3 תשובות
הידברות
כמובן! (:
בפרשת אמור כתוב "וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה" כלומר הקדוש ברוך הוא מצווה אותנו לספור את ספירת העומר שהם הימים בין מוצאי חג ראשון של פסח עד שבועות והימים האלה הם ההכנה לקראת מתן תורה
בנוגע לספירה עצמה יש מחלוקת בהלכה שיטה אחת אומרת שמהמילה "לכם" מבינים שכל הציבור לספור ולא רק בית דין (כי לצורך הדוגמה ספירת השמיטות היא על ידי בית דין ולא על ידי כל הציבור) ומכאן יוצא ששליח ציבור יכול להוציא אנשים אחרים ידי חובת הספירה מדין "שומע כעונה" והשיטה השנייה אומרת שמהמילה "לכם" לומדים שכל אחד חייב לספור בעצמו ומכאן יוצא ששליח ציבור לא יכול להוציא אחרים ידי חובת הספירה כי אין כאן דין "שומע כעונה" וצריך להבין את העומק של המחלוקת הזאת
לפי השיטה הראשונה שאומרת שספירת העומר מוטלת על כל הציבור ולא על בית דין צריך להבין למה בכלל כל הציבור צריך לספור? הרי לכאורה אם זאת הכנה למתן תורה היה צריך שרק בית דין שהוא המקור המוסמך לענייני הקדושה הוא זה שיספור את הימים הקדושים האלה! אבל האמת היא שהתורה באה לומר לנו שההתגלות של התורה בעם ישראל לא יכולה לבוא רק על ידי בית דין וגדולי הדור אלא כל הציבור כל יהודי ויהודי בפני עצמו צריך לעמול ולדבוק בתורה והשורש של הדבר הזה נובע מעצם הקדושה הגנוזה שיש בכל יהודי ויהודי
התורה באה לרמוז לנו שיש תקופות שבהם עם ישראל מפורד בגלות אבל למרות כל זה - לכל אחד יש את הכח לקרב את הגאולה ולהחזיר את השכינה על ידי לימוד התורה כמו שכתוב בגמרא "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר: "וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְהוָה וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ" אל תקרי בָּנָיִךְ אלא בּוֹנָיִךְ" כלומר כשאדם לומד תורה הוא "בונה" את השכינה ומקרב את הגאולה כלומר מכאן יוצא שכל אחד מעם ישראל דואג ובעצם ערב לכל שאר העם היהודי כי הגאולה היא לכל העם היהודי ואפילו לעולם כולו
לפי השיטה השנייה שאומרת שספירת העומר מוטלת על כל אחד ואחד בפני עצמו ואין אפשרות ששליח הציבור יוציא ידי חובה צריך להבין למה דווקא כאן אין את הדין "שומע כעונה" כמו בשאר המצוות? והתשובה היא שרק במעמד הר סיני עם ישראל היה אחד כמו שכתוב "וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר" ורש"י מביא בשם המכילתא "כאיש אחד בלב אחד" ורק כשעם ישראל הם אחד יש להם דין שהם ערבים זה לזה ובגלל שכל שנה ושנה אנחנו מקבלים את התורה ככה כל שנה ושנה אנחנו צריך לעבור את התהליך של הערבות בעם ישראל שקורה במהלך ספירת העומר ובגלל זה כל אחד ואחד חייב לקחת את החלק שלו ולתקן אותו כי רק ככה נזכה להגיע בחג השבועות למצב השלם שבו נוכל להיות ממש אחד
משתי השיטות האלו של עבודת ספירת העומר יוצא שלכל יהודי יש כח גדול ועצום בימים האלה כדי לגדול בעצמו ולגדל את כלל עם ישראל על ידי הערבות שמתפתחת במהלך הימים האלה
שבעזרת השם נזכה להתדבק באהבת ישראל באהבת התורה ושנזכה לראות את הגאולה על ידי משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך! (:
בפרשת אמור כתוב "וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה" כלומר הקדוש ברוך הוא מצווה אותנו לספור את ספירת העומר שהם הימים בין מוצאי חג ראשון של פסח עד שבועות והימים האלה הם ההכנה לקראת מתן תורה
בנוגע לספירה עצמה יש מחלוקת בהלכה שיטה אחת אומרת שמהמילה "לכם" מבינים שכל הציבור לספור ולא רק בית דין (כי לצורך הדוגמה ספירת השמיטות היא על ידי בית דין ולא על ידי כל הציבור) ומכאן יוצא ששליח ציבור יכול להוציא אנשים אחרים ידי חובת הספירה מדין "שומע כעונה" והשיטה השנייה אומרת שמהמילה "לכם" לומדים שכל אחד חייב לספור בעצמו ומכאן יוצא ששליח ציבור לא יכול להוציא אחרים ידי חובת הספירה כי אין כאן דין "שומע כעונה" וצריך להבין את העומק של המחלוקת הזאת
לפי השיטה הראשונה שאומרת שספירת העומר מוטלת על כל הציבור ולא על בית דין צריך להבין למה בכלל כל הציבור צריך לספור? הרי לכאורה אם זאת הכנה למתן תורה היה צריך שרק בית דין שהוא המקור המוסמך לענייני הקדושה הוא זה שיספור את הימים הקדושים האלה! אבל האמת היא שהתורה באה לומר לנו שההתגלות של התורה בעם ישראל לא יכולה לבוא רק על ידי בית דין וגדולי הדור אלא כל הציבור כל יהודי ויהודי בפני עצמו צריך לעמול ולדבוק בתורה והשורש של הדבר הזה נובע מעצם הקדושה הגנוזה שיש בכל יהודי ויהודי
התורה באה לרמוז לנו שיש תקופות שבהם עם ישראל מפורד בגלות אבל למרות כל זה - לכל אחד יש את הכח לקרב את הגאולה ולהחזיר את השכינה על ידי לימוד התורה כמו שכתוב בגמרא "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר: "וְכָל בָּנַיִךְ לִמּוּדֵי יְהוָה וְרַב שְׁלוֹם בָּנָיִךְ" אל תקרי בָּנָיִךְ אלא בּוֹנָיִךְ" כלומר כשאדם לומד תורה הוא "בונה" את השכינה ומקרב את הגאולה כלומר מכאן יוצא שכל אחד מעם ישראל דואג ובעצם ערב לכל שאר העם היהודי כי הגאולה היא לכל העם היהודי ואפילו לעולם כולו
לפי השיטה השנייה שאומרת שספירת העומר מוטלת על כל אחד ואחד בפני עצמו ואין אפשרות ששליח הציבור יוציא ידי חובה צריך להבין למה דווקא כאן אין את הדין "שומע כעונה" כמו בשאר המצוות? והתשובה היא שרק במעמד הר סיני עם ישראל היה אחד כמו שכתוב "וַיִּחַן שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר" ורש"י מביא בשם המכילתא "כאיש אחד בלב אחד" ורק כשעם ישראל הם אחד יש להם דין שהם ערבים זה לזה ובגלל שכל שנה ושנה אנחנו מקבלים את התורה ככה כל שנה ושנה אנחנו צריך לעבור את התהליך של הערבות בעם ישראל שקורה במהלך ספירת העומר ובגלל זה כל אחד ואחד חייב לקחת את החלק שלו ולתקן אותו כי רק ככה נזכה להגיע בחג השבועות למצב השלם שבו נוכל להיות ממש אחד
משתי השיטות האלו של עבודת ספירת העומר יוצא שלכל יהודי יש כח גדול ועצום בימים האלה כדי לגדול בעצמו ולגדל את כלל עם ישראל על ידי הערבות שמתפתחת במהלך הימים האלה
שבעזרת השם נזכה להתדבק באהבת ישראל באהבת התורה ושנזכה לראות את הגאולה על ידי משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך! (:
"אין חסד נקי וטהור כחסד עם מי שלא יוכל לגמול עליו חסד של אמת הוא."
אם תוכלו לקרוא פרק תהילים לעילוי נשמת יהודי שנפטר היום זה ממש יעזור וזה רק חצי דקה לקרוא :)
קישור לקריאה-
https://new.tehilimyahad.com/mr.jsp?r=vmjylhnnmvz
אם תוכלו לקרוא פרק תהילים לעילוי נשמת יהודי שנפטר היום זה ממש יעזור וזה רק חצי דקה לקרוא :)
קישור לקריאה-
https://new.tehilimyahad.com/mr.jsp?r=vmjylhnnmvz