11 תשובות
בננה זה אדמה
ותפוח זה העץ
המגע אש
תפוח ואז בננה
ותפוח זה העץ
המגע אש
תפוח ואז בננה
תפוח כי זה עץ ואז בננה כי זה אדמה
שואל השאלה:
אבל שלם לא קודם להמגע אש?
אבל שלם לא קודם להמגע אש?
אנונימית
מה ? לא הבנתי אץ יכולה להסביר יותר ?
שואל השאלה:
מִי שֶׁיֵּשׁ לְפָנָיו מִינֵי פֵּרוֹת הַרְבֵּה, וְהוּא רוֹצֶה לֶאֱכוֹל מִכֻּלָּם, אִם בִּרְכוֹתֵיהֶן שָׁווֹת, יְבָרֵךְ עַל זֶה שֶׁהוּא חָבִיב לוֹ וְחָפֵץ בּוֹ יוֹתֵר. וְאִם שְׁנֵיהֶן שָׁוִים לוֹ בַּחֲבִיבוּת, אֲזַי אִם יֵשׁ בֵּינֵיהֶם מִמִּין שִׁבְעָה שֶׁנִּשְׁתַּבְּחָה בָּהֶן אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל - עַיִן לְעֵיל סִימָן ז', יְבָרֵךְ עַל זֶה, אַף- עַל- פִּי שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא חֲצִי פְּרִי וְהַשְּׁאָר הֵן שְׁלֵמים. וְאִם אֵין בֵּינֵיהֶם מִמִּין שִׁבְעָה, אִם אֶחָד שָׁלֵם וְאֶחָד אֵינוֹ שָׁלֵם, שָׁלֵם עָדִיף. וְכֵן אִם אֵין בִּרְכוֹתֵיהֶן שָׁווֹת אֶלָּא שֶׁאֶחָד בִּרְכָּתוֹ בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ, וְאֶחָד בִּרְכָּתוֹ בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה, שֶׁצָּרִיךְ לְבָרֵךְ עַל שְׁנֵיהֶם, אִם הָאֶחָד חָבִיב עָלָי, יְבָרֵךְ תְּחִלָּה עַל הֶחָבִיב. וְאִם שְׁנֵיהֶם שָׁוִים לוֹ, יְבָרֵךְ תְּחִלָה עַל זֶה שֶׁהוּא מִמִּין שִׁבְעָה, אֲפִלּוּ הוּא חֵצִי. וְאִם אֵין בֵּינֵיהֶם מִמִּין שִׁבְעָה, שָׁלֵם עָדִיף. וְאִם שְׁנֵיהֶם שְׁלֵמִים אוֹ שְׁנֵיהֶם חֲסֵרִים, יַקְדִּים בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ לְבוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה
ציטוט מקיצור שולחן ערוך סימן נה סעיף א
כי אני חשבתי שבננה זה התשובה אבל הורידו לי על זה
וניסיתי לקרוא עוד פעם וזה פשוט עדין לא מסתדר לי
מִי שֶׁיֵּשׁ לְפָנָיו מִינֵי פֵּרוֹת הַרְבֵּה, וְהוּא רוֹצֶה לֶאֱכוֹל מִכֻּלָּם, אִם בִּרְכוֹתֵיהֶן שָׁווֹת, יְבָרֵךְ עַל זֶה שֶׁהוּא חָבִיב לוֹ וְחָפֵץ בּוֹ יוֹתֵר. וְאִם שְׁנֵיהֶן שָׁוִים לוֹ בַּחֲבִיבוּת, אֲזַי אִם יֵשׁ בֵּינֵיהֶם מִמִּין שִׁבְעָה שֶׁנִּשְׁתַּבְּחָה בָּהֶן אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל - עַיִן לְעֵיל סִימָן ז', יְבָרֵךְ עַל זֶה, אַף- עַל- פִּי שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא חֲצִי פְּרִי וְהַשְּׁאָר הֵן שְׁלֵמים. וְאִם אֵין בֵּינֵיהֶם מִמִּין שִׁבְעָה, אִם אֶחָד שָׁלֵם וְאֶחָד אֵינוֹ שָׁלֵם, שָׁלֵם עָדִיף. וְכֵן אִם אֵין בִּרְכוֹתֵיהֶן שָׁווֹת אֶלָּא שֶׁאֶחָד בִּרְכָּתוֹ בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ, וְאֶחָד בִּרְכָּתוֹ בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה, שֶׁצָּרִיךְ לְבָרֵךְ עַל שְׁנֵיהֶם, אִם הָאֶחָד חָבִיב עָלָי, יְבָרֵךְ תְּחִלָּה עַל הֶחָבִיב. וְאִם שְׁנֵיהֶם שָׁוִים לוֹ, יְבָרֵךְ תְּחִלָה עַל זֶה שֶׁהוּא מִמִּין שִׁבְעָה, אֲפִלּוּ הוּא חֵצִי. וְאִם אֵין בֵּינֵיהֶם מִמִּין שִׁבְעָה, שָׁלֵם עָדִיף. וְאִם שְׁנֵיהֶם שְׁלֵמִים אוֹ שְׁנֵיהֶם חֲסֵרִים, יַקְדִּים בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ לְבוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה
ציטוט מקיצור שולחן ערוך סימן נה סעיף א
כי אני חשבתי שבננה זה התשובה אבל הורידו לי על זה
וניסיתי לקרוא עוד פעם וזה פשוט עדין לא מסתדר לי
אנונימית
לא הבנתי אץ החצי וגם לא שמעתי עליו אבל במקרה כאן הבננה היא אדמה והתפוח עץ אין להם אץ אותה ברכה אז לא נראלי זה רלוונטי
ברור שתפוח קודם ואז בננה יש שאלה?
שואל השאלה:
וְכֵן אִם אֵין בִּרְכוֹתֵיהֶן שָׁווֹת אֶלָּא שֶׁאֶחָד בִּרְכָּתוֹ בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ, וְאֶחָד בִּרְכָּתוֹ בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה, שֶׁצָּרִיךְ לְבָרֵךְ עַל שְׁנֵיהֶם, אִם הָאֶחָד חָבִיב עָלָי, יְבָרֵךְ תְּחִלָּה עַל הֶחָבִיב. וְאִם שְׁנֵיהֶם שָׁוִים לוֹ, יְבָרֵךְ תְּחִלָה עַל זֶה שֶׁהוּא מִמִּין שִׁבְעָה, אֲפִלּוּ הוּא חֵצִי. וְאִם אֵין בֵּינֵיהֶם מִמִּין שִׁבְעָה, שָׁלֵם עָדִיף.
למה זה כזה ברור שהתפוח?
את העברית אני לא מבינה?
כי אני באמת גרועה בהבנת הנקרא
וְכֵן אִם אֵין בִּרְכוֹתֵיהֶן שָׁווֹת אֶלָּא שֶׁאֶחָד בִּרְכָּתוֹ בּוֹרֵא פְּרִי הָעֵץ, וְאֶחָד בִּרְכָּתוֹ בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה, שֶׁצָּרִיךְ לְבָרֵךְ עַל שְׁנֵיהֶם, אִם הָאֶחָד חָבִיב עָלָי, יְבָרֵךְ תְּחִלָּה עַל הֶחָבִיב. וְאִם שְׁנֵיהֶם שָׁוִים לוֹ, יְבָרֵךְ תְּחִלָה עַל זֶה שֶׁהוּא מִמִּין שִׁבְעָה, אֲפִלּוּ הוּא חֵצִי. וְאִם אֵין בֵּינֵיהֶם מִמִּין שִׁבְעָה, שָׁלֵם עָדִיף.
למה זה כזה ברור שהתפוח?
את העברית אני לא מבינה?
כי אני באמת גרועה בהבנת הנקרא
אנונימית
אה לא שמתי לב שהתפוח הוא חצי
הבננה קודמת כי הבננה שלמה ויש בזה משהו יותר טוב מאשר חצי...
הבננה קודמת כי הבננה שלמה ויש בזה משהו יותר טוב מאשר חצי...
לא יודעת גם אני הסתבכתי במה שכתוב שם אבל אני בבית ספר חרדי לא דתי מברכים על העץ קודם כי זה לפי
ה-המוציא
מ-מזונות
ג-גפן
ע-עץ
א-אדמה
ש-שהכל
ואף פעם לא שמעתי על ההלכה של החצי סליחה
ה-המוציא
מ-מזונות
ג-גפן
ע-עץ
א-אדמה
ש-שהכל
ואף פעם לא שמעתי על ההלכה של החצי סליחה
שואל השאלה:
גם אני תיכון חרדי
הקטע זה שלמדתי את זה וזה ממש הפתיעה אותי ששלם קודם להמגע אש
כי תמיד חשבתי שזה ראשון
ואז הבנתי שהמגע אש זה אחד הדברים הפחות חשובים בכל הנושא של קדימת ברכות
אבל מסתבר שטעיתי בחשיבה שטעיתי כי עניתי במבחן בננה קודם
והורידו לי על כל השאלה
שזה מעצבן
אז לפחות ניסיתי להבין מה היתה הטעות
אני פשוט עדין לא הבנתי
ואני מרגישה מטומימת
גם אני תיכון חרדי
הקטע זה שלמדתי את זה וזה ממש הפתיעה אותי ששלם קודם להמגע אש
כי תמיד חשבתי שזה ראשון
ואז הבנתי שהמגע אש זה אחד הדברים הפחות חשובים בכל הנושא של קדימת ברכות
אבל מסתבר שטעיתי בחשיבה שטעיתי כי עניתי במבחן בננה קודם
והורידו לי על כל השאלה
שזה מעצבן
אז לפחות ניסיתי להבין מה היתה הטעות
אני פשוט עדין לא הבנתי
ואני מרגישה מטומימת
אנונימית
באותו הנושא: