' אמי צריכין אנו לחוש על מה דברייתא חוששין וכו' ובערבי פסחים (קיב א) אמרי אפי' מחופין בכלי ברזל רוח רעה שורה עליהם. ויש אומרים לפי שבכל אחת ואחת מארבע תקופות מלאכים ממונים עליהן ובעוד שמתחלפים מלאכים אחרים ייתכן שיצא נזק לשום אדם, כמו מלך בשר ודם שמת ואת"כ מקימים מלך אחר תחתיו ואינם יודעים הבריות אם יהיה טוב [או] רע. ויש אומרים שהוא משום סימנא בעלמא לפי שאינם רוצים להתחיל בראש התקופה במים שהוא דבר הקל. ודמיון לזה מה שאמר דוד הע"ה והורדתם אותו אל גיחון כלומר שתמשך מלכותו אף כאן בעבור שהיא תחלת התקופה עשו זה" (תשובות הגאונים יד)
אה רגע איך אפשר לשלוח פה קישור לסרטון?
שואל השאלה:
וואי זה כמו מבוך שם בוויקיפדיה, זה דף לא ברור:(
וואי זה כמו מבוך שם בוויקיפדיה, זה דף לא ברור:(
שואל השאלה:
אז אם זה לא נמצא בתנך, זה פשוט ידוע לכולם שזאת המצאה אנושית?
אז אם זה לא נמצא בתנך, זה פשוט ידוע לכולם שזאת המצאה אנושית?
^^^^ רואים את ההבדל?
זה כולל אי ידיעה כדבר ראשון, פנטזיה אחת מתוך 4 של האבודרהם ושיטה שזה רק סימן טוב, ותוך כמה מאות שנים עד האבודרהם הפנטזיה גדלה, נוספו עוד 3 טעמים מיסטיים ,זה הפך ממנהג (תשובה למה נהגו העם) ל"זהירות מסכנה"
ככה מיתוסים גדלים.
^^ תפתח ב"מקור וטעם"
^ מי שמאמין במיתולוגיה אחת למה שלא יאמין במיתולוגיה אחרת?
זה כולל אי ידיעה כדבר ראשון, פנטזיה אחת מתוך 4 של האבודרהם ושיטה שזה רק סימן טוב, ותוך כמה מאות שנים עד האבודרהם הפנטזיה גדלה, נוספו עוד 3 טעמים מיסטיים ,זה הפך ממנהג (תשובה למה נהגו העם) ל"זהירות מסכנה"
ככה מיתוסים גדלים.
^^ תפתח ב"מקור וטעם"
^ מי שמאמין במיתולוגיה אחת למה שלא יאמין במיתולוגיה אחרת?
שואל השאלה:
^^באמת שאני לא בטוח
^^באמת שאני לא בטוח
הצלחתי תראה אם הקישור עובד
שלחו לי היום ^
שואל השאלה:
אז כאילו מותר היום, אבל אם לא הייתה מדינה היה אסור עדיין?
אז כאילו מותר היום, אבל אם לא הייתה מדינה היה אסור עדיין?
שואל השאלה:
אה וואי ותודה רבה גם לכל מי ששולח מקורות אני לא מחפש לריב איתכם, יותר בכיוון של להבין אותכם יותר לעומק
אה וואי ותודה רבה גם לכל מי ששולח מקורות אני לא מחפש לריב איתכם, יותר בכיוון של להבין אותכם יותר לעומק
אין לי מושג
אבל בכל זאת לא שתיתי כי זה רק שעה אפשר לשרוד את זה
אבל בכל זאת לא שתיתי כי זה רק שעה אפשר לשרוד את זה
אם יש משהו שלא נמצא בתנ"ך זה לא אומר שהוא ח"ו המצאה כי רוב היהדות לא כתובה בתנ"ך
^^^^^ מעניין מאוד והרב עובדיה יוסף זצ"ל דווקא כן חשש לזה
^ הכי פשוט והכי בטוח (מה רע?)
^^^^^ מעניין מאוד והרב עובדיה יוסף זצ"ל דווקא כן חשש לזה
^ הכי פשוט והכי בטוח (מה רע?)
אני רק שלחתי מה ששלחו לי
שואל השאלה:
זה כתוב בתורה שבעל פה? כאילו כל מה שרב אומר נחשב לאמת גם בלי לבסס את זה על שום כתוב אפילו?
זה כתוב בתורה שבעל פה? כאילו כל מה שרב אומר נחשב לאמת גם בלי לבסס את זה על שום כתוב אפילו?
^ מסובך להגיד לי "תורה שבעל פה" כי עובדה שהיו גאונים שדווקא לא האמינו בזה (יכול להיות שאצל חלק הקבלה על זה אבדה)
מן הסתם שלא כל מה שאומר כל רב הוא תורה שבעל פה בלי קבלה
מן הסתם שלא כל מה שאומר כל רב הוא תורה שבעל פה בלי קבלה
שואל השאלה:
מי בקבלה אמר את זה?
מי בקבלה אמר את זה?
מהקבלה
שואל השאלה:
אתם נגיד מאמינים לרעיון הזה?
אתם נגיד מאמינים לרעיון הזה?
בעיקרון גם את זה שלחו לי ויש שם מקור למטה אבל זה קצת סוטר את הסרטון ששלחו לי אז לא יודעת כבר
שואל השאלה:
אז איך אתה יודע שהאיסור הזה מוצדק אם אתה לא מקבל עליו שום ביסוס?
טענה שעוברת בעם זה קורה בכל חברה הרי
אז איך אתה יודע שהאיסור הזה מוצדק אם אתה לא מקבל עליו שום ביסוס?
טענה שעוברת בעם זה קורה בכל חברה הרי
^^ כי הרב עובדיה יוסף זצ"ל ("הליכות עולם" זה ספר שלו על "בן איש חי") כן חשש למה שהרב מרדכי אליהו זצ"ל כבר לא חשש ומותר שתהיה מחלוקת בין חכמים וכל אחד ילך על פי רבו ואין סיבה בזלזול בשום דעה (מה שעושים פה משום מה)
^ כל התורה היא בעיקר מסורת ולא מסורת של יחידים
אם תחפש על כל דבר בנפרד הוכחה - לא תוכל לעבוד ככה את השם ולא סתם יש לנו "נעשה ונשמע" (שמות כד, ז)
^ כל התורה היא בעיקר מסורת ולא מסורת של יחידים
אם תחפש על כל דבר בנפרד הוכחה - לא תוכל לעבוד ככה את השם ולא סתם יש לנו "נעשה ונשמע" (שמות כד, ז)
שואל השאלה:
אז בעצם המקור שצריך לעשות דברים שרבנים אומרים בלי לשאול על זה זה "נעשה ונשמע"?
אז בעצם המקור שצריך לעשות דברים שרבנים אומרים בלי לשאול על זה זה "נעשה ונשמע"?
עושים גם שלא מבינים ואחר כך כן שואלים כי כן כדאי ללמוד (אין מצוה להיות ח"ו בור: פשוט לא אומרים "עד שאני לא מבין - אני לא עושה")
שואל השאלה:
אז קודם לעשות בעיוורון, אחר כך כדאי גם להבין וללמוד למה עשית?
אז קודם לעשות בעיוורון, אחר כך כדאי גם להבין וללמוד למה עשית?
כן וזאת הדרך של מלאכים כמו שלמדו במסכת שבת פח א: "בָּרֲכוּ השם מַלְאָכָיו גִּבֹּרֵי כֹחַ עֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ" (תהילים קג, כ) שהם קודם כל "עושי דברו" ורק אחר כך שומעים קול דברו