21 תשובות
שואל השאלה:
נימוק?
נימוק?
בוודאי נכון, כל תודעה של שמחה ואושר מרחיבה את התפיסה, הכל עניין של גישה.
^ גלידה זה לא אושר זה הנאה, מיינדסט של אושר משפיע על כל שאר התחומים וכן להיפך
^ גלידה זה לא אושר זה הנאה, מיינדסט של אושר משפיע על כל שאר התחומים וכן להיפך
שואל השאלה:
^^ העצוב לא יכול לראות כמה העולם עצוב: אפשר לפרש כל מקרה במלא דרכים אז אם הייתה לעצוב ראייה רחבה הוא היה רואה את הדרכים השמחות לפירוש הסיטואציות וזה היה מוציא אותו מעצבותו.
^^ העצוב לא יכול לראות כמה העולם עצוב: אפשר לפרש כל מקרה במלא דרכים אז אם הייתה לעצוב ראייה רחבה הוא היה רואה את הדרכים השמחות לפירוש הסיטואציות וזה היה מוציא אותו מעצבותו.
שואל השאלה:
פירוש המילה אושר במילון הזה: https://simania.co.il/bookdetails.php?item_id=16785 היא: אורה, ברכה, גד, גורל, גילה, דיצה, גילת-נפש, הישג, הנאה, הצלחה, חדווה, חיל, טובה, ישועה, ישע, מזל, מזל-טוב, נחת, נחת - רוח, נעימות, סיפוק נפשי, רווחה, רינה, שביעות רצון, שגשוג, שמחה, שפע, תושיה, תענוג.
מכאן שהאושר הוא ההנאה מעצם החיים, הנאה שנגמרת אם: 1. מתים. 2. משנים תפיסת מחשבה.
פירוש המילה אושר במילון הזה: https://simania.co.il/bookdetails.php?item_id=16785 היא: אורה, ברכה, גד, גורל, גילה, דיצה, גילת-נפש, הישג, הנאה, הצלחה, חדווה, חיל, טובה, ישועה, ישע, מזל, מזל-טוב, נחת, נחת - רוח, נעימות, סיפוק נפשי, רווחה, רינה, שביעות רצון, שגשוג, שמחה, שפע, תושיה, תענוג.
מכאן שהאושר הוא ההנאה מעצם החיים, הנאה שנגמרת אם: 1. מתים. 2. משנים תפיסת מחשבה.
קישורים מצורפים:
שואל השאלה:
אבל הוא לא יכול לאכול גלידה עם שוקולד כשהוא שבע...
אבל הוא לא יכול לאכול גלידה עם שוקולד כשהוא שבע...
כשל פנייה לדיכוטמיות
אדם עצוב יכול להיות צר עין ואדם עצוב אחר דווקא רחב אופקים וזה מה שמעציב אותו
כך גם אדם שמח אחד רחב אופקים והשני צר
אדם עצוב יכול להיות צר עין ואדם עצוב אחר דווקא רחב אופקים וזה מה שמעציב אותו
כך גם אדם שמח אחד רחב אופקים והשני צר
לא יפה שלי
שואל השאלה:
^^ תראה מה הגבתי לאליסה, אותה תגובה לך.
^^ תראה מה הגבתי לאליסה, אותה תגובה לך.
אין שום דבר רע בלטעות
שואל השאלה:
ובכן... לא נימקת
ובכן... לא נימקת
זו לא באמת שאלה שמצריכה
שואל השאלה:
את לא יכולה להפריך טענה ע"י הנחה שהטענה לא נכונה
את לא יכולה להפריך טענה ע"י הנחה שהטענה לא נכונה
שואל השאלה:
תעתיקי את התשובה שאת מגיבה עליה אין לי כח לספור חצים ואז לספור תגובות
תעתיקי את התשובה שאת מגיבה עליה אין לי כח לספור חצים ואז לספור תגובות
היא פשוט אומרת ואני מסכים איתה שאתה יכול להיות שמח באופן שיטחי מבלי לעבד את זה ובניגוד לכך לחוות איזשהי הארה מרוב שמחה ובאותה מידה יכול להיות עצוב בצורה שיטחית או לעבד את זה לכדי חוויה מורחבת ולעיתים עד כדי טראומה
שואל השאלה:
^תודה.
^4 אני הסתמכתי בטענתי על כך שזה לא משנה אם חושבים על הרגש שמרגישים או שלא, אני לא רואה מה זה משנה אם חושבים עליו. לפי הטענה שטענתי בכותרת כמה שיותר שמחים התפיסה של העולם מתרחבת וכן להיפך.
^תודה.
^4 אני הסתמכתי בטענתי על כך שזה לא משנה אם חושבים על הרגש שמרגישים או שלא, אני לא רואה מה זה משנה אם חושבים עליו. לפי הטענה שטענתי בכותרת כמה שיותר שמחים התפיסה של העולם מתרחבת וכן להיפך.
אבל זה אקסיומה שאתה מניח כי היא נשמעת לך אינטויאטיבית נכון בגלל משפטים בסגנון "צרות עין" בפועל אלה משפטים שהם צורת ביטוי ולא כאלה עם משקל לוגי אמיתי
שואל השאלה:
לא נטו אינטואיטבי אלא מנסיון אישי- איך שאני הרגשתי בעצבותי ובשמחתי.
לא נטו אינטואיטבי אלא מנסיון אישי- איך שאני הרגשתי בעצבותי ובשמחתי.
זה נחשב אינטויאטיבי ואינדוקטיבי לכן קשה לקחת את זה ברצינות כטענה לוגית בני אדם הם דומים ובאותה נימה מאוד שונים
שוב היא מתחילה עם הביון שלה
חד משמעית, עצבות היא תנועה של כיווץ והתכנסות ושמחה זה תנועה של רחבות והתרחבות
שואל השאלה:
^4 העיבוד עובד בתת מודע. כמו שמרגישים כאב לא פונים ליד ושואלים איך היא מרגישה.
^4 העיבוד עובד בתת מודע. כמו שמרגישים כאב לא פונים ליד ושואלים איך היא מרגישה.
באותו הנושא: