לדעתכם המעשה של יעקב ועשיו הוא מוצדק?

בתקופה שלהם מה שעשיו עשה היה משנו בשביל לשרוד ויעקב עשה טת זה בשביל לרמות אותו וגם לפי דעתי עשיו לא באצת ידע מה זה הברכה

בעיה של עשיו
זה שהוא דביל לא הופך את יעקוב ללא צודק
אלא את עשיו לדביל

שואל השאלה:
^ אני חושב שהיום תנועת חב"ד משתמשת באותה טקטיקה עם כל הבתי חב"ד שלהם וארוחות חג שהם עושים בחו"ל

הם דואגים שיהודים בחורים בעולם יחוו חוויה יהודית מוכרת של שבתות וחגים כמו בבית איך זה קשור?

שואל השאלה:
^ הם משתמשים בזה באוכל בארוחת החג כדי לקדם את אורח החיים החרדי

א. חבדניקים לא נחשבים חרדים
ב. הם רוצים לתת ליהודים הרגשה של יהדות ושבת כמו בבית שלא יאבדו את החיבור עם השורשים מדברת בתור אחת שהתנדבה בבית חב"ד
אתה התנדבת בבית חב"ד או שאתה משלשל תיאוריות מהפה?

שואל השאלה:
^ הם מאמינים בזה שהרבי שלהם הוא המשיח
אז הם משתמשים בארוחות האלה כדי לגרום לחילונים לקבל את זה שהם מאמינים במשיחיות של הרבי , ולגרום לחילונים להכיל אותם ולכבד אותם ולחשוב שזה לגיטימי
וככה הציבור החילוני לא מצליח להיאבק נגד השלטים שלהם על המשיח

לא הם לא רק משיחיסטים מאמנים שהרבי משיח ו"האינטרסט" שלהם בארוחות שבת זה לגרום ליהודים קשר עם היהדות ועם השורשים כי הם מאמינים שזה יזרז את הגאולה
אתה משלשל שטויות מהפה אז סיימתי כאן בהצלחה

שואל השאלה:
^ זה ממש לא יזרז את הגאולה
ולא תהיה גאולה

אני גם לא מאמינה שזה יזרז את הגאולה אבל ככה הם מאמינים ואני שמחה שיוצא מזה הרבה טוב

שואל השאלה:
^ ההפך
החילונים מוותרים על הערכים שהם מאמינים בהם כתוצאה מהאוכל של חב"ד

שואל השאלה:
^ לא, עשיו זה שמוותר על הערכים שלו על הבכורה
החילונים הם עשיו, החרדים הם יעקב
למה אתה בכוונה הופך את הטענה שלי?

שואל השאלה:
למה אתה חושב שאין כאן ניגוד בזה שהחילונים מקבלים את הערכים של החרדים?
לחילונים יש אורח חיים מסוים, לשחות בים בחוף משפחות למשל
ולחרדים יש אורח חיים אחר, לשחות בים בחוף נפרד
ועל ידי זה שחילוני אוכל בבית חב"ד, הוא מעודד את הפעילות של חופי הים הנפרדים, הוא מנרמל אותם, הוא גורם להם להיראות בסדר, הוא מתחיל לחשוב שזה בסדר שיש חופי ים שמיועדים לציבור חרדי

אתה משלשל מהפה
וחבדניקים לא נחשבים חרדים

הטעות של שאתה מחשיב את החבדניקים כיעקב ואת החילונים כעשו. שניהם יעקב.

אין קשר
חוץ ממך לא יצא לי להכיר שום חילוני שהערך שלו זה לא להיות בסעודת שבת

שואל השאלה:
^ זה לא בהכרח מה שאני אומר
אפשר לאכול ולהיות בסעודה
אבל לא להעלים עין
לדעת שחב"ד משתמשים בארוחה והסעודה הזו כדי להשפיע על דעת הקהל החילונית
ולכן עדיף שהסעודה תהיה ארוחה חילונית ולא של בית חב"ד

^חב"ד רוצים לחבר יהודים ליהדות סה"כ הגיוני
לא כופים על מישהו ללכת לבית חב"ד אלא אנשים באים מעצמם ונהנים מזה (כן גם חילונים)

שואל השאלה:
^ הם נהנים מהאוכל, והם באים בשביל האוכל
וחב"ד מנצלים את זה כדי לפגוע בעקרונות של המגזר החילוני, בסט הערכים שלנו ובאורח החיים החילוני

^אפשר לאכול במקומות הרבה יותר טעימים מבית חב"ד...
הם באים בשביל האווירה וסה"כ הם בוחרים לבוא ואף אחד לא הכריח אותם
אולי לא דוגמה מדויקת אבל פחות או יותר זה כמו שאדם דתי ילך לאיזה בר חילוני למרות שבאזור יש בר של דתיים (שהוא אולי אפילו יותר טוב... כמו ההשוואה בין בית חב"ד לבין מסעדות מקומיות) והוא יגיד שהם מנצלים את הרצון שלו לשתות כדי לפגוע בעקרונות של המגזר הדתי בסט הערכים שלנו ובאורח החיים הדתי
מן הסתם שזה לא ככה. אלא הוא בחר ללכת דווקא לחילוני כי הוא רצה את האווירה הזאת
ככה ממש זה עם חילונים שהולכים לבית חב"ד

שואל השאלה:
^ אבל הם לא מודעים למדיניות של חב"ד
הם לא מבינים שחב"ד מנצלים את האירוע כדי לשנות את הדעה של החילוני
החילוני בטוח שהוא מגיע בסך הכל לאכול עם חברים ולהנות מאווירה

^החילוני מודע לבית חב"ד ושזאת אווירה יהודית
מי שזה לא מתאים לו - לא חייב לבוא כמו שאמרתי יש עוד מיליון מסעדות מקומיות

^^
תקשיב אחי, קצת לא הבנתי מה אתה מנסה לומר כאן.
חב"ד לא כופים על אף אחד לבוא, ואנשים לא דווקא יבואו לבית חב"ד בשביל האוכל. חב"ד מנסים לחבר אנשים ליהדות (ודרך אגב, הם גם לא באמת חרדים, ורק מיעוט הם משיחיסטיים)
אף אחד לא מנסה לגרום לחילונים לוותר על ה"עקרונות" שלהם (לא ברור לגמרי מה הכוונה בעקרונות האלו) אלא לחבר את מי שכן מתעניין ביהדות. למה לאנשים עם עקרונות אחרים (היהדות) אסור לחשף אנשים אחרים לעקרונות האלו? אם לא מתאים להם, הם לא צריכים!
ולגבי האוכל- מי שבא לאכול בבית חב"ד זה מי שכבר אכפת לו מכשרות. סתם בן אדם עם עקרונות חילונים מובהקים, לא ילך לאכול בבית חב"ד סתם ככה, יש מקומות הרבה יותר איכותיים, ואם הוא בא- זה אומר שהוא רוצה להתעניין ביהדות, ולא באוכל. אז גם ליעקב ועשיו זה לא באמת קשור.

שואל השאלה:
^ אז אם זה ככה
אני לא מעוניין לתת להם את הכסף שלי ושהם ינצלו אותו בשביל דוכני תפילין ולזרוק אבנים על מכוניות בשבת

^אז אל תאכל בבית חב"ד
זה כמו שאני אגיד לבעל מסעדה שאת הכסף שאני משלם לו הוא לא יקח לעצמו אלא שילך נטו על ההוצאות ולא יותר מזה

כ"כ רואים שאתה אפילו לא מכיר חבדניקים

^^
חב"דניקים- זה לא- חרדים. הם לא יזרקו אבנים על מכוניות בשבת, ומה הבעיה עם דוכני תפילין? אותו הרעיון של זה, לחבר אנשים לדת, ולעקרונות שהם מאמינים בהם. בזה בכלל יש פחות בעיה, כי אף אחד לא ירצה סתם להניח תפילין כשהוא מאמין בהיפך. זה אפילו לא אוכל או משהו כזה.

שואל השאלה:
^ אין בעיה
אז אם אם יהיה דוכן תפילין להחזרה בתשובה
אז שיהיה גם דוכן מדע להחזרה בשאלה
למה אי אפשר?

^ אפשר. מי אמר להם לא לעשות?
זה שיש אנשים שמספיק חשוב להם להשקיע כזה הרבה בשביל זה, לא אומר שאחרים לא. אבל שיעשו.

שואל השאלה:
^ סבבה
אז אין לי בעיה

^ נהדר
שמח שהגענו להסכמה.

שואל השאלה:
מבחינתי או שלכולם מותר או שלכולם אסור
כלומר לא יכול להיות אחד כן ואחד לא
בכללי אני מעדיף שלכולם יהיה אסור, אבל יש כאלה שמעדיפים שלכולם יהיה מותר

^זכותם לגבות מחיר על הארוחה וזכותם לעשות מה שבא להם עם הכסף שלהם

שואל השאלה:
השאלה אבל האם חב"ד משתמשים בכסף שמשלמים להם (ארוחת חג בבית חב"ד עולה כסף)
לא רק כדי לכסות את מחירי הארוחה, אלא גם כדי לתקצב דוכני תפילין או משהו כזה

שואל השאלה:
טוב ^
האמת שיש במשהו במה שאתה אומר

האמת שאני חייב לציין שהמשתמש "החילוני הציוני" צודק במידה מסוימת.

תנועת חב"ד איננה תומכת בציונות, בגלל שלטענתה הציונות חרתה על דגלה להיות עם ככל העמים במקום לחרות על דגלה את יסודות התורה.

במקום זאת, חב"ד תומכת בכך שהבסיס של מדינת ישראל חייב להיות תורת ישראל וההלכה היהודית. בנוסף לכך, מבחינתם, הכנסת אינה רשאית לחוקק חוקים העומדים בסתירה להלכה.

מוזמנים לקרוא על כך באתר שלהם:

^רק מה הקשר בין עשיו ויעקב לחב"ד...?

^ וואלה שאלה טובה.
את זה כבר תשאל את החילוני הציוני