האם זה שאשה לא יכולה להעיד בבת דין מעיד על כך שהידות שוביניסטית?

give me a break

כן
רוב הדתות שוביניסטיות

כן היהדות שוביניסטית כמו רוב שאר הדתות
וזה עובדה אנשים שינסו להתכחש פשוט לא מכירים את הדת שהם כל כך מעריצים

לא. ומי שמחפש להוציא את היהדות כזו לא יצליח ללא עשרות שקרים

הסיבה לכך היא שמצווים להפעיל לחץ קיצוני על העדים ולא רוצים לפגוע באישה שמטבעה עדינה יותר.

^בוא נתערב שלמדתי היום יותר תורה ממה שלמדת כל החודש? כנראה שאני כן מכיר יותר.

אתה כנראה פשוט לא מסתכל הזה מהצד השני
וזה מובן זה הדת שלך אתה לא רוצה להוציא אותה רעה

^מילה של מי שלא למד
קלאסי

שואל השאלה:
אני בחור ישיבה ואני חושב שמה ש"בשמחה תמיד" אמר נשמע כמו תירוץ טוב.
מה "להפעיל לחץ"? אם יש לאשה עדות למה לא להאמין לה? רק בגלל שהיא עדינה? ואם היא אשה עם אופי גברי? אז כן נאמין לה?
לי זה יותר מסתדר עם באופנה בזמנם שהדירה נשים מזכויות. אבל אם למישהו יהיה הסבר אמיתי א י אשמח לשמוע.

^זה שאתה בחור ישיבה לא אומר שלמדת מספיק.

זה ההסבר האמיתי, לא קשור לזכויות. חובה על הבית דין להפעיל לחץ רציני על העדים כמובא בבא קמא, ויש חשש שבעקבות לחץ כזה היא תשנה את דעתה, וזה קשור לאופי בלבד ואין קשר לזכויות, וזה פשוט לכל מי שלמד קצת.

במקרים שלא מפעילים לחץ על העדים, כגון בדיני עגינות, אישה כן מעידה

שואל השאלה:
^אני חושב שלמדתי הרבה
בכל מקרה אתה מפספס את הנקודה,
להגדיר אישה כ"עדינה" ו"לא עומדת תחת לחץ" זה עצמו שוביניסטי להפליא.
אתה בעצם קובע ומגדיר את האופי של האשה מראש. מכתיב לה באיזה מקומות היא יכולה לחוות את דעתה ובאיזה מקומות אי אפשר לסמוך עליה.
אם זה באמת היה תלוי בנאמנות היו תולים את זה באופי כמו שתולים את זה בקרוב או במפריחי יונים.
בנוסף, בגמרא עצמה לא מפורש שזה בגלל אופי ורק *חלק* מהראשונים נזכרו להסביר.

זה לדעת שיש לאישה מידות שונות מגבר, וזה מדע פשוט
כשאתה מנסה להפוך אישה לגבר ולומר שאם יש לה מידות נשיות זה לא טוב, זה השובניזם הכי גדול. וברור שאין פה שום קשר לזכויות

^בהחלט אסור לכל המהמרים להעיד וזה לא משנה אם הוא מרגיש לנו אמין

שואל השאלה:
^זה שיש להן בדרך כלל מידות כאלה זה אכן מדע, אבל אותו מדע מסביר שיש נשים גבריות וההפך.
והרצון לקבוע לכל אשה מראש את האופי שלה הוא שוביניזם, שמאוד מסתדר עם התקופה ועם דתות דומות.
מפריחי יונים זה רק דוגמה לכך שהייתה להם אפשרות לפסול על פי אמינות סובייקטיבית ולא על פי מגדר.