אני חייבת להבין בתורה כתוב שישה ימי מעשה וביום השביעי מנוחה הקטע לא הבנתי

כי בסופו של דבר את משלמת על השימוש במכשירים נראה לי
אני גם לא תומכת בדבר הזה

בגלל שכאילו רבנים אמרו שלהשתמש בחשמל זה כמו להדליק אש
ואסור להדליק אש

שואל השאלה:
אבל חשמל ואש זה לא אותו דבר אז הבנת

זה לא קשור שפעם לא היו טלפונים ,כל עוד זה צורך חשמל זה נחשב למלאכה וזה אסור בשבת

אבל חשמל הוא זרם אנרגיה שגם יכול להדליק אש אז בתורה ככה קבעו שזה אותו הדבר^^

הפעלת חשמל היא למעשה כן מאוד דומה ללהדליק אש, לפחות במהותה.

שואל השאלה:
אה הבנתי

שואל השאלה:
אבל כאילו הכוונה שזה מלאכה כי יש מעגל חשמלי במכשירים?

כן

אני יכול להרים 20 שולחנות מקומה ראשונה לשלישית וזה לא יחשב חילול שבת ואני יכול להדליק גפרור וזה יחשב חילול שבת
שבת היא אומנם זמן למנוחה(מנוחה מתיקון העולם הפיזי) אבל יש דברים שאותם הקדוש ברוך הוא אסר לנו בשבת
יש 39 מלאכות שאסור לעשות בשבת ולמלאכות האלה יש תולדות (אפשר לקרוא לזה "נגזרות") והתולדות הן גם כן אסורות
חלק מהפוסקים מצאו קשר בין חשמל לבין אבות המלאכה ובגלל זה החשמל נחשב כתולדה משמע שאסור לשימוש בשבת
חלק אחר מהפוסקים אומרים שהאיסור בכלל הוא משום "עובדין דחול" כלומר שהטלפון מונע מאיתנו להרגיש את השבת באמת

מה זה בעצם להרגיש את השבת באמת? זה לדבוק בקדוש ברוך הוא הרבה יותר מאשר בימי החול כי זה יום שכולו קדושה וקרבה עצומה לקדוש ברוך הוא גם ברובד הרוחני (תפילות לימוד תורה התוועדויות וכו') וגם ברובד הפיזי (סעודות שבת בגדים מיוחדים) זה יום שבו אנחנו מתרוממים למעלה ובמקום שאר השבוע ששם אנחנו עסוקים בלתקן את המציאות החומרית בשבת מופיע אור של "מעין עולם הבא" מעין איזו שלמות כזאת או אחרת חוויה שבה הכל מתוקן כמו שבפנימיות של החיים הכל מתוקן כבר ורק בחיצוניות עדיין יש פגמים