19 תשובות
אדם שטובע חיי אדם קודמים להכל
אתה צריך לעשות עם עצמך בדק בית מה גרם לך להפוך להיות הבן אדם הכל כך נוראי שאתה ואיך אתה מטפל בזה.
אנונימית
אדם שטובע.השם ישמור על הספר,קרו מקרים שרכבים נשרפו ועלו באש ללא אנשים וספרי תנך נשארו שלמים ללא פגע או לפחות ללא פגיעה משמעותית באותיות,זה נס גדול.
על פי ההלכה אתה צריך להציל את הבן אדם
ברור שצריך להציל את הספר כי בן אדם יודע לשחות וספר לא.
אבל עכשיו ברצינות- בן אדם, תמיד.
גם אם זה היה ספר התורה האחרון בכל העולם עדיין חיי אדם קודמים.
אבל עכשיו ברצינות- בן אדם, תמיד.
גם אם זה היה ספר התורה האחרון בכל העולם עדיין חיי אדם קודמים.
אנונימית
שואל השאלה:
הכוונה לגוי לא לבן אדם
הכוונה לגוי לא לבן אדם
זה בכלל לא משנה. תמיד חיי אדם קודמים.
אנונימית
אדם שטובע
אדם שטובע
אדם
אדם טובע
עזוב את עצמך שנייה מהיהדות ותחשוב בהיגיון
כולה ספר תנך לעומת חיי אדם...
ואני רוצה להזכיר לך שגויים הם בני אדם כמוני וכמוך
עזוב את עצמך שנייה מהיהדות ותחשוב בהיגיון
כולה ספר תנך לעומת חיי אדם...
ואני רוצה להזכיר לך שגויים הם בני אדם כמוני וכמוך
אז תן לי להבין
גויים הם לא בני אדם? וואו, ואז אומרים שגזענות/אנטישמיות זה רע
צבועים
לשאלה: ברור שבן אדם, חיי אדם קודמים להכל, גם לספר תורה, לא משנה כמה "צדיק" אתה. ולפי מה שראיתי אותך אומר, אתה בכלל לא צדיק..
גויים הם לא בני אדם? וואו, ואז אומרים שגזענות/אנטישמיות זה רע
צבועים
לשאלה: ברור שבן אדם, חיי אדם קודמים להכל, גם לספר תורה, לא משנה כמה "צדיק" אתה. ולפי מה שראיתי אותך אומר, אתה בכלל לא צדיק..
הבהרה, אני מצטט את ההלכה, ברור שצריך להציל בלי תלות בה.
לפי ההלכה אם זה יהודי שלא עובר עבירות באופן שיטתי, (גם אם הוא עובר הרבה פעמים עבירות, אבל איו שום איסור הלכתי מובהק שהוא מתעלם ממנו באופן עקבי) אז צריך להציל אותו, וזה קודם לכל דבר אחר, (היום הרבנים פוסקים על חילונים קלאסיים שהם "תינוקות שנשבו" ואומרים להציל גם אותם)
אם זה גוי או יהודי שעובר עבירות באופן שיטתי (במקרה שאין את התירוץ של "תינוק שנשבה")
אז אם יש בעיה של "איבה" כלומר שזה יגרום לשנאה מסכנת חיים כלפי שומרי מצוות, אז זה שוב סכנת חיים של שומרי מצוות וצריך להציל, ואם אין חשש כזה (נניח חובש רואה גוי ואף אחד לא יכול לדעת שהוא חובש) אז ההלכה היא לא להציל.
בגדול ההלכה מחלקת יהודים שלא שומרי מצוות וגויים ל3
1- יהודי שעובר עבירות להכעיס ו/או כופר בתורה ובנבואה מישראל - כלפיו יש הסתה ישירה לרצח.
2- יהודי שעובר עבירות באופן שיטתי, וגוי, - אותם ההלכה היא לא להרוג ולא להציל.
3- יהודי שהרבה פעמים עובר עבירות אבל אין עבירות שהוא "פקר" בהם, (מתעלם מהאיסור) שאותו צריך להציל ולעבור על כל עבירה חוץ מג עבירות חמורות אם צריך כדי להציל אותו.
אני מצרף קישור לווקי טקסט לחלוקה הנ"ל.
לפי ההלכה אם זה יהודי שלא עובר עבירות באופן שיטתי, (גם אם הוא עובר הרבה פעמים עבירות, אבל איו שום איסור הלכתי מובהק שהוא מתעלם ממנו באופן עקבי) אז צריך להציל אותו, וזה קודם לכל דבר אחר, (היום הרבנים פוסקים על חילונים קלאסיים שהם "תינוקות שנשבו" ואומרים להציל גם אותם)
אם זה גוי או יהודי שעובר עבירות באופן שיטתי (במקרה שאין את התירוץ של "תינוק שנשבה")
אז אם יש בעיה של "איבה" כלומר שזה יגרום לשנאה מסכנת חיים כלפי שומרי מצוות, אז זה שוב סכנת חיים של שומרי מצוות וצריך להציל, ואם אין חשש כזה (נניח חובש רואה גוי ואף אחד לא יכול לדעת שהוא חובש) אז ההלכה היא לא להציל.
בגדול ההלכה מחלקת יהודים שלא שומרי מצוות וגויים ל3
1- יהודי שעובר עבירות להכעיס ו/או כופר בתורה ובנבואה מישראל - כלפיו יש הסתה ישירה לרצח.
2- יהודי שעובר עבירות באופן שיטתי, וגוי, - אותם ההלכה היא לא להרוג ולא להציל.
3- יהודי שהרבה פעמים עובר עבירות אבל אין עבירות שהוא "פקר" בהם, (מתעלם מהאיסור) שאותו צריך להציל ולעבור על כל עבירה חוץ מג עבירות חמורות אם צריך כדי להציל אותו.
אני מצרף קישור לווקי טקסט לחלוקה הנ"ל.
גוי הוא בן אדם לא פחות מיהודי, רק הנאצים האמינו שגזע אחד נעלה יותר מאחר
להציל את האדם
לשרוף את הספר ולהציל את הבנאדם
ככה או ככה לשרוף את הספר
פיקוח נפש ודרך ארץ קדם לתורה
הערך הגדול ביהדות זה ערך החיים