14 תשובות
הלכתית - חד משמעית כן, וכולל טבילה .
^^ המנהג לא לטבול לפני חתונה נעשה בשביל לגרום לאנשים לשמור נגיעה קודם, כי הם ישמרו את איסור נידה החמור גם אם הם לא שומרים את האיסור (ההרבה פחות ברור) של קשר לפני חתונה (כשהאשה טהורה)
אין איסור מעיקר הדין על טבילה לפני חתונה (זה מנהג מאוחר מהסיבה שציינתי)
וברור שאם מקיימים יחסים לפני חתונה (או אפילו נוגעים, עדיף הלכתית לטבול מאשר לא לטבול, ויוצא מזה גם אם לא שומרים עדיף לטבול אחרי כדי שחצי מהפעמים יהיו בטהרה.
אני עונה על הכל הלכתית בלבד (אני לא מאמין במיתוס הזה, יש מקרים שבהם שמירה חלקית של נדה (בלי המקווה, ובלי הצמדות למספר המדייק של הימים על פי ההלכה) עשוי להיות רעיון חכם אבל זה אינדוודואלי)
^^ המנהג לא לטבול לפני חתונה נעשה בשביל לגרום לאנשים לשמור נגיעה קודם, כי הם ישמרו את איסור נידה החמור גם אם הם לא שומרים את האיסור (ההרבה פחות ברור) של קשר לפני חתונה (כשהאשה טהורה)
אין איסור מעיקר הדין על טבילה לפני חתונה (זה מנהג מאוחר מהסיבה שציינתי)
וברור שאם מקיימים יחסים לפני חתונה (או אפילו נוגעים, עדיף הלכתית לטבול מאשר לא לטבול, ויוצא מזה גם אם לא שומרים עדיף לטבול אחרי כדי שחצי מהפעמים יהיו בטהרה.
אני עונה על הכל הלכתית בלבד (אני לא מאמין במיתוס הזה, יש מקרים שבהם שמירה חלקית של נדה (בלי המקווה, ובלי הצמדות למספר המדייק של הימים על פי ההלכה) עשוי להיות רעיון חכם אבל זה אינדוודואלי)
^אסרו את זה כדי שלא ירבה זנות בישראל
וזה בדיוק המצב שיקרה ברגע שאתה אומר מה שאתה אומר (בלי סמכות לזה בכלל)
וזה בדיוק המצב שיקרה ברגע שאתה אומר מה שאתה אומר (בלי סמכות לזה בכלל)
^ אני לא אומר שזה (קיום יחסים ללפני חתונה) מותר, (ליתר דיוק אמרתי מפורש שלא) אבל יש שאלה רצינית מה פחות חמור הלכתית ?
אתה באמת חושב שלטבול לפני החתונה (ביטול מנהג) זה יותר חמור מלא לשמור נידה?
(איסור כרת)
מבחינה הלכתית יש הרבה יותר מעניין לשמור לפני חתונה.
(או זה מבחינת המלצה אישית כבר כתבתי את דעתי על הנושא בתגובות קודמות)
אתה באמת חושב שלטבול לפני החתונה (ביטול מנהג) זה יותר חמור מלא לשמור נידה?
(איסור כרת)
מבחינה הלכתית יש הרבה יותר מעניין לשמור לפני חתונה.
(או זה מבחינת המלצה אישית כבר כתבתי את דעתי על הנושא בתגובות קודמות)
^אני אומר שפריצת גדר תגרום למצב מזעזע
במקום לפרוץ גדר שיוביל לזנות בעם ישראל (כמו שאמרתי מקודם - גדרו את זה בגלל המציאות שקרתה) צריך להדריך להתגבר על היצר
אם זה אדם בוגר - להדריך למצוא אישה(אם הוא מוצא מישהי לקיים יחסים לא הגיוני שימצא מישהי לחתונה?)
אם זה נער - להדריך להתרחק מנשים כשאין צורך כדי שיתבגר ואז ימצא מישהי להתחתן איתה(האם זה קשה? כן בהחלט אבל גם עוד מלא דברים אחרים ובכל זאת עושים אותם)
במקום לפרוץ גדר שיוביל לזנות בעם ישראל (כמו שאמרתי מקודם - גדרו את זה בגלל המציאות שקרתה) צריך להדריך להתגבר על היצר
אם זה אדם בוגר - להדריך למצוא אישה(אם הוא מוצא מישהי לקיים יחסים לא הגיוני שימצא מישהי לחתונה?)
אם זה נער - להדריך להתרחק מנשים כשאין צורך כדי שיתבגר ואז ימצא מישהי להתחתן איתה(האם זה קשה? כן בהחלט אבל גם עוד מלא דברים אחרים ובכל זאת עושים אותם)
1. רווקות לא טובלות
2. רווקות שומרות נגיעה
3. כדאי ללמוד הלכה רק ממי שמאמין, כי אם הוא יתכחש לבוראו איך נאמין לו שהוא דובר אמת?
(כמובן שאני עונה רק לשואלת, לא טרחתי לקרוא את כל הדיון פה)
2. רווקות שומרות נגיעה
3. כדאי ללמוד הלכה רק ממי שמאמין, כי אם הוא יתכחש לבוראו איך נאמין לו שהוא דובר אמת?
(כמובן שאני עונה רק לשואלת, לא טרחתי לקרוא את כל הדיון פה)
^^ אתה מסביר מעולה למה על פי ההלכה המקוואות לא צריכים להפתח לנשים, אבל זה לא שום הסבר אישי מה עדיף לה לעשות על פי הלכה.
^
אתה עונה על שאלה תוך הוספת פרט של התעלמות מהשאלה, ומצפה שהיא תסמוך עליך ?
או היא רותה לברר ברצינות כדאי לה לחפש מקורות או לברר אצל אנשים שיש לה מידע שהם אמינים (ולא אצלי או אצלך, אלא אם כן היא מחפשת מקורות , או היא תראה שזה חשוב אז אשקיע ואתן מקורות, על קצה המזלג אפשר פשוט לראות שאיסור נידה הוא באיסור כרת, והטבילה לפני חתונה זה "מנהג" (כלומר יותר קל מאיסור דרבנן)
אבל לא כזה מפריע לי שתאמין לך, זה יגרום לה שלא לשמור נידה ?
(כלומר לעשות איסור חמור בהרבה על פי ההלכה)
לא אכפת לי.
^
אתה עונה על שאלה תוך הוספת פרט של התעלמות מהשאלה, ומצפה שהיא תסמוך עליך ?
או היא רותה לברר ברצינות כדאי לה לחפש מקורות או לברר אצל אנשים שיש לה מידע שהם אמינים (ולא אצלי או אצלך, אלא אם כן היא מחפשת מקורות , או היא תראה שזה חשוב אז אשקיע ואתן מקורות, על קצה המזלג אפשר פשוט לראות שאיסור נידה הוא באיסור כרת, והטבילה לפני חתונה זה "מנהג" (כלומר יותר קל מאיסור דרבנן)
אבל לא כזה מפריע לי שתאמין לך, זה יגרום לה שלא לשמור נידה ?
(כלומר לעשות איסור חמור בהרבה על פי ההלכה)
לא אכפת לי.
^כמו שזה נכון לכלל זה נכון גם לפרט
פריצת גדרות זה בלא מעט מהמקרים מתחיל מפרטים שמורים היתר לעצמם
פריצת גדרות זה בלא מעט מהמקרים מתחיל מפרטים שמורים היתר לעצמם
^ יש לך מקור הלכתי שעדיף לעבור על איסור כרת מלבטל מנהג?
כי בפועל מנהג נחשב יותר קל מעיקר הדין בכל דבר.
ומהרמ"א משמע באופן ברור שעדיף שתטבול.
אני מצטט "ואין חילוק בין פנויה לנשואה לענין איסור נדה (ריב"ש סימן תכ"ב מביאו בית יוסף), כי כל הבא על הנדה חייב כרת:"
זה נאמר באופן ברור גם ביחס לפנויה (שיש עליה איסור נדה, וביחס להלכה של מתי היא נדה, כלומר שאם היא מקיימת בכל זאת יחסים שתטבול)
או אתה רוצה תביא את המקור על האיסור לטבול לפני (לא מצאתי אותו) ואוכל להראות את ההבדל.
כי בפועל מנהג נחשב יותר קל מעיקר הדין בכל דבר.
ומהרמ"א משמע באופן ברור שעדיף שתטבול.
אני מצטט "ואין חילוק בין פנויה לנשואה לענין איסור נדה (ריב"ש סימן תכ"ב מביאו בית יוסף), כי כל הבא על הנדה חייב כרת:"
זה נאמר באופן ברור גם ביחס לפנויה (שיש עליה איסור נדה, וביחס להלכה של מתי היא נדה, כלומר שאם היא מקיימת בכל זאת יחסים שתטבול)
או אתה רוצה תביא את המקור על האיסור לטבול לפני (לא מצאתי אותו) ואוכל להראות את ההבדל.
^אבל למה מראש לעבור על איסור כרת/לבטל מנהג?
^ יש מישהי שאומרת שהיא לא שומרת את זה, ושואלת האם עדיף כן לשמור נדה, יש לך צד שלא?
(למה זה כבר שאלה אחרת לגמרי, אבל התשובה תהיה חסרת קשר לשאלה )
(למה זה כבר שאלה אחרת לגמרי, אבל התשובה תהיה חסרת קשר לשאלה )
^צריך עיון בעניין מצד פוסק הלכה
אם אתה מחפש מקור לגבי זה שמורים לאדם לעבור על איסור קל כדי שלא לעבור על איסור חמור יותר אז עיין בספר חסידים סימן קע"ו
(וכן הובא להלכה על ידי מפרשי שולחן ערוך ("חלקת מחוקק", "בית שמואל" ו"באר היטב" ) על יורה דעה כג סימן א.
(זה הוראה פרטית, לגבי האם על פי הלכה עדיף לפתוח להם מקוואות זה כבר נושא אחר)
(וכן הובא להלכה על ידי מפרשי שולחן ערוך ("חלקת מחוקק", "בית שמואל" ו"באר היטב" ) על יורה דעה כג סימן א.
(זה הוראה פרטית, לגבי האם על פי הלכה עדיף לפתוח להם מקוואות זה כבר נושא אחר)
לנשים רווקות אסור לטבול
^ אין זכר לאיסור הזה בבסיס ההלכה, ואין שום פרופציה בין המנהג הזה (שלא נמצא בבסיס ההלכה) לגבי הפער ההלכתי בין לשכב או לגעת מגע של חיבה באשה פנויה טהורה (שזה לא איסור ערווה, ולא ברור רמת האיסור בכלל)
לבין לשכב עם אשה נדה (כרת) ולגעת מגע של חיבה באשה נדה (לפי רוב הפוסקים זה איסור דאורייתא)
(נ.ב, חלק מאיסור נדה הוא דרבנן אבל בלי טבילה הכל דאורייתא, ובכל מקרה זה טבילה אק מורידה בחומרת האיסור, זה כדי לגרום לא לשכב לפני על ידי הוספת איסור, וכל מי שלמד מעט הלכה יודע את זה)
(אני לא ממליץ להתנהג לפי המיתוס הזה בכל מקרה, אבל אם את בוחרת שכן אז תבררי טוב את הפרטים שלו, ואל תסמכי עלי, תבררי אצל כמה אנשים שונים שלמדו הלכות ואין להם אינטרס לשקר לך, אבל תשאלי אותם אם הם למדו הלכות במקור או שמעו איזה שיעור.)
לבין לשכב עם אשה נדה (כרת) ולגעת מגע של חיבה באשה נדה (לפי רוב הפוסקים זה איסור דאורייתא)
(נ.ב, חלק מאיסור נדה הוא דרבנן אבל בלי טבילה הכל דאורייתא, ובכל מקרה זה טבילה אק מורידה בחומרת האיסור, זה כדי לגרום לא לשכב לפני על ידי הוספת איסור, וכל מי שלמד מעט הלכה יודע את זה)
(אני לא ממליץ להתנהג לפי המיתוס הזה בכל מקרה, אבל אם את בוחרת שכן אז תבררי טוב את הפרטים שלו, ואל תסמכי עלי, תבררי אצל כמה אנשים שונים שלמדו הלכות ואין להם אינטרס לשקר לך, אבל תשאלי אותם אם הם למדו הלכות במקור או שמעו איזה שיעור.)