דתיים שלא מכבדים אתאיסטים או אנשים מדתות אחרות, מה הסיבות שלכם?

כי אנחנו כופרים באמונה שלהם
אז כנראה מצווה או משהו מטומטם להרוג אותנו
וכשאי אפשר אז לשנוא

לא נשמע שאת באמת אתאיסטית

מצטער לשמוע אני דתי ומשתדל לא לזלזל באף אדם לא משהו מי הוא (או שהוא ערבי והוא נגד המדינה ואז כן יש לי בעיה נגדו) אבל באופן כללי לא מזלזל באפחד להפך אני יזהר יותר בדיבור שלי איתך או אם אנשים שחושבים אחרת ממני סליחה שפגשת אנשים שמזלזלים תזכור שזה לא כולם :)

לאחר שיחה ארוכה עם הרבה אנשים ששונאים אתאיסטים יש הרבה דתיים שחושבים שאתאיסטים שונאים דתיים גם אם זה ממש לא נכון

שואל השאלה:
אתאיסטית מלאה, לא מתחברת לדת משום סוג בכלל, לא אוכלת כשר, לא צמה בכיפור וכדומה
פשוט מכבדת את האהובים שלי

אין בעיה להיות אתיאיסטית יש בעיה לפגוע בסביבה שלך ודתי או כל אחד שפוגע באחרים זה בושה גם אם יש לך דעות שונות צריך לכבד
ואם את כמו שאת אומרת מכבדת אותם והם לא מכבדים חזרה אז זה בושה בשבילם מביך שלהם והדת זה לא רק ללמוד תורה יש דרך ארץ לפני

אנונימי הראשון אין שום מצווה להרוג אותך.

כאילו, לא בדיוק. זה העונש כן, אבל אנחנו לא מצווים פשוט לבוא ולהרוג בן אדם סתם ככה על דעת עצמנו כי הוא לא שומר מצוות.
יש שלבים, עדים, התראה...
צריך שהסנהדרין יפסוק את זה.

-מתוך האתר של בית ההוראה המרכזי לדיינות:
דיני נפשות הם ב23 דיינים. במקרים מסוימים ומיוחדים היו נזקקים לבית הדין של 70 דיינים, כמו בקביעת דין עיר הנידחת, נביא שקר, עיבור שנה ועוד. כמובן, בדיני נפשות כל 23 הדיינים חייבים להיות נוכחים במקום. כמו כן, יש הסתייגות כה רבות עד שמגיעים להכרעה כזו, עד שאמרו חכמים: סַנְהֶדְרִין הַהוֹרֶגֶת אֶחָד בְּשָׁבוּעַ (=שבע שנים) נִקְרֵאת חָבְלָנִית. רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר, אֶחָד לְשִׁבְעִים שָׁנָה. רַבִּי טַרְפוֹן וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמְרִים, אִלּוּ הָיִינוּ בַסַּנְהֶדְרִין לֹא נֶהֱרַג אָדָם מֵעוֹלָם. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, אַף הֵן מַרְבִּין שׁוֹפְכֵי דָמִים בְּיִשְׂרָאֵל.

^ יש הסתה ישירה לרצח בהלכה היום ובלי סנהדרין ועדים והתראה.
אני מצטט משולחן ערוך - ספר פסיקה הלכתי מלפני 500 שנים, (וספר הפסיקה המרכזי היום) הרבה אחרי שאין סנהדרין.

מתוך שולחן ערוך חושן משפט תכה סימן ה -
"והכופרים בתורה ובנבואה מישראל מצוה להעבירן אם יש בידו להעבירן בפרהסיא מעבירן ואם לאו יסבב בסיבת העברתן כיצד ראה אחד מהם שנפל לבאר והסולם בבאר קודם ומסלקו ואומר הריני טרוד להוריד בני מהגג ואחזירנו לך וכיוצא בדברי' אלו

למי שלא הבין הוא אומר שמי ש"כופר בתורה ובנבואה מישראל צריך (על פי הלכה ) להרוג אותו, אם אפשר בגלוי אז בגלוי אם לא אז להרוג אותו באופן עקיף והוא מביא דוגמא שהייתה יעילה בזמנו להרוג בעקיפין בלי להתפס.

שם הסימן זה "חייבי מיתות בית דין איך לדונם בזמן הזה"
אני מצרך קישור לווקי טקסט לסימן המלא
(שולחן ערוך חושן משפט תכ"ה)

https://he.m.wikisource.org/wiki/%d7%a9%d7%95%d7%9c%d7%97%d7%9f_%d7%a2%d7%a8%d7%95%d7%9a_%d7%97%d7%95%d7%a9%d7%9f_%d7%9e%d7%a9%d7%a4%d7%98_%d7%aa%d7%9b%d7%94

וקישור נוסף רק לסעיף ה

ולמה חייב להרוג...
בגלל שאחרת נגלה לכם את האמת

אנונימי מסתבר אני יודע יותר תורה ממך

האנונימי האחרון זה אנונימי אחר.
^^^הורדת את ההתחלה של הסימן שאומר שזה איש מישראל שמאמין בה' ועובר על העבירות של התורה כדי להכעיס אותו - אפיקורס.
זה מדובר על תקופה לפני שהתחילה תקופת החילון ולא היה שם מצב כמו של היום ושיש איסור במדינה להרוג.

קישור נוסף (אפשר לשים רק אחד): https://akshiva.co.il/%d7%9c%d7%9e%d7%94-%d7%90%d7%a1%d7%95%d7%a8-%d7%9c%d7%94%d7%a8%d7%95%d7%92-%d7%9b%d7%95%d7%a4%d7%a8%d7%99%d7%9d-%d7%94%d7%99%d7%95%d7%9d/