6 תשובות
עצם זה שאת עומדת כמה שניות וחושבת על זה זה כבר מראה על התקדמות, בהמשך כנראה יהיה לך כוחות להתגבר על הרצון לשין מכנסיים
שלום וברכה
יישר כח גדול שחשוב לך להתחזק! עצם הרצון זה כבר התחלה טובה!
כדי באמת להצליח את חייבת להבין מה המטרה של זה ומה זה בונה בך ואיך חייך יופיעו טוב יותר דווקא עם לבוש צנוע - בשביל זה צריך להבין מהי מטרת הבריאה ומהו תפקידי בעולם ואז ממילא כיוון שתרצי כ"כ להופיע אותו אז את תרצי שאת והסביבה יתמקדו בעולמם הפנימי וממילא תשימי בגדים שיבטאו את עולמך הפנימי שמחובר לעם ישראל וכך תרגישי שצניעות זה טבעך , כמובן זה עבודה פנימית אבל זו הדרך האמיתית!
זו הייתה התשובה בקצרה - עכשיו אני שולח תשובה יותר מורחבת שמסבירה על צניעות אבל כמובן שאם תרצי להבין עוד דברים כמו למשל מה המטרה של הבריאה , איך מצוות משנות אותי , איך מוצאים את תפקידי בעולם וכו' מוזמנת ממש בשמחה!
אני כאן כדי לענות על שאלות באמונה!
אז הנה התשובה בהרחבה:
קודם כל אני ממש מבין את הרצון שלך לשים מכנסיים - את עומדת בתחרות לא פשוטה מול העולם החיצון שמאוד מחצין כך שהוא מחשיב את זה כהרבה יותר יפה מחצאית.
תראי כל השאלה שלך נובעת מתוך מקום שאת כנראה לא באמת מחוברת לצניעות כי הרי אם באמת מחוברים לצניעות אז לא מנסים לחפף ושואלים שאלות כאלו שאולי עדיף מכנס רחב על פני חצאית קצרה אלא לובשים את החצאית הארוכה.
אני לא בא חס וחלילה להאשים אלא בסך הכל מסביר שייתכן שנשמתך גבוהה ומחפשת עומק כי את רוצה באמת להתחבר למצווה ולא לקיים בצורה של מצוות אנשים מלומדה.
אסביר קצת את העניין של צניעות:
הבעיה בללבוש מכנסיים:
הצניעות שבכך ו"לא ילבש".
לגבי "לא ילבש" - כל העבודה שלנו בעולם נובעת מהעולם הפנימי שלנו ויש עולם פנימי של איש ועולם פנימי של אשה וזה לא אותו עולם פנימי.
לא סתם עם ישראל למהלך הדורות הנשים לבשו שמלות והגברים מכנסיים.
גוף האשה הוא יותר עדין ואצילי ושמלה זה לבוש יותר נשי זה לבוש שדורש יותר כבוד , כבוד מלשון כובד -ערך.
ככל שיש משהו עם יותר ערך פנימי אז הוא מתגלה בצורה יותר צנועה)פנימית יותר(וגם אצילית יותר - לכן מלבוש צנוע צריך להיות הרבה יותר יפה ואצילי מלבוש לא צנוע פשוט ההגדרה של יופי כיום היא מאוד מוחצנת
היא לא הגדרה של היופי הפנימי שמשתקף בעולם החיצוני אלא הגדרה של מה תגיד החברה או איך הדבר הזה משתקף בעיני החברה המערבית מה ההגדרה של יפה.
כשאני באה לבטא את העולם הפנימי שלי דרך הלבוש אז העולם הפנימי מתגלה דרך לבוש האשה ולכן דווקא דרך שמלה שזה לבוש יותר אצילי ממכנסיים לאשה שמכנסיים זה לבוש יותר מוקפד ושכלי - שמלה זה יותר עדין , לא סתם מלכים היו הולכים עם גלימות..
לאשה יש יותר ערך פנימי מהאיש - עצם טבע האשה הוא קודש ולכן היא פתורה מהרבה מצוות כי היא לא צריכה אותם.
כיוון שהפנימיות הטבעית שלה יותר קדושה אז זה מתגלה גם בחיצוניות בלבוש יותר מכובד מלא בערך , לבוש יותר אצילי הוא יותר מקיף הוא יותר כללי.
השמלה יותר מקיפה ממכנסיים טבעה יותר כללי.
[בגד הטלית יותר בגד של עם ישראל - שואף לשאיפת האומה הכללית , מקיף את כל הגוף בחיצונית ולא רק
במידות הגוף , הציצית היא בגד פרטי יותר של האדם כדי שהפרט ישאף לכלל(הטלית היא בגד יותר כללי)].
תמיד הצד שיותר מקיף את הגוף מכל צדדיו ופחות מידות האדם הפרטיות הוא מבטא את העולם הפנימי הזה שהשייכות שלו היא יותר כללית והאשה טבעה הוא יותר כזה.
לגבי הצניעות חצאית ארוכה וצנועה יותר צנועה ממכנסיים רחבים הרבה פחות מבליט את הצורה החיצונית של האדם והמטרה היא להופיע את העולם הפנימי - יש לעם ישראל מטרה וכדי שהיא תגיע ליעדה אז כל אחד צריך לקדם את תפקידו בעולם וכיוון שגם לך יש תפקיד חשוב בעם ישראל ואנו רוצים שתופיעי אותו בצורה טובה אז המטרה היא שתופיעי בעצם את עולמך הפנימי וכדי שזה יקרה צריך להסתיר את הצדדים החיצוניים , צריך ללכת עם בגדים יפים אבל צנועים כך שהלבוש יעזור לך לבטא את תפקידך בעולם.
ככל שתביני יותר את השייכות שלך לעם ישראל ולתורה ואת החשיבות שיש לעבודת חיים שלך אז עולמך הפנימי ייראה אחרת לחלוטין ואז ברור שתרצי להתלבש צנוע(הרי הרצון להתלבש לא צנוע נובע מכך שאת רוצה להרגיש שאוהבים אותך ושרואים אותך אבל ברגע שתפתחי עולם פנימי גדול אז אנשים יאהבו אותך באמת יאהבו את האישיות שלך ולא רק את איך שאת נראית).
צניעות - הרב קוק מסביר בעולת ראיה על מצות ציצית שציצית זה בגד ובגד זה ביטוי לעולם הפנימי שלי וכמו שיש לבגד מידות כך יש לנפש מידות - ומידות הבגד מעידים על מידות הנפש - העולם החיצוני הוא מגלה את העולם הפנימי.
חז"ל מסבירים שיש בגד ויש לבוש:
בגד מלשון בגידה - יש סוג בגד שאדם לובש ומטרתו היא לא להופיע את עולמו הפנימי אלא לבגוד בו כלומר אם אדם בטוח בעולם הפנימי שלו(הוא באמת מלא וגדול)אז כל מה שהוא רוצה זה להופיע את עולמו הפנימי ולהשפיע את הטוב שבו לעולם כולו וזה ייעשה דרך העולם החיצוני גם ע"י הסטרת הצד הגופני כדי שהעולם והוא יתעסק בעולם הפנימי ולא הגופני וגם הבגד צריך להיות מאוד יפה ומשקף את העולם הפנימי המאוד יפה.
אם העולם הפנימי רדוד ואדם לא רואה במה הוא מיוחד אז התוצאה הישירה זה החצנת הצד החיצוני וזה יכול לבוא לידי ביטוי בכל מיני צורות..
כשלאדם יש חיסרון בעולם הפנימי הלבוש נעשה בגד והוא בוגד בעולם הפנימי כי הוא מרגיש חיסרון.
לעומת זאת יש לבוש מלשון לא בוש - לא מתבייש בעולם הפנימי שלי אלא מאוד מחובר אליו.
יש זמרת שאמרה שהיא מתלבשת בצניעות כי יש לה עולם פנימי מאוד גדול ולכן לא מרגישה צורך להחצין.
הצניעות היא ה"כמוך" מתוך הפסוק.
כדי שאני יאהב את האחר אני קודם כל צריך לאהוב את עצמי ולהיות מחובר לעצמי ואז מרוב שאני אוהב ומחובר לעצמי האהבת העצמי שלי נשפכת.
כשאני מרגיש שלם אז אני אוהב את העולם הפנימי שלי אז אני "כמוך" ואז יכול להיווצר "ואהבת" אבל אם אדם לא מחובר לעצמו אז כל מה שהוא רוצה זה להחצין ושיסתכלו עליו ואז זה רצון לקבל ולא להשפיע.
כל המצוות תכליתם להפוך אותנו ליותר מוסריים כי מטרת עם ישראל זה להשפיע את המוסר שעם ישראל ייצור בתוכו על כל אומות העולם.
מטרת הלבוש זה להופיע את הפנימיות של האדם ולפעמים הבגד הוא מבטא בגידה בפנימיות כי הוא לא מבטא את מי שאני באמת וזה יכול לנבוע מכך שהאדם לא יודע מי הוא ולא מתחבר לטוב האלוקי שמתגלה בו ואז יוצא שאת רוצה להראות משהו שהוא לא את כי אם את יודעת בפנים שחסר בך משהו אז את רוצה להסתיר אותו כי את שואפת לשלימות ואז מה שקורה זה שאת מנסה להראות משהו אחר לאנשים בכך שאת מחצינה משהו חיצוני מסויים.
כמובן שצריך לבנות עולם פנימי כדי שזה מה שיעניין אותך זה לבטא כלפי חוץ את עולמך הפנימי כלומר להתחיל ללמוד דברים גדולים ועמוקים וגבוהים ממך כדי להבין שהאידיאל של עם ישראל הרבה יותר גדול מהחיים שלי והחיים שלי מכוונים לאידיאל שנקרא התכלית של עם ישראל והתורה היא הדרך להגיע לתכלית - עם ישראל משפיע על אומות העולם.
ברגע שאת מבינה שזה יותר גדול ממך אז קוראים כמה דברים:
א. את מבינה שאת לא הכל והרצונות שלך הם לא הכל וזה כבר מקטין את הרצון שלך לחוסר צניעות.
ב. את בונה עולם פנימי גדול ולכן את רוצה להבליט ולהופיע אותו החוצה כדי להשפיע לעולם את אותו תכלית שאת יכולה לקדם בקשר לעם ישראל.
ג. את מתחברת ללבוש של המסורת של עם ישראל לדרותיה - כי את רוצה להתחבר לתכלית של עם ישראל.
כשלא מעמיקים בצורה רצינית אז זה הגיוני להגיע למצב כזה שרוצים ללבוש פחות צנוע.
אבל כשרוצים באמת להתקדם אז לא חושבים על התפשרות אלא על איך להתקדם קדימה - כשרוצים להבין את היעד והתכלית - אז כדי לעבוד על זה צריך להעמיק בעולם הפנימי ומומלץ שתהיי בחברה של בנות שרוצות להעמיק וגם יש עניין של אחרי המעשים נמשכים הלבבות.
הפנים של האדם משקפות את הפנימיות שלו וככל שאת רוצה לחשוף יותר את הפנימיות שלך אז את תחשפי יותר את הפנים שלך וכדי להראות את הפנים ושהמציאות תתרכז בזה אז צריך להסתיר את שאר הצדדים המוחצנים - כל דבר שיכול להפריע להופעת הפנימיות צריך להיות מוסתר.
תפקידך בעולם הוא משהו מסויים וזה יכול לבוא לידי ביטוי רק דרך המהות הפנימית האמיתית שלך ואת צריכה להתחבר אליה וכאשר את מתחברת אליה את צריכה להופיע אותה בעולם והדרך להופיע אותה היא דרך זה שהצדדים המוחצנים צריכים להיות מכוסים כדי שהפנימיות תופיע וזה גם בשבילך וגם בשביל הסביבה.
וכשאני רוצה להשפיע משהו ואני שם משהו מוחצן אז זה יפריע גם לי כי אני מתעסק בצדדים החיצוניים ולא בפנמיים וגם זה יפריע לסביבה כי הם מתרכזים בדבר החיצוני ולא בפנימי(זה עצוב שהיום בשביל הרבה אנשים אשה הפכה למוצר שמספק להם הנאות במקום להבחין במהות הפנימית וביופי הפנימי שלה הפוקוס נהיה על החציוניות..
שלא תביני לא נכון - יופי זה דבר נהדר ומצויין אבל זה צריך לבוא מתוך העולם הפנימי..ואגב שימי לב שבכל דבר ככל שיותר מעמיקים בעולם הפנימי שלו אז גם חיצונית הוא נראה יותר יפה וניתן לשים לב לזה גם בדייטים ככל שיותר מעמיקים בעולם הפנימי שלה היא תיראה בעינינו כיותר יפה).
גדרי צניעות גורמות לכך שאנו נופיע משהו פנימי.
איפה שאת בפנימיות שלך זה הרבה יותר מאיפה שאת חושבת וזה מתבטא בכך שאת לובשת משהו שאת לא מרגישה הכי מחוברת לזה (ללבוש צנוע כפי ההלכה) כי זו השאיפה שלך וזה השאיפה האמיתית כי את מחוברת לה' וה' מתגלה דרך נצח ישראל...
כדי לבטא את הערך הישראלי העמוק היהודי הפנימי שבך את צריכה כמה שיותר להסתיר את הצדדים המוחצנים ולגלות את הצדדים הפנימיים אפילו אם את לא מרגישה מחוברת לזה עכשיו וככל שתגבירי את הערך הפנימי שבך יהיה לך יותר קל כי תרצי לבטא את הפנימיות שבך.
בהצלחה!
יישר כח גדול שחשוב לך להתחזק! עצם הרצון זה כבר התחלה טובה!
כדי באמת להצליח את חייבת להבין מה המטרה של זה ומה זה בונה בך ואיך חייך יופיעו טוב יותר דווקא עם לבוש צנוע - בשביל זה צריך להבין מהי מטרת הבריאה ומהו תפקידי בעולם ואז ממילא כיוון שתרצי כ"כ להופיע אותו אז את תרצי שאת והסביבה יתמקדו בעולמם הפנימי וממילא תשימי בגדים שיבטאו את עולמך הפנימי שמחובר לעם ישראל וכך תרגישי שצניעות זה טבעך , כמובן זה עבודה פנימית אבל זו הדרך האמיתית!
זו הייתה התשובה בקצרה - עכשיו אני שולח תשובה יותר מורחבת שמסבירה על צניעות אבל כמובן שאם תרצי להבין עוד דברים כמו למשל מה המטרה של הבריאה , איך מצוות משנות אותי , איך מוצאים את תפקידי בעולם וכו' מוזמנת ממש בשמחה!
אני כאן כדי לענות על שאלות באמונה!
אז הנה התשובה בהרחבה:
קודם כל אני ממש מבין את הרצון שלך לשים מכנסיים - את עומדת בתחרות לא פשוטה מול העולם החיצון שמאוד מחצין כך שהוא מחשיב את זה כהרבה יותר יפה מחצאית.
תראי כל השאלה שלך נובעת מתוך מקום שאת כנראה לא באמת מחוברת לצניעות כי הרי אם באמת מחוברים לצניעות אז לא מנסים לחפף ושואלים שאלות כאלו שאולי עדיף מכנס רחב על פני חצאית קצרה אלא לובשים את החצאית הארוכה.
אני לא בא חס וחלילה להאשים אלא בסך הכל מסביר שייתכן שנשמתך גבוהה ומחפשת עומק כי את רוצה באמת להתחבר למצווה ולא לקיים בצורה של מצוות אנשים מלומדה.
אסביר קצת את העניין של צניעות:
הבעיה בללבוש מכנסיים:
הצניעות שבכך ו"לא ילבש".
לגבי "לא ילבש" - כל העבודה שלנו בעולם נובעת מהעולם הפנימי שלנו ויש עולם פנימי של איש ועולם פנימי של אשה וזה לא אותו עולם פנימי.
לא סתם עם ישראל למהלך הדורות הנשים לבשו שמלות והגברים מכנסיים.
גוף האשה הוא יותר עדין ואצילי ושמלה זה לבוש יותר נשי זה לבוש שדורש יותר כבוד , כבוד מלשון כובד -ערך.
ככל שיש משהו עם יותר ערך פנימי אז הוא מתגלה בצורה יותר צנועה)פנימית יותר(וגם אצילית יותר - לכן מלבוש צנוע צריך להיות הרבה יותר יפה ואצילי מלבוש לא צנוע פשוט ההגדרה של יופי כיום היא מאוד מוחצנת
היא לא הגדרה של היופי הפנימי שמשתקף בעולם החיצוני אלא הגדרה של מה תגיד החברה או איך הדבר הזה משתקף בעיני החברה המערבית מה ההגדרה של יפה.
כשאני באה לבטא את העולם הפנימי שלי דרך הלבוש אז העולם הפנימי מתגלה דרך לבוש האשה ולכן דווקא דרך שמלה שזה לבוש יותר אצילי ממכנסיים לאשה שמכנסיים זה לבוש יותר מוקפד ושכלי - שמלה זה יותר עדין , לא סתם מלכים היו הולכים עם גלימות..
לאשה יש יותר ערך פנימי מהאיש - עצם טבע האשה הוא קודש ולכן היא פתורה מהרבה מצוות כי היא לא צריכה אותם.
כיוון שהפנימיות הטבעית שלה יותר קדושה אז זה מתגלה גם בחיצוניות בלבוש יותר מכובד מלא בערך , לבוש יותר אצילי הוא יותר מקיף הוא יותר כללי.
השמלה יותר מקיפה ממכנסיים טבעה יותר כללי.
[בגד הטלית יותר בגד של עם ישראל - שואף לשאיפת האומה הכללית , מקיף את כל הגוף בחיצונית ולא רק
במידות הגוף , הציצית היא בגד פרטי יותר של האדם כדי שהפרט ישאף לכלל(הטלית היא בגד יותר כללי)].
תמיד הצד שיותר מקיף את הגוף מכל צדדיו ופחות מידות האדם הפרטיות הוא מבטא את העולם הפנימי הזה שהשייכות שלו היא יותר כללית והאשה טבעה הוא יותר כזה.
לגבי הצניעות חצאית ארוכה וצנועה יותר צנועה ממכנסיים רחבים הרבה פחות מבליט את הצורה החיצונית של האדם והמטרה היא להופיע את העולם הפנימי - יש לעם ישראל מטרה וכדי שהיא תגיע ליעדה אז כל אחד צריך לקדם את תפקידו בעולם וכיוון שגם לך יש תפקיד חשוב בעם ישראל ואנו רוצים שתופיעי אותו בצורה טובה אז המטרה היא שתופיעי בעצם את עולמך הפנימי וכדי שזה יקרה צריך להסתיר את הצדדים החיצוניים , צריך ללכת עם בגדים יפים אבל צנועים כך שהלבוש יעזור לך לבטא את תפקידך בעולם.
ככל שתביני יותר את השייכות שלך לעם ישראל ולתורה ואת החשיבות שיש לעבודת חיים שלך אז עולמך הפנימי ייראה אחרת לחלוטין ואז ברור שתרצי להתלבש צנוע(הרי הרצון להתלבש לא צנוע נובע מכך שאת רוצה להרגיש שאוהבים אותך ושרואים אותך אבל ברגע שתפתחי עולם פנימי גדול אז אנשים יאהבו אותך באמת יאהבו את האישיות שלך ולא רק את איך שאת נראית).
צניעות - הרב קוק מסביר בעולת ראיה על מצות ציצית שציצית זה בגד ובגד זה ביטוי לעולם הפנימי שלי וכמו שיש לבגד מידות כך יש לנפש מידות - ומידות הבגד מעידים על מידות הנפש - העולם החיצוני הוא מגלה את העולם הפנימי.
חז"ל מסבירים שיש בגד ויש לבוש:
בגד מלשון בגידה - יש סוג בגד שאדם לובש ומטרתו היא לא להופיע את עולמו הפנימי אלא לבגוד בו כלומר אם אדם בטוח בעולם הפנימי שלו(הוא באמת מלא וגדול)אז כל מה שהוא רוצה זה להופיע את עולמו הפנימי ולהשפיע את הטוב שבו לעולם כולו וזה ייעשה דרך העולם החיצוני גם ע"י הסטרת הצד הגופני כדי שהעולם והוא יתעסק בעולם הפנימי ולא הגופני וגם הבגד צריך להיות מאוד יפה ומשקף את העולם הפנימי המאוד יפה.
אם העולם הפנימי רדוד ואדם לא רואה במה הוא מיוחד אז התוצאה הישירה זה החצנת הצד החיצוני וזה יכול לבוא לידי ביטוי בכל מיני צורות..
כשלאדם יש חיסרון בעולם הפנימי הלבוש נעשה בגד והוא בוגד בעולם הפנימי כי הוא מרגיש חיסרון.
לעומת זאת יש לבוש מלשון לא בוש - לא מתבייש בעולם הפנימי שלי אלא מאוד מחובר אליו.
יש זמרת שאמרה שהיא מתלבשת בצניעות כי יש לה עולם פנימי מאוד גדול ולכן לא מרגישה צורך להחצין.
הצניעות היא ה"כמוך" מתוך הפסוק.
כדי שאני יאהב את האחר אני קודם כל צריך לאהוב את עצמי ולהיות מחובר לעצמי ואז מרוב שאני אוהב ומחובר לעצמי האהבת העצמי שלי נשפכת.
כשאני מרגיש שלם אז אני אוהב את העולם הפנימי שלי אז אני "כמוך" ואז יכול להיווצר "ואהבת" אבל אם אדם לא מחובר לעצמו אז כל מה שהוא רוצה זה להחצין ושיסתכלו עליו ואז זה רצון לקבל ולא להשפיע.
כל המצוות תכליתם להפוך אותנו ליותר מוסריים כי מטרת עם ישראל זה להשפיע את המוסר שעם ישראל ייצור בתוכו על כל אומות העולם.
מטרת הלבוש זה להופיע את הפנימיות של האדם ולפעמים הבגד הוא מבטא בגידה בפנימיות כי הוא לא מבטא את מי שאני באמת וזה יכול לנבוע מכך שהאדם לא יודע מי הוא ולא מתחבר לטוב האלוקי שמתגלה בו ואז יוצא שאת רוצה להראות משהו שהוא לא את כי אם את יודעת בפנים שחסר בך משהו אז את רוצה להסתיר אותו כי את שואפת לשלימות ואז מה שקורה זה שאת מנסה להראות משהו אחר לאנשים בכך שאת מחצינה משהו חיצוני מסויים.
כמובן שצריך לבנות עולם פנימי כדי שזה מה שיעניין אותך זה לבטא כלפי חוץ את עולמך הפנימי כלומר להתחיל ללמוד דברים גדולים ועמוקים וגבוהים ממך כדי להבין שהאידיאל של עם ישראל הרבה יותר גדול מהחיים שלי והחיים שלי מכוונים לאידיאל שנקרא התכלית של עם ישראל והתורה היא הדרך להגיע לתכלית - עם ישראל משפיע על אומות העולם.
ברגע שאת מבינה שזה יותר גדול ממך אז קוראים כמה דברים:
א. את מבינה שאת לא הכל והרצונות שלך הם לא הכל וזה כבר מקטין את הרצון שלך לחוסר צניעות.
ב. את בונה עולם פנימי גדול ולכן את רוצה להבליט ולהופיע אותו החוצה כדי להשפיע לעולם את אותו תכלית שאת יכולה לקדם בקשר לעם ישראל.
ג. את מתחברת ללבוש של המסורת של עם ישראל לדרותיה - כי את רוצה להתחבר לתכלית של עם ישראל.
כשלא מעמיקים בצורה רצינית אז זה הגיוני להגיע למצב כזה שרוצים ללבוש פחות צנוע.
אבל כשרוצים באמת להתקדם אז לא חושבים על התפשרות אלא על איך להתקדם קדימה - כשרוצים להבין את היעד והתכלית - אז כדי לעבוד על זה צריך להעמיק בעולם הפנימי ומומלץ שתהיי בחברה של בנות שרוצות להעמיק וגם יש עניין של אחרי המעשים נמשכים הלבבות.
הפנים של האדם משקפות את הפנימיות שלו וככל שאת רוצה לחשוף יותר את הפנימיות שלך אז את תחשפי יותר את הפנים שלך וכדי להראות את הפנים ושהמציאות תתרכז בזה אז צריך להסתיר את שאר הצדדים המוחצנים - כל דבר שיכול להפריע להופעת הפנימיות צריך להיות מוסתר.
תפקידך בעולם הוא משהו מסויים וזה יכול לבוא לידי ביטוי רק דרך המהות הפנימית האמיתית שלך ואת צריכה להתחבר אליה וכאשר את מתחברת אליה את צריכה להופיע אותה בעולם והדרך להופיע אותה היא דרך זה שהצדדים המוחצנים צריכים להיות מכוסים כדי שהפנימיות תופיע וזה גם בשבילך וגם בשביל הסביבה.
וכשאני רוצה להשפיע משהו ואני שם משהו מוחצן אז זה יפריע גם לי כי אני מתעסק בצדדים החיצוניים ולא בפנמיים וגם זה יפריע לסביבה כי הם מתרכזים בדבר החיצוני ולא בפנימי(זה עצוב שהיום בשביל הרבה אנשים אשה הפכה למוצר שמספק להם הנאות במקום להבחין במהות הפנימית וביופי הפנימי שלה הפוקוס נהיה על החציוניות..
שלא תביני לא נכון - יופי זה דבר נהדר ומצויין אבל זה צריך לבוא מתוך העולם הפנימי..ואגב שימי לב שבכל דבר ככל שיותר מעמיקים בעולם הפנימי שלו אז גם חיצונית הוא נראה יותר יפה וניתן לשים לב לזה גם בדייטים ככל שיותר מעמיקים בעולם הפנימי שלה היא תיראה בעינינו כיותר יפה).
גדרי צניעות גורמות לכך שאנו נופיע משהו פנימי.
איפה שאת בפנימיות שלך זה הרבה יותר מאיפה שאת חושבת וזה מתבטא בכך שאת לובשת משהו שאת לא מרגישה הכי מחוברת לזה (ללבוש צנוע כפי ההלכה) כי זו השאיפה שלך וזה השאיפה האמיתית כי את מחוברת לה' וה' מתגלה דרך נצח ישראל...
כדי לבטא את הערך הישראלי העמוק היהודי הפנימי שבך את צריכה כמה שיותר להסתיר את הצדדים המוחצנים ולגלות את הצדדים הפנימיים אפילו אם את לא מרגישה מחוברת לזה עכשיו וככל שתגבירי את הערך הפנימי שבך יהיה לך יותר קל כי תרצי לבטא את הפנימיות שבך.
בהצלחה!
כל הכיוון הכללי שרוצים ללבוש מכנסיים או אצל בנים ג'ינס קרוע זה דברים שמתמקדים בצד של זה יותר יפה לי.
צריך לשאול מה ההגדרה של יפה ומה ההגדרה של לי.
ההגדרה של יופי היא מושלכת מתוך ההגדרה של האני:
יש 2 סוגי בגדים יש בגד שהוא בבחינת לבוש ויש בגד שהוא בבחינת בגידה.
לבוש מלשון לא בוש , בגד מלשון בגידה.
חז"ל מסבירים שהבגדים באים לבטא את מידות הנפש כמו שלבגד יש מידות כך לנפש יש מידות(כמו כעס , אהבה)והבגד הוא ביטוי חיצוני למידות הנפש הפנימיות כלומר ככל שיש בי יותר היכרות עם כוחות הנפש שלי כך ארצה שהפנימיות שלי תשתקף בחיצוניות שלי.
ביהדות לא מכסים את הפנים כי הפנים באים לבטא את הפנים - פנימיות.
זה שביהדות אנו רוצים לכסות את הגוף ולגלות רק את הפנים זה בא לומר שאנו רוצים לחשוף כמה שיותר את הפנימיות שלנו ולהסתיר כמה שיותר את החיצוניות כדי שהמיקוד גם שלנו וגם של הסביבה בנו יהיה בפנימיות ולכן יופי זה הגילוי החיצוני של האני שלי ולכן רחל הייתה יפה הכוונה שפנמיותה התגלתה בחיצוניותה.
כאשר יש הרמוניה בין הפנים לחוץ אז נוצר יופי.
כשאדם לובש בגד שהבגד לא מבטא את פנימיותו והוא מסתכל במראה בבוקר ועכשיו הוא חושב מה יגידו ולא איך הוא משקף את הפנימיות שלו דרך הבגד אז נוצר דרך הבגד בגידה.
לבוש מלשון לא בוש - לא מתבייש במי שאני בפנימיות שלי אלא אני מוציא החוצה את הפנימיות שלי ולכן אני חושף כמה שיותר את הפנימיות ומסתיר כמה שיותר את החיצוניות.
ככל שאני יותר מחובר לאלוקים כלומר לתובנה שכאן ועכשיו אני צריך להיות כי הקב"ה ייעד לי את הכאן והעכשיו ואת איך שאני נראה ותכונות נפשי וכל המכלול הגדול הזה עכשיו אז אני שמח במה שאני והדבר הזה גם משתקף בחיצוניות שלי אבל אדם שלא שמח בפנימיות שלו אז הוא יחצין את החיצוניות ויסתיר את הפנימיות ובעצם הוא אומר לכולם שהוא מתלבש בצורה מוחצנת ולא צנועה כדי להגיד לכולם לא להסתכל על הפנימיות שלו כי שם אין לו מה להציע ולכן הוא רוצה שיסתכלו על החיצוניות שלו.
עומק הלכות צניעות בא לומר צריך להיות יפה לא לפי איך שהעולם מגדיר יופי אלא לפי הפנימיות שלי.
למשל אנשים אומרים על אנשים שלא מאוד יפים שהם ממש יפים כי העולם הפנימי שלהם מדהים! ואותו אנו מכירים ולכן זה גם משתקף בחיצוניות ואז זה נראה ממש יפה!
מטרת חיינו זה להגיע לחיבור עם הקב"ה - השלימות האלוקית עם האושר האלוקי עם השמחה הפנימית שלנו אז ניתן לראות שאותם יפים בסרטים בממוצע יתגרשו יותר מפעמיים..לעומת גדולי ישראל שהיופי שלהם היה פנימי שכולם מעריצים אותו והזוגיות שלהם מודל לחיקוי גם כיום..
כשמבינים מה זה צניעות בעומק שיש אני והאני שלי זה התכונות האלוקיות שצריכות להופיע וכשהם מופיעות זה יופי ויופי זה השיקוף של האני הפנימי שלי דרך הלבוש והלבוש גם צריך להיות יפה אלא שתפקידו לשקף את פנימיותי ולכן חצאית צנועה זה מאוד יפה כי היא מבליטה את הפנימיות שלי אז מאוד מתחברים לזה.
לסיכום תלמדי מהי מטרת הבריאה ותתחברי לזה ואז תמצאי איפה התפקיד שלך בתוך המטרה הגדולה ואז תרצי מאוד להופיע את הפנימיות שלך ולכן זה יהיה טבעי לך ללבוש צנוע
בהצלחה רבה ואם יש שאלות נוספות מוזמנת לפנות בשמחה!
צריך לשאול מה ההגדרה של יפה ומה ההגדרה של לי.
ההגדרה של יופי היא מושלכת מתוך ההגדרה של האני:
יש 2 סוגי בגדים יש בגד שהוא בבחינת לבוש ויש בגד שהוא בבחינת בגידה.
לבוש מלשון לא בוש , בגד מלשון בגידה.
חז"ל מסבירים שהבגדים באים לבטא את מידות הנפש כמו שלבגד יש מידות כך לנפש יש מידות(כמו כעס , אהבה)והבגד הוא ביטוי חיצוני למידות הנפש הפנימיות כלומר ככל שיש בי יותר היכרות עם כוחות הנפש שלי כך ארצה שהפנימיות שלי תשתקף בחיצוניות שלי.
ביהדות לא מכסים את הפנים כי הפנים באים לבטא את הפנים - פנימיות.
זה שביהדות אנו רוצים לכסות את הגוף ולגלות רק את הפנים זה בא לומר שאנו רוצים לחשוף כמה שיותר את הפנימיות שלנו ולהסתיר כמה שיותר את החיצוניות כדי שהמיקוד גם שלנו וגם של הסביבה בנו יהיה בפנימיות ולכן יופי זה הגילוי החיצוני של האני שלי ולכן רחל הייתה יפה הכוונה שפנמיותה התגלתה בחיצוניותה.
כאשר יש הרמוניה בין הפנים לחוץ אז נוצר יופי.
כשאדם לובש בגד שהבגד לא מבטא את פנימיותו והוא מסתכל במראה בבוקר ועכשיו הוא חושב מה יגידו ולא איך הוא משקף את הפנימיות שלו דרך הבגד אז נוצר דרך הבגד בגידה.
לבוש מלשון לא בוש - לא מתבייש במי שאני בפנימיות שלי אלא אני מוציא החוצה את הפנימיות שלי ולכן אני חושף כמה שיותר את הפנימיות ומסתיר כמה שיותר את החיצוניות.
ככל שאני יותר מחובר לאלוקים כלומר לתובנה שכאן ועכשיו אני צריך להיות כי הקב"ה ייעד לי את הכאן והעכשיו ואת איך שאני נראה ותכונות נפשי וכל המכלול הגדול הזה עכשיו אז אני שמח במה שאני והדבר הזה גם משתקף בחיצוניות שלי אבל אדם שלא שמח בפנימיות שלו אז הוא יחצין את החיצוניות ויסתיר את הפנימיות ובעצם הוא אומר לכולם שהוא מתלבש בצורה מוחצנת ולא צנועה כדי להגיד לכולם לא להסתכל על הפנימיות שלו כי שם אין לו מה להציע ולכן הוא רוצה שיסתכלו על החיצוניות שלו.
עומק הלכות צניעות בא לומר צריך להיות יפה לא לפי איך שהעולם מגדיר יופי אלא לפי הפנימיות שלי.
למשל אנשים אומרים על אנשים שלא מאוד יפים שהם ממש יפים כי העולם הפנימי שלהם מדהים! ואותו אנו מכירים ולכן זה גם משתקף בחיצוניות ואז זה נראה ממש יפה!
מטרת חיינו זה להגיע לחיבור עם הקב"ה - השלימות האלוקית עם האושר האלוקי עם השמחה הפנימית שלנו אז ניתן לראות שאותם יפים בסרטים בממוצע יתגרשו יותר מפעמיים..לעומת גדולי ישראל שהיופי שלהם היה פנימי שכולם מעריצים אותו והזוגיות שלהם מודל לחיקוי גם כיום..
כשמבינים מה זה צניעות בעומק שיש אני והאני שלי זה התכונות האלוקיות שצריכות להופיע וכשהם מופיעות זה יופי ויופי זה השיקוף של האני הפנימי שלי דרך הלבוש והלבוש גם צריך להיות יפה אלא שתפקידו לשקף את פנימיותי ולכן חצאית צנועה זה מאוד יפה כי היא מבליטה את הפנימיות שלי אז מאוד מתחברים לזה.
לסיכום תלמדי מהי מטרת הבריאה ותתחברי לזה ואז תמצאי איפה התפקיד שלך בתוך המטרה הגדולה ואז תרצי מאוד להופיע את הפנימיות שלך ולכן זה יהיה טבעי לך ללבוש צנוע
בהצלחה רבה ואם יש שאלות נוספות מוזמנת לפנות בשמחה!
שואל השאלה:
באתי לרשום תודה על כל שהשקעת אבל אחלה ai, אני אבקש ממנו לסכם לי, תודה בכל זאת!!
באתי לרשום תודה על כל שהשקעת אבל אחלה ai, אני אבקש ממנו לסכם לי, תודה בכל זאת!!
אנונימית
בשמחה ואם יש שאלות נוספות אפשר לפנות בשמחה!
ממליץ לקרוא הכל - זה יחסית מתומצת
ממליץ לקרוא הכל - זה יחסית מתומצת
מה שבטוח שלא לקנות מכנסיים כי זה דווקא ידרדר אותך כי את פותחת פתח ובשביל לא להתפתות זה כדאי דווקא להתפטר ממה שלא מתאים לך