טומאה דחויה היא בציבור או טומאה היתר היא בציבור?

בתכלס הותרה בציבור אבל לא מקריבים קורבנות היום

שואל השאלה:
אז אם היא הותרה בציבור למה אסור לנו היום בעצם לבנות את בית המקדש?

כי זה רק לעניין קורבנות כנראה בסביבות ירושלים לא בבית המקדש שאמור להיות בטהרה בכללי בית המקדש אמור להיבנות שכל ישראל יהיו על אדמתם כי אנחנו בגלות בכל אופן זאת דעתי לא בדקתי בספרים

^באמת מותר לנו לבנות בית המקדש ולהקריב קרבנות
גם לפי מ''ד דחויה (שכן הוא להלכה לדעת רוב הראשונים)
וכבר כתבו על זה הגרעק''א והחת''ס ועוד אחרונים
ורצ''ה קלישר עורר על זה אבל חידש חידושים שקשה לקבלם
ויצא נגדו ספר עבודה תמה של הגר''ח דוידזון מוורשא שם הפריך את הדרישת ציון
וטען הרבה טענות למה א''א להקריב בזה''ז
חלק מהטענות כבר הסתדרו כגון תכלת.
ולמעשה בחזו''א אבן העזר ב' סק''ז נראה שקרבן פסח וודאי אפשר להקריב.
הסיבה שבפועל לא בונים בית המקדש ומקריבים, היא מאותה סיבה שכל הדורותלא יכלו
השלטון+הערבים. וכיום גם בג''ץ.